Dalshe ne polnostju
У древних протославян, и в частности у одного древнего славянского рода, имя которому “Родичи”, существовала, и существует по сей день, очень глубокая по своему богатству родовая система ритуалов, система обычаев, как создавать имя человека. В последствии их стали именовать – Радимичи. А ныне же родичи – это просто родственники по прямой линии, но не имя самого рода.
Эти ритуалы Родичей имели и имеют, как это ни странно с современной точки зрения, самое главное значение для этого рода, и это действительно так было и есть на самом деле. Эта система позволяет существовать и непрерывно прогрессировать этому роду, не взирая на многочисленные социальные и иные преобразования и катаклизмы, сотрясающие и одновременно возвеличивающие мир человечества. Эта система фрагментарно (в разных вариантах) проявляется в действии у всего рода человеческого с незапамятных времён.
У этого же рода эта система сохранила свою целостность и, прогрессивно развиваясь, непрерывно проецируется в мир отдельными фрагментами, воспринимаемыми разными людьми в разных вариантах, в зависимости от того, в какой плоскости развиваются именно эти люди.
Несомненно, что этот род как одна из многочисленных граней человечества, имеющих протоиндоевропейские корни, незримо и непосредственно помогает развитию мира и играет роль оберега рода человеческого в своей плоскости бытия. Эта система несокрушима в силу того, что она стала сутью человека, уже будучи изначально генетической сутью человечества.
Родовая система ритуалов создания имени человека являет собой основу, фундамент мировоззрения данного рода, относительно проявления и реализации человека в этом варианте мироздания как индивидуального и неповторимого проявления Творца данным человеком, данным неповторимым вариантом судьбы (река в реке).
Именно поэтому человеческие имена (и не только) создавались, и по сей день создаются не просто так, как это обычно происходит сейчас в среде человеческой — по некой достаточно упрощённой схеме. Причём при достаточном количестве явно видимого разнообразия у всех народностей ясно просматривается единая униполярность, единый алгоритм в этом действии. Делая это, казалось бы, совершенно по-разному, практически 96 — 98% представителей человечества делают по сути дела одно и тоже, то есть, как это ни странно, действуют совершенно одинаково.
Просматривается один и тот же принцип, один и тот же мировоззренческий подход в этом действии – человеку всегда даёт имя кто-то, но только не он сам (родители, родственники, священник и т.д.).
Родовая же система ритуалов, прежде всего, определяет путь создания имени данного человека как становление и реализацию человека. А было это всегда весьма важно, и путь формирования имени длился не менее 13 лет и ещё определялся типом родившегося – то есть кто родился, где и когда, ведь каждый из людей неповторим.
Мало того, после наступления совершеннолетия человек уже сам, уже всё более осознанно формировал своё имя до конца дней своих, выходя в итоге за пределы своего социального и физического воплощения в этом варианте существования.
У этого рода человек непрерывно творит своё имя, одновременно постигая своё имя, и через это действие, выражаемое его деяниями, он вечно творит свою уникальную вселенную, приближаясь к реальному состоянию Творца, реальному состоянию Создателя.
Не зря существует выражение “этот человек создал (сделал) своё имя, он создал сам себя, он сам творец своей судьбы”.
Итак, прежде чем разобраться, в чём заключаются различия в том, как даётся имя человеку в обычной среде человеческой, и как это происходило и происходит сейчас у наследников этого древнего славянского рода, и что общего в этом действии, давайте рассмотрим, как это происходит реально среди представителей этого рода.
Я думаю, что читателю это будет не безынтересно.
Во – первых, с самого начала надо определиться с важным моментом.
Родичи именовались:
1. Либо так как принято и сейчас – человеку дают (присваивают), как обычно, его родственники самое обычное или модное ныне имя, и он с этим именем живёт всю свою жизнь.
2. Либо человеку дарили, а не давали имя, а в последствии при достижении им совершеннолетия он сам формировал своё имя – что сейчас практически среди людей не встречается и выглядит весьма странно, если не ненормально.
И ещё один важный момент – у Родичей также либо дарили имя своей
семье, либо давали имя своей семье.
И в этом действии была существенная разница.
Для всех этих вариантов — как давать или как дарить имя — всегда существовали и существуют свои формы своих ритуалов.
Давайте рассмотрим самый малоизвестный, но самый актуальный вариант.
Когда у Родичей рождается ребёнок, то его родители (имя дарят ребёнку сначала только они) дарят ему тройственное имя.
Это имя – оберег, имя – иллюзия, и имя – реализация.
Даря имя человеку, ему как новому воплощённому камертону мироздания родители помогали зазвучать в этой жизни, помогали начинать формировать своё имя, своё Эхо, свой мир своих теней, свою судьбу. Помогали стать создателем, творцом своего мироздания, предлагая ему для этого бесконечные варианты путей через его Имя. И потому Имя человека всегда было ключом к той реальности, которая принадлежала только творцу этой реальности – данному человеку. Только сам творец знал свои Ключи, а роль рода и родителей заключалась в том, чтобы помочь человеку вспомнить и найти свои ключи, своё Имя. Чужие ключи всегда приводили к катастрофическим последствиям — человек не в состоянии был реализовать себя как личность, открыть дверь в свой мир, в свою реальность, открыть пути своей реализации. Он был обречён стать “неприкаянным” человеком.
Как только рождался человек, его на девять дней сохраняли в пространстве имени самого Рода — древнеславянского Демиурга, Творца, играющего роль абсолютного оберега. Сам же ребёнок на девять дней оставался безымянным Творцом.
Он был как проявление Рода, проявлен и не проявлен Родом одновременно.
Родители инициировали новорождённого на девять дней в состояние: “Видит око, да зуб неймёт”. Они прекрасно знали и понимали, что звучащее имя человека существует только в мире проявленном – и имя человека здесь было именем смертного со всеми вытекающими последствиями.
Безымянный человек с одной стороны существует, а с другой стороны его нет в этом мире. С новорожденным можно было общаться только как с Родом, но не как с человеком – не как с его проявлением. Он был как мираж, как иллюзия для разрушительных сил. Как солнечный зайчик для кошки, которая пытается в игре поймать его, но это совершенно нереально, это как попытка поймать свою тень или догнать радугу. Значит никакие силы взаимодействовать с ним как с человеком были не в состоянии, а значит и вреда принести не могли, так же как и самому Роду. И первое имя такого младенца всегда было – Родоммир, позднее Родомир (имя — оберег).
Впоследствии смысл имени наполовину был утерян, а наполовину искажён (придали несколько иное значение), но глубинная суть его осталась и работает по сей день.
Расшифровывается это имя просто: Родом – мир, то есть Род суть мир, или Род, проявляющий себя миром.
Родители защищали новорожденного в этом мире как сущность, проявленную лишь одной гранью, одним состоянием – материально. И родители новорожденного, не даря ему проявленного имени некоторое время, способствовали тому, что на духовном уровне он был здесь не видим и не воспринимаем как человеческая личность, а только лишь воспринимаем как Род.
“Он стоял под воротами, то есть на грани двух миров, двух состояний”.
