Кураев — поп весьма начитанный и образованный (ВКШ давала хорошие знания).
При его способностях к демагогии и компиляции, направленных на популяризацию т.н. "Христианства" (варианта иудаизма, по сути, в отличие от Учения Христа), мне представляется очень странной эта статья с критическими выпадами в адрес еврейства.
Похоже есть вариантность:
1. Авторство принадлежит не Кураеву, но лихо сымитировано.
2. За многословием скрыта идеологическая задача, суть которой лежит далеко за пределами написанного.
3. Либо дьякон, обличая ненавистную Советскую власть, в разоблачительном раже перешел границы дозволенного.
Впрочем, что остается — чтобы тебе верили, приходится говорить и правду, хотя бы чуть-чуть...
Возможно, конечно, и другое, но воспринимать Кураева серьезного мыслителя — дело неинтересное.
Кстати, в древнем Вавилоне этот день отмечался как день "Блудницы" — это восходит к эпохам доисторическим и связано с древнейшими мистериями и смыслами, обсуждение которых не в рамках комментария.
Начиная с XVI века история Есфири неразрывно слита с праздником Пурим. В связи с этим нельзя не обратить внимание на следующее любопытное обстоятельство. Цитируем Энциклопедический Словарь: "Решение о ежегодном праздновании Международного женского дня принято в 1910 на 2-й Международной конференции социалисток в Копенгагене по предложению К.Цеткин. Впервые проведен в ряде европейских стран в 1911, В РОССИИ — В 1913" Возникает естественный вопрос — почему в качестве даты празднования Международного женского дня было выбрано именно 8 марта? Особое внимание следует обратить на тот год, когда праздник Дня Женщины был ВПЕРВЫЕ введен в России. Дело в том, что несмотря на МЕЖДУНАРОДНЫЙ статус праздника, в основном он празднуется только в России. В Западной Европе, в Америке и в других странах он в общем-то — как Международный День Женщины — вообще не отмечается. Более того, практически никому неизвестен. Сегодня иногда можно услышать от иностранцев насмешливое замечание-вопрос: мол, МЕЖДУНАРОДНЫЙ День Женщины празднуется почему-то ТОЛЬКО в одной России. Почему? Нетрудно установить, что в 1913 году, — то есть в год введения праздника Дня Женщины в России, — праздник Пурим, в соответствии с лунным календарем, должен был отмечаться 9 и 10 марта. Пурим празднуется два дня, и в 1913 году 14 Адара приходилось на 9 марта, а 15 Адара — на 10 марта. То есть очень близко к 8 марта. Отметим, что в 1910 году лунно-календарная дата первого дня Пурима приходилась на 13 марта, а в 1911 году — на 1 марта. Здесь мы рассчитали 14 Адара по астрономическим лунным фазам, не учитывая возможного колебания этой даты на 1-2 дня из-за специальных календарных предписаний, принятых сегодня в иудейском календаре. Даты даются по юлианскому календарю, старый стиль.
Итак мы видим, что В 1913 ГОДУ НАЧАЛО ПРАЗДНИКА ПУРИМ ПРАКТИЧЕСКИ ТОЧНО СОВПАЛО С 8 МАРТА, по старому стилю. Не этим ли обстоятельством объясняется выбор в 1913 году именно 8 марта в качестве введения в России Международного Дня Женщины? То есть, вероятно, Дня Женщины Есфири! Если это так, то становится понятнее и отмеченный выше факт, что этот день особо аккуратно отмечается ИМЕННО В РОССИИ. То есть именно там, где в XVI веке развернулись бурные и важные события, связанные с историей Есфири. То есть, как мы теперь начинаем понимать, с историей ЖЕНЩИНЫ, участвовавшей в государственном перевороте, приведшем в итоге к расколу России в XVII веке.
Итак, 8 марта могло быть выбрано в 1913 году как ПЕРВОЕ ПРАЗДНОВАНИЕ В РОССИИ Дня Женщины Есфири, поскольку в этом году праздник Пурим приходился по точному лунному календарю, без поправок на дни недели, на 9-10 марта. Если сформулированная нами гипотеза верна, то с формальной точки зрения ежегодная дата праздника Дня Женщины могла бы и в дальнейшем рассчитываться по лунному календарю, как дата, непосредственно примыкающая к дате Пурима. Но, вероятно, инициаторы введения в 1913 году празднования Дня Женщины в России решили в целях упрощения "отвязать" новый, только что введенный праздник, от Пурима. И просто зафиксировать для Дня Женщины дату 8 марта как постоянную, неподвижную дату сначала юлианского в 1913 году, а затем, после перехода к новому стилю, — григорианского календаря. А Пурим остался лунно-календарным праздником, плавающим относительно григорианского календаря. Отвязав День Женщины Есфири от Пурима, решили, по-видимому, еще одну задачу. А именно, первоначальная близость первого празднования "Дня Женщины" на Руси в 1913 году и праздника Пурим в 1913 году была затушевана. Чтобы сделать праздник всенародным и естественным, ему было придано более обобщенное и вполне понятное звучание как дня матери, дня женщины в широком абстрактно-символическом смысле. Без четкого указания на конкретную женщину Есфирь. Подлинный смысл первого празднования "Международного Дня Женщины" в 1913 году в России как "Дня Есфири" был понятен, вероятно, лишь посвященным. Например, Кларе Цеткин, впервые озвучившей идею. По поводу остальных граждан России, было, вероятно, решено, что не следует им напоминать о событиях XVI века, связанных с Есфирью и Пуримом.
В XVII-XIX веках история Есфири становится очень популярной в западноевропейской живописи, литературе и искусстве вообще. Историки сообщают: "Образ Эсфири получил отражение в живописи (Микеланджело, Я.Тинторетто, Рембрандт, П.Веронезе, П.П.Рубенс, К.Лоррен и др.), литературе (Ж.Расин, Лопе де Вега и др.), музыкально-драматическом искусстве". Оказывается, при Романовых один из русских кораблей был торжественно назван "Царица Есфирь". Так что Западная Европа и Романовы с большим, и теперь понятным нам, трепетным уважением относились к якобы "очень древней" библейской царице Есфирь. Как к своей.
Специалисты по истории искусства давно отмечают, что ветхозаветные сюжеты Библии стали широко использоваться в искусстве Европы и России лишь в конце XVI века. До этого, как правило, художники обращались лишь к новозаветным темам. Например, Л.Б.Сукина пишет: "Неисчерпаемым источником сюжетов в христианской культуре Европы и России служит Библия. Однако... предпочтение чаще всего отдавалось Новому Завету. И лишь позднее Возрождение XVI в., маньеризм и барокко ВПЕРВЫЕ ШИРОКО ОБРАЩАЮТСЯ К ВЕТХОЗАВЕТНОЙ ТЕМАТИКЕ".
Таким образом, мы видим, что в России, как и в Западной Европе, библейские темы — и в их числе тема книги Есфирь — становятся популярными лишь в XVII веке. Оказывается, история Есфири в XVII веке стала в романовской России не просто популярной, а очень популярной. Воспользуемся статьей Л.Б.Сукиной "История Эсфири в русской культуре второй половины XVII века". Оказывается, что по истории Есфири было даже создано специальное театральное представление при царском дворе Алексея Михайловича Романова. Более того, это был первый спектакль придворного театра. Л.Б.Сукина справедливо отмечает, что
Книга Есфирь занимает особое положение среди библейских книг. Она относится к группе шести библейских книг от 1-й книги Ездры до Есфири, — которые описывают ОЧЕНЬ ПОЗДНИЕ события. А сами эти книги появились в библейском каноне не ранее конца XVI — начала XVII века.
Многие действительно старые, — то есть, как мы понимаем теперь, XVI века, — списки Библии НЕ СОДЕРЖАТ КНИГИ ЕСФИРЬ. Более того, упоминание о ней часто отсутствует даже В СТАРЫХ ПЕРЕЧНЯХ библейских книг. Причем даже в перечнях XVII века! Например, книга Есфирь отсутствует в перечне библейских книг, содержащемся в Кормчей 1620 года . Есфирь отсутствует и среди знаменитых КУМРАНСКИХ рукописей. "В Вади-Кумранских пещерах обнаружены все книги еврейской Библии, ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ КНИГИ ЕСФИРЬ" .
Кураев любит искать черную кошку в черной комнате, особенно когда её там давно уже нет.
Везде ему мерещится анти-христианский заговор , то у него семья Рерихов сатанисты, то буддисты еще худшие сволочи....
Большинству граждан России глубоко пофигу почему 8-е, а не 1-е или 22-е. Стало хорошим обычаем поздравлять женский пол 8 марта, и что тут плохого не понятно. Зачем весь этот огород городить?
ответ даёт сам Кураев:
"А причина моей неприязни к 8 марта гораздо более прозаична: просто я с детства терпеть не мог 8 марта."
Ну не любишь ты 8 марта и не люби, зачем став взрослым изыскивать оправдания всяческие для своей детской неприязни .
Женский пол можно поздравлять в любой другой день, раз "Большинству граждан России глубоко пофигу". Например, 14 февраля. Можно вообще каждый день поздравлять, женский пол только спасибо скажет.
Когда поздравляешь жену с праздником, главное не сорваться на крик.
Спешу сообщить вам пре... Нет лучше не так... Дорогие мои... Э-э-э... хм... нет, и так плохо — на «Аншлаг» смахивает. Лучше начнем официально: Дамы и господа, приближается праздник поистине ставший народным – 8 марта. В этот день мы спешим на рынок, покупаем в зависимости от состояния собственного кошелька разные цветы и подарки, сочиняем пожелания, а затем поздравляем наших мам, сестер, жен, невест, любимых, и не очень, с их женским праздником. Особо стойкие, в этот день, берут все хозяйственные хлопоты на себя и готовят праздничный обед. Влюбленные подписывают открытки изысканными стихами, чаще чужими, но иногда собственного сочинения. Дамы тоже не отстают, прихорашиваются, делают себе прически, надевают вечерние платья. По телевизору в этот день – сплошной «Аншлаг», комедии и концерты... Причем поздравлять с восьмым марта, у нас на телевидении, начинают, с 5-6 марта и заканчивают где-то перед 1 апреля. Иногда эти поздравления носят странный характер, складывается мнение, что поздравить женщину с ее праздником можно только предварительно хотя бы вскользь унизив мужчину. Все эти «Ах вы так прекрасны, сильны и умны, не то, что мы уроды, слабаки и идиоты», уже начинают надоедать. Одно дело смотреть, как очаровательная Оксана Федорова укладывает нас спать, и совсем другое наблюдать как мужеподобные монстры женского пола, в полицейской форме, отрабатывают на манекенах прием иначе известный как «удар ногой в пах», и слышать, как все это подается под соусом – «Вот какой прекрасный наш слабый пол, не то, что эти....» М-м-м-дя...
Одним словом праздник. Но кто-нибудь из вас задумывался над тем, а откуда он взялся на нашу голову? Свойство всех праздников и красных дат календаря состоит в том, что все они означают какое-либо историческое событие. А что же такого произошло в истории 8 марта, за что мы покупаем женщинам цветы и поем слабому полу здравицы?...
Начну издалека... 8 марта 2004 года, на телевидении прошла передача «Времена» с ведущим Владимиром Познером. Нет, Познер не пригласил в студию Оксану Федорову или еще каких-нибудь красивых, женственных и обаятельных девушек. Познер превратил светлый праздник восхищения женщиной, в базарную драку между полами. Со стороны женщин, «в ринг», были приглашены несколько стерв-феминисток, представителем от мужчин пригласили клоуна и горлопана — В.В.Жириновского. Можете себе представить, что из этого вышло. Впрочем, в конце передачи Познер раскрыл секрет своего отношения к 8 марта. Он прямо заявил, что не любит праздник 8 марта. Не любит по той причине, что это де и не праздник вовсе, а день борьбы. Что, мол, в этот день женщины вышли на улицы, чтобы бороться за свои права, а вовсе не для того чтобы получать поздравления и ловить на себе восхищенные мужские взгляды. Кто конкретно из женщин, на какой улице, и за что собственно боролся, Познер уточнять не стал. И когда я, заинтересовавшись причиной возникновения даты 8 марта, выяснил этот вопрос, то стало ясно, почему Познер вдруг замолчал на самом интересном месте...
История говорит нам, что поклоняться женщинам именно 8 марта начали еще древние римляне. В этот день матроны — свободнорожденные женщины, состоящие в браке, — получали от своих мужей подарки и были окружены вниманием и заботой. Кроме того, 8 марта даже рабыни освобождались от всяческих обязанностей. Облаченные в лучшие одежды, с благоухающими венками на голове, римлянки приходили в храм богини Весты — хранительницы домашнего очага.
Согласно официальной, широко известной версии, Женский день был приурочен к событиям 1857 года, когда 8 марта текстильщицы нью-йоркских фабрик прошли маршем по улицам города. Они де требовали 10-часовой рабочий день, светлые и сухие рабочие помещения, равную с мужчинами заработную плату. И в официальной версии есть доля правды, но только доля...
Действительно, все началось в начале весны 1857 года... Но самое интересное, что начало женскому празднику, положили не текстильщицы, а «труженицы» первой древнейшей профессии. В этот день проститутки Нью-Йорка прошли «маршем пустых кастрюль» по Манхэттену. Они требовали... выдать зарплату матросам, которые им изрядно задолжали... Демонстрацию разогнали, но шума она наделала изрядно. Это событие даже стали называть Женским днем. Прошло более 50 лет, и в последнее воскресенье февраля уже 1908 года проститутки вновь вышли на улицы Нью-Йорка. Демонстрация эта, как можно догадаться, была приурочена к тому самому Женскому дню. В 1909 году Женский день вновь был отмечен маршами и забастовками. Также в 1894 году парижские шлюхи устроили демонстрацию с требованием признать их права, учредить профсоюзы и т.п. Демонстрация была разогнана полицией. В 1910 году уже знаменитые германские революционерки Роза Люксембург и Клара Цеткин в день 8-го марта выводят на улицы немецких городов местных проституток с требованием прекратить произвол со стороны полиции и позволить им создать собственный профсоюз, уравняв их тем самым с остальными профессиями. И добились своего! И лишь позднее, в советской истории — демонстрацию проституток заменили на демонстрацию «трудящихся женщин».
В 1910 году социалистки и феминистки поехали из США в Копенгаген на Вторую международную конференцию женщин-социалисток, где две обезбашенные бабы Клара Цеткин и Роза Люксембург... предложили поставить вопрос о том, чтобы женщины во всем мире выбрали определенный день, когда они будут привлекать общественное внимание к своим требованиям. В 1914 году, женщины Австрии, Венгрии, Германии, Нидерландов, России, США, Швейцарии и других стран, а 23 февраля (по новому стилю — 8 марта) 1917 трудящиеся Петрограда по призыву Петербургского комитета большевиков отметили международный женский день политическими митингами и демонстрациями. Вот ведь как вышло. К женщинам этот день имеет весьма посредственное отношение. Скорее к социалисткам, феминисткам и революционеркам, которые опять же женщинами можно назвать лишь постольку поскольку. Для того, чтобы праздник закрепился в ССCP, расстарался наш Леонид Ильич Брежнев. По распоряжению генсека с 1966-го 8 Марта объявили в СССР нерабочим днем. В 1977-м о феминистке Кларе Цеткин вдруг вспомнили в ООН и призвали все страны провозгласить 8 Марта Днем борьбы за женские права (это вам не лютики-цветочки!). Но в развитых капстранах 8 Марта так и не признали. В Америке отмечают День матери, во Франции — День бабушек, в Японии — День девочек. Зато вместе с нами празднуют наши далекие сестры Монголии и Гвинеи-Бисау, Китая и Конго и Буркина-Фасо!...
Кстати, нельзя не отметить связь 8 марта с еврейским праздником Пурим. Тем более что Клара Цеткин, которая предложила праздновать 8 марта по национальности именно еврейка. Злые языки, правда, утверждают, что, предложив праздновать всем миром 8 Марта, немецкая социал-демократка решила придать международный статус дню своего рождения. И ведь родилась-то Клара как раз в тот день, когда «текстильщицы» Нью-Йорка прошли «маршем пустых кастрюль» по улицам города... Вот такая история.
Какие выводы можно сделать из всего этого? Самый важный вывод, состоит в том, что, не смотря на все усилия феминисток, день 8-го марта сегодня из «дня ненависти» превратился в праздник любви и красоты, каким и было его первоначальное значение у древних римлян. :-)
Что касается тех, кто желает его сделать его еще одним поводом для расчленения нашего общества?... Интересно даже не то, что либерал и капиталист до мозга костей Познер, вдруг в день 8 марта становится самым ярым социалистом, призывая женщин к борьбе. Интересно то, что, прежде всего, совершена подмена понятий в самой трактовке темы. Вопроса равноправия мужчин и женщин не существует уже почти сто лет. Такое обсуждение – либо вопиющая глупость, либо вопиющий же обман. Если уж Познер собирается бороться за интересы женщин, то вместо того чтобы разбираться с особенностями жизни преуспевающих бизнесвуменов и тонкостями их переговорной политики с бизнесменами, нужно было выяснить: как качественно изменились условия жизни БОЛЬШИНСТВА наших женщин за период разрушительнейших «реформ» 90-х годов? После того, как здравоохранение, защита материнства, законодательная защита условий работы женщин стали для большинства из них недоступны? В «Государственном докладе о состоянии здоровья населения РФ» за 2000 год, подписанным Минздравом и АМН РФ, говорится: «Продолжает ухудшаться качество здоровья беременных женщин... Резко сократилось число нормальных родов, удельный вес которых составил по России 31,1%...
Вот рассказал бы Познер, к примеру, о трагедиях «суррогатных матерей», несчастных женщин, продающих выношенных ими детей из-за безысходной нищеты другим, не менее несчастным, но полагающим, что за «бабки» они купят всё и Бог им это простит…
Беспокоясь о здоровье наших женщин и их детей, БУДУЩЕГО НАШЕГО НАРОДА, не логичнее ли поднять вопрос об этом: «после 1990 г. стало быстро расти число рожениц, которые в момент родов страдали от анемии. Если в 80-е годы анемия к моменту родов наблюдалась у 4-5% рожениц и это было вызвано в основном индивидуальными особенностями здоровья, в ходе реформы анемия рожениц стала социальной проблемой – в 1999 г. ею страдали 41,3% рожениц, а в 2000 г. 43,9%. Причиной ее было плохое питание во время беременности». Ведь это страшно – почему Познер молчит о таких вопиющих фактах?
Или рассказал бы Познер о проданных в сексуальное рабство миллионах наших соотечественниц, что стало возможным благодаря торжеству демократии и «открытого общества» в нашей стране за последние полтора десятилетия – вот это был бы сюжет к 8-му марта!
А почему бы ни вспомнить о диком увеличении числа изнасилований за тот же период? Ведь это – страшные реалии сегодняшней жизни наших женщин, вот о чём нужно бить в набат!
Но у Познера об этом – ни гу-гу. Эти проблемы не затронуты, их просто нет! – с точки зрения Познера. Идеал женщины – читательница Cosmopoliten’а, которая не рожает детей, не воспитывает их, живёт в своё удовольствие, а основная забота – чтобы к 60-ти годам не появились морщины на холёном самовлюблённом теле. А семья, дети – это ж обуза. Зачем иметь детей, если они мешают «радоваться жизни»?!...
Абсолютная несостоятельность темы «проблемы равноправия» – «Патриархат в 21-м веке. Историческая закономерность или дискриминация по половому признаку» — очевидна хотя бы из того факта, что, по данным консалтинговой компании Grant Thornton, «Россия занимает первое место по количеству женщин, работающих в сфере управления. Второе место заняли Филиппины, на третьем – США. Самые низкие результаты были зарегистрированы в Японии и Нидерландах. В Японии женщины представляют только 8% руководящего состава, в Нидерландах – 9%» («В России самое большое равноправие в мире» — «Финансовые известия» — 05.03.2004).
То есть настоящая проблема женщин в рыночной России не в «отсутствии равноправия» с мужчинами, а в одинаковой с мужчинами общей деградации жизни, которая, при этом все сильнее и больнее бьёт и по мужчинам и по женщинам, по нашим материям и матерям наших детей. И, таким образом, дело не в «патриархате», а в унижении И УНИЧТОЖЕНИИ страны и её граждан, в латиноамериканизации и африканизации российской жизни, которая ещё пятнадцать назад представлялась всем трезвым аналитикам в мире как достойная в целом и достойная белой зависти.
Унижена страна, унижено население, унижены женщины – вот реальная проблема. Но это для Познера неинтересно. Ведь если так всё разбирать, то ещё и получится, что Познер не рафинированный интеллектуал-аналитик-международник, а заурядный соучастник развала страны и унижения этих самых российских женщин, о которых он ручьём льёт крокодиловы слёзы.
Дело здесь не в «равноправии», это из пальца высосанный вопрос: если женщина может родить ребёнка, а мужчина нет – ни о каком равноправии речи быть не может. Проблема в том, что женщинам подкидывается красивенькая блесна с мощным крюком на конце: да зачем вам дом и дети?! Вы лучше бизнесом займитесь, «сделайте себя»! Вот как будет весело и круто – и баксы-евры, и деловые переговоры, и фитнесы-шейпинги, и офисы-саммиты…
Но как раз это – разрушение основы основ ЛЮБОГО общества. Общества, где женщины, вместо того, чтобы рожать детей, рожают деньги, начинают быстро разлагаться изнутри (хотя внешне всё пока ещё вполне «бело и пушисто»). Они слабеют и неминуемо проигрывают более традиционным и оттого более жизнеспособным соседям...
Как полагает читатель – кому принадлежит следующее высказывание: «Любое средство пропаганды, особенно прессу, радио и кино, а также фельетоны, брошюры и лекции надо использовать для внушения русскому населению идеи, что вредно иметь несколько детей. Мы должны подчеркивать затраты, которые они вызывают, говорить о хороших вещах, которые можно приобрести на деньги, затраченные на детей. Надо также намекать на опасное влияние деторождения, на здоровье женщины... Необходимо будет открыть специализированные учреждения для проведения абортов и подготовить персонал для этой цели. Население будет тогда прибегать к абортам более охотно...»? Сказал эти слова – А. Гитлер. И именно такой подход к положению женщин пропагандирует Познер. Выводы читатель может сделать сам.
Одно утешает. Раз человечество смогло в какой-то момент эволюционировать от устроенного проститутками «марша пустых кастрюль» к светлому празднику весны и любви, значит, есть у нас надежда, что Гитлеры-Познеры, не смотря на их бесконечные примеры «женщин бьющих в пах», не достучатся до наших сердец, и мы будем продолжать любить наших женщин, дарить им цветы, посвящать им стихи, и хотя бы раз в год, помогать им готовить праздничный обед. Такие вот дела, господа и дамы... :-)
Россия на данном этапе не намерена поставлять Ирану зенитные ракеты большой дальности С-300, заявило министерство иностранных дел РФ своим израильским коллегам на этой неделе.
Они также признали, что если бы Россия находилась в течение долгих лет под непрекращающимися ракетными атаками, то, возможно, ответила бы так же, как и Израиль в секторе Газы.
"Прежде чем критиковать Израиль, мы должны ответить на вопрос, не сделали бы мы то же самое на его месте", — заявил источник в МИД РФ.
Мда... большего бреда не читал... И еще, олди, что в твоем понимании "отмечать" 8 марта? И причем тут вообще христиане, если 8 марта это светский праздник? В общем очередной высер...
Комментарии
При его способностях к демагогии и компиляции, направленных на популяризацию т.н. "Христианства" (варианта иудаизма, по сути, в отличие от Учения Христа), мне представляется очень странной эта статья с критическими выпадами в адрес еврейства.
Похоже есть вариантность:
1. Авторство принадлежит не Кураеву, но лихо сымитировано.
2. За многословием скрыта идеологическая задача, суть которой лежит далеко за пределами написанного.
3. Либо дьякон, обличая ненавистную Советскую власть, в разоблачительном раже перешел границы дозволенного.
Впрочем, что остается — чтобы тебе верили, приходится говорить и правду, хотя бы чуть-чуть...
Возможно, конечно, и другое, но воспринимать Кураева серьезного мыслителя — дело неинтересное.
Кстати, в древнем Вавилоне этот день отмечался как день "Блудницы" — это восходит к эпохам доисторическим и связано с древнейшими мистериями и смыслами, обсуждение которых не в рамках комментария.
Итак мы видим, что В 1913 ГОДУ НАЧАЛО ПРАЗДНИКА ПУРИМ ПРАКТИЧЕСКИ ТОЧНО СОВПАЛО С 8 МАРТА, по старому стилю. Не этим ли обстоятельством объясняется выбор в 1913 году именно 8 марта в качестве введения в России Международного Дня Женщины? То есть, вероятно, Дня Женщины Есфири! Если это так, то становится понятнее и отмеченный выше факт, что этот день особо аккуратно отмечается ИМЕННО В РОССИИ. То есть именно там, где в XVI веке развернулись бурные и важные события, связанные с историей Есфири. То есть, как мы теперь начинаем понимать, с историей ЖЕНЩИНЫ, участвовавшей в государственном перевороте, приведшем в итоге к расколу России в XVII веке.
Итак, 8 марта могло быть выбрано в 1913 году как ПЕРВОЕ ПРАЗДНОВАНИЕ В РОССИИ Дня Женщины Есфири, поскольку в этом году праздник Пурим приходился по точному лунному календарю, без поправок на дни недели, на 9-10 марта. Если сформулированная нами гипотеза верна, то с формальной точки зрения ежегодная дата праздника Дня Женщины могла бы и в дальнейшем рассчитываться по лунному календарю, как дата, непосредственно примыкающая к дате Пурима. Но, вероятно, инициаторы введения в 1913 году празднования Дня Женщины в России решили в целях упрощения "отвязать" новый, только что введенный праздник, от Пурима. И просто зафиксировать для Дня Женщины дату 8 марта как постоянную, неподвижную дату сначала юлианского в 1913 году, а затем, после перехода к новому стилю, — григорианского календаря. А Пурим остался лунно-календарным праздником, плавающим относительно григорианского календаря. Отвязав День Женщины Есфири от Пурима, решили, по-видимому, еще одну задачу. А именно, первоначальная близость первого празднования "Дня Женщины" на Руси в 1913 году и праздника Пурим в 1913 году была затушевана. Чтобы сделать праздник всенародным и естественным, ему было придано более обобщенное и вполне понятное звучание как дня матери, дня женщины в широком абстрактно-символическом смысле. Без четкого указания на конкретную женщину Есфирь. Подлинный смысл первого празднования "Международного Дня Женщины" в 1913 году в России как "Дня Есфири" был понятен, вероятно, лишь посвященным. Например, Кларе Цеткин, впервые озвучившей идею. По поводу остальных граждан России, было, вероятно, решено, что не следует им напоминать о событиях XVI века, связанных с Есфирью и Пуримом.
Специалисты по истории искусства давно отмечают, что ветхозаветные сюжеты Библии стали широко использоваться в искусстве Европы и России лишь в конце XVI века. До этого, как правило, художники обращались лишь к новозаветным темам. Например, Л.Б.Сукина пишет: "Неисчерпаемым источником сюжетов в христианской культуре Европы и России служит Библия. Однако... предпочтение чаще всего отдавалось Новому Завету. И лишь позднее Возрождение XVI в., маньеризм и барокко ВПЕРВЫЕ ШИРОКО ОБРАЩАЮТСЯ К ВЕТХОЗАВЕТНОЙ ТЕМАТИКЕ".
Таким образом, мы видим, что в России, как и в Западной Европе, библейские темы — и в их числе тема книги Есфирь — становятся популярными лишь в XVII веке. Оказывается, история Есфири в XVII веке стала в романовской России не просто популярной, а очень популярной. Воспользуемся статьей Л.Б.Сукиной "История Эсфири в русской культуре второй половины XVII века". Оказывается, что по истории Есфири было даже создано специальное театральное представление при царском дворе Алексея Михайловича Романова. Более того, это был первый спектакль придворного театра. Л.Б.Сукина справедливо отмечает, что
Многие действительно старые, — то есть, как мы понимаем теперь, XVI века, — списки Библии НЕ СОДЕРЖАТ КНИГИ ЕСФИРЬ. Более того, упоминание о ней часто отсутствует даже В СТАРЫХ ПЕРЕЧНЯХ библейских книг. Причем даже в перечнях XVII века! Например, книга Есфирь отсутствует в перечне библейских книг, содержащемся в Кормчей 1620 года . Есфирь отсутствует и среди знаменитых КУМРАНСКИХ рукописей. "В Вади-Кумранских пещерах обнаружены все книги еврейской Библии, ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ КНИГИ ЕСФИРЬ" .
Везде ему мерещится анти-христианский заговор , то у него семья Рерихов сатанисты, то буддисты еще худшие сволочи....
Большинству граждан России глубоко пофигу почему 8-е, а не 1-е или 22-е. Стало хорошим обычаем поздравлять женский пол 8 марта, и что тут плохого не понятно. Зачем весь этот огород городить?
ответ даёт сам Кураев:
"А причина моей неприязни к 8 марта гораздо более прозаична: просто я с детства терпеть не мог 8 марта."
Ну не любишь ты 8 марта и не люби, зачем став взрослым изыскивать оправдания всяческие для своей детской неприязни .
Однозначно клиника.
Когда поздравляешь жену с праздником, главное не сорваться на крик.
Спешу сообщить вам пре... Нет лучше не так... Дорогие мои... Э-э-э... хм... нет, и так плохо — на «Аншлаг» смахивает. Лучше начнем официально: Дамы и господа, приближается праздник поистине ставший народным – 8 марта. В этот день мы спешим на рынок, покупаем в зависимости от состояния собственного кошелька разные цветы и подарки, сочиняем пожелания, а затем поздравляем наших мам, сестер, жен, невест, любимых, и не очень, с их женским праздником. Особо стойкие, в этот день, берут все хозяйственные хлопоты на себя и готовят праздничный обед. Влюбленные подписывают открытки изысканными стихами, чаще чужими, но иногда собственного сочинения. Дамы тоже не отстают, прихорашиваются, делают себе прически, надевают вечерние платья. По телевизору в этот день – сплошной «Аншлаг», комедии и концерты... Причем поздравлять с восьмым марта, у нас на телевидении, начинают, с 5-6 марта и заканчивают где-то перед 1 апреля. Иногда эти поздравления носят странный характер, складывается мнение, что поздравить женщину с ее праздником можно только предварительно хотя бы вскользь унизив мужчину. Все эти «Ах вы так прекрасны, сильны и умны, не то, что мы уроды, слабаки и идиоты», уже начинают надоедать. Одно дело смотреть, как очаровательная Оксана Федорова укладывает нас спать, и совсем другое наблюдать как мужеподобные монстры женского пола, в полицейской форме, отрабатывают на манекенах прием иначе известный как «удар ногой в пах», и слышать, как все это подается под соусом – «Вот какой прекрасный наш слабый пол, не то, что эти....» М-м-м-дя...
Одним словом праздник. Но кто-нибудь из вас задумывался над тем, а откуда он взялся на нашу голову? Свойство всех праздников и красных дат календаря состоит в том, что все они означают какое-либо историческое событие. А что же такого произошло в истории 8 марта, за что мы покупаем женщинам цветы и поем слабому полу здравицы?...
Начну издалека... 8 марта 2004 года, на телевидении прошла передача «Времена» с ведущим Владимиром Познером. Нет, Познер не пригласил в студию Оксану Федорову или еще каких-нибудь красивых, женственных и обаятельных девушек. Познер превратил светлый праздник восхищения женщиной, в базарную драку между полами. Со стороны женщин, «в ринг», были приглашены несколько стерв-феминисток, представителем от мужчин пригласили клоуна и горлопана — В.В.Жириновского. Можете себе представить, что из этого вышло. Впрочем, в конце передачи Познер раскрыл секрет своего отношения к 8 марта. Он прямо заявил, что не любит праздник 8 марта. Не любит по той причине, что это де и не праздник вовсе, а день борьбы. Что, мол, в этот день женщины вышли на улицы, чтобы бороться за свои права, а вовсе не для того чтобы получать поздравления и ловить на себе восхищенные мужские взгляды. Кто конкретно из женщин, на какой улице, и за что собственно боролся, Познер уточнять не стал. И когда я, заинтересовавшись причиной возникновения даты 8 марта, выяснил этот вопрос, то стало ясно, почему Познер вдруг замолчал на самом интересном месте...
История говорит нам, что поклоняться женщинам именно 8 марта начали еще древние римляне. В этот день матроны — свободнорожденные женщины, состоящие в браке, — получали от своих мужей подарки и были окружены вниманием и заботой. Кроме того, 8 марта даже рабыни освобождались от всяческих обязанностей. Облаченные в лучшие одежды, с благоухающими венками на голове, римлянки приходили в храм богини Весты — хранительницы домашнего очага.
Согласно официальной, широко известной версии, Женский день был приурочен к событиям 1857 года, когда 8 марта текстильщицы нью-йоркских фабрик прошли маршем по улицам города. Они де требовали 10-часовой рабочий день, светлые и сухие рабочие помещения, равную с мужчинами заработную плату. И в официальной версии есть доля правды, но только доля...
Действительно, все началось в начале весны 1857 года... Но самое интересное, что начало женскому празднику, положили не текстильщицы, а «труженицы» первой древнейшей профессии. В этот день проститутки Нью-Йорка прошли «маршем пустых кастрюль» по Манхэттену. Они требовали... выдать зарплату матросам, которые им изрядно задолжали... Демонстрацию разогнали, но шума она наделала изрядно. Это событие даже стали называть Женским днем. Прошло более 50 лет, и в последнее воскресенье февраля уже 1908 года проститутки вновь вышли на улицы Нью-Йорка. Демонстрация эта, как можно догадаться, была приурочена к тому самому Женскому дню. В 1909 году Женский день вновь был отмечен маршами и забастовками. Также в 1894 году парижские шлюхи устроили демонстрацию с требованием признать их права, учредить профсоюзы и т.п. Демонстрация была разогнана полицией. В 1910 году уже знаменитые германские революционерки Роза Люксембург и Клара Цеткин в день 8-го марта выводят на улицы немецких городов местных проституток с требованием прекратить произвол со стороны полиции и позволить им создать собственный профсоюз, уравняв их тем самым с остальными профессиями. И добились своего! И лишь позднее, в советской истории — демонстрацию проституток заменили на демонстрацию «трудящихся женщин».
В 1910 году социалистки и феминистки поехали из США в Копенгаген на Вторую международную конференцию женщин-социалисток, где две обезбашенные бабы Клара Цеткин и Роза Люксембург... предложили поставить вопрос о том, чтобы женщины во всем мире выбрали определенный день, когда они будут привлекать общественное внимание к своим требованиям. В 1914 году, женщины Австрии, Венгрии, Германии, Нидерландов, России, США, Швейцарии и других стран, а 23 февраля (по новому стилю — 8 марта) 1917 трудящиеся Петрограда по призыву Петербургского комитета большевиков отметили международный женский день политическими митингами и демонстрациями. Вот ведь как вышло. К женщинам этот день имеет весьма посредственное отношение. Скорее к социалисткам, феминисткам и революционеркам, которые опять же женщинами можно назвать лишь постольку поскольку. Для того, чтобы праздник закрепился в ССCP, расстарался наш Леонид Ильич Брежнев. По распоряжению генсека с 1966-го 8 Марта объявили в СССР нерабочим днем. В 1977-м о феминистке Кларе Цеткин вдруг вспомнили в ООН и призвали все страны провозгласить 8 Марта Днем борьбы за женские права (это вам не лютики-цветочки!). Но в развитых капстранах 8 Марта так и не признали. В Америке отмечают День матери, во Франции — День бабушек, в Японии — День девочек. Зато вместе с нами празднуют наши далекие сестры Монголии и Гвинеи-Бисау, Китая и Конго и Буркина-Фасо!...
Кстати, нельзя не отметить связь 8 марта с еврейским праздником Пурим. Тем более что Клара Цеткин, которая предложила праздновать 8 марта по национальности именно еврейка. Злые языки, правда, утверждают, что, предложив праздновать всем миром 8 Марта, немецкая социал-демократка решила придать международный статус дню своего рождения. И ведь родилась-то Клара как раз в тот день, когда «текстильщицы» Нью-Йорка прошли «маршем пустых кастрюль» по улицам города... Вот такая история.
Какие выводы можно сделать из всего этого? Самый важный вывод, состоит в том, что, не смотря на все усилия феминисток, день 8-го марта сегодня из «дня ненависти» превратился в праздник любви и красоты, каким и было его первоначальное значение у древних римлян. :-)
Что касается тех, кто желает его сделать его еще одним поводом для расчленения нашего общества?... Интересно даже не то, что либерал и капиталист до мозга костей Познер, вдруг в день 8 марта становится самым ярым социалистом, призывая женщин к борьбе. Интересно то, что, прежде всего, совершена подмена понятий в самой трактовке темы. Вопроса равноправия мужчин и женщин не существует уже почти сто лет. Такое обсуждение – либо вопиющая глупость, либо вопиющий же обман. Если уж Познер собирается бороться за интересы женщин, то вместо того чтобы разбираться с особенностями жизни преуспевающих бизнесвуменов и тонкостями их переговорной политики с бизнесменами, нужно было выяснить: как качественно изменились условия жизни БОЛЬШИНСТВА наших женщин за период разрушительнейших «реформ» 90-х годов? После того, как здравоохранение, защита материнства, законодательная защита условий работы женщин стали для большинства из них недоступны? В «Государственном докладе о состоянии здоровья населения РФ» за 2000 год, подписанным Минздравом и АМН РФ, говорится: «Продолжает ухудшаться качество здоровья беременных женщин... Резко сократилось число нормальных родов, удельный вес которых составил по России 31,1%...
Вот рассказал бы Познер, к примеру, о трагедиях «суррогатных матерей», несчастных женщин, продающих выношенных ими детей из-за безысходной нищеты другим, не менее несчастным, но полагающим, что за «бабки» они купят всё и Бог им это простит…
Беспокоясь о здоровье наших женщин и их детей, БУДУЩЕГО НАШЕГО НАРОДА, не логичнее ли поднять вопрос об этом: «после 1990 г. стало быстро расти число рожениц, которые в момент родов страдали от анемии. Если в 80-е годы анемия к моменту родов наблюдалась у 4-5% рожениц и это было вызвано в основном индивидуальными особенностями здоровья, в ходе реформы анемия рожениц стала социальной проблемой – в 1999 г. ею страдали 41,3% рожениц, а в 2000 г. 43,9%. Причиной ее было плохое питание во время беременности». Ведь это страшно – почему Познер молчит о таких вопиющих фактах?
Или рассказал бы Познер о проданных в сексуальное рабство миллионах наших соотечественниц, что стало возможным благодаря торжеству демократии и «открытого общества» в нашей стране за последние полтора десятилетия – вот это был бы сюжет к 8-му марта!
А почему бы ни вспомнить о диком увеличении числа изнасилований за тот же период? Ведь это – страшные реалии сегодняшней жизни наших женщин, вот о чём нужно бить в набат!
Но у Познера об этом – ни гу-гу. Эти проблемы не затронуты, их просто нет! – с точки зрения Познера. Идеал женщины – читательница Cosmopoliten’а, которая не рожает детей, не воспитывает их, живёт в своё удовольствие, а основная забота – чтобы к 60-ти годам не появились морщины на холёном самовлюблённом теле. А семья, дети – это ж обуза. Зачем иметь детей, если они мешают «радоваться жизни»?!...
Абсолютная несостоятельность темы «проблемы равноправия» – «Патриархат в 21-м веке. Историческая закономерность или дискриминация по половому признаку» — очевидна хотя бы из того факта, что, по данным консалтинговой компании Grant Thornton, «Россия занимает первое место по количеству женщин, работающих в сфере управления. Второе место заняли Филиппины, на третьем – США. Самые низкие результаты были зарегистрированы в Японии и Нидерландах. В Японии женщины представляют только 8% руководящего состава, в Нидерландах – 9%» («В России самое большое равноправие в мире» — «Финансовые известия» — 05.03.2004).
То есть настоящая проблема женщин в рыночной России не в «отсутствии равноправия» с мужчинами, а в одинаковой с мужчинами общей деградации жизни, которая, при этом все сильнее и больнее бьёт и по мужчинам и по женщинам, по нашим материям и матерям наших детей. И, таким образом, дело не в «патриархате», а в унижении И УНИЧТОЖЕНИИ страны и её граждан, в латиноамериканизации и африканизации российской жизни, которая ещё пятнадцать назад представлялась всем трезвым аналитикам в мире как достойная в целом и достойная белой зависти.
Унижена страна, унижено население, унижены женщины – вот реальная проблема. Но это для Познера неинтересно. Ведь если так всё разбирать, то ещё и получится, что Познер не рафинированный интеллектуал-аналитик-международник, а заурядный соучастник развала страны и унижения этих самых российских женщин, о которых он ручьём льёт крокодиловы слёзы.
Дело здесь не в «равноправии», это из пальца высосанный вопрос: если женщина может родить ребёнка, а мужчина нет – ни о каком равноправии речи быть не может. Проблема в том, что женщинам подкидывается красивенькая блесна с мощным крюком на конце: да зачем вам дом и дети?! Вы лучше бизнесом займитесь, «сделайте себя»! Вот как будет весело и круто – и баксы-евры, и деловые переговоры, и фитнесы-шейпинги, и офисы-саммиты…
Но как раз это – разрушение основы основ ЛЮБОГО общества. Общества, где женщины, вместо того, чтобы рожать детей, рожают деньги, начинают быстро разлагаться изнутри (хотя внешне всё пока ещё вполне «бело и пушисто»). Они слабеют и неминуемо проигрывают более традиционным и оттого более жизнеспособным соседям...
Как полагает читатель – кому принадлежит следующее высказывание: «Любое средство пропаганды, особенно прессу, радио и кино, а также фельетоны, брошюры и лекции надо использовать для внушения русскому населению идеи, что вредно иметь несколько детей. Мы должны подчеркивать затраты, которые они вызывают, говорить о хороших вещах, которые можно приобрести на деньги, затраченные на детей. Надо также намекать на опасное влияние деторождения, на здоровье женщины... Необходимо будет открыть специализированные учреждения для проведения абортов и подготовить персонал для этой цели. Население будет тогда прибегать к абортам более охотно...»? Сказал эти слова – А. Гитлер. И именно такой подход к положению женщин пропагандирует Познер. Выводы читатель может сделать сам.
Одно утешает. Раз человечество смогло в какой-то момент эволюционировать от устроенного проститутками «марша пустых кастрюль» к светлому празднику весны и любви, значит, есть у нас надежда, что Гитлеры-Познеры, не смотря на их бесконечные примеры «женщин бьющих в пах», не достучатся до наших сердец, и мы будем продолжать любить наших женщин, дарить им цветы, посвящать им стихи, и хотя бы раз в год, помогать им готовить праздничный обед. Такие вот дела, господа и дамы... :-)
Малахов Петр.
Сдано в выпуск — 1 марта 2006г.
с сайта soblaznenie.com
Они также признали, что если бы Россия находилась в течение долгих лет под непрекращающимися ракетными атаками, то, возможно, ответила бы так же, как и Израиль в секторе Газы.
"Прежде чем критиковать Израиль, мы должны ответить на вопрос, не сделали бы мы то же самое на его месте", — заявил источник в МИД РФ.