Военные могилы конечно достойны уважения только вот проблема: Красная Армия пришла и пошла дальше на Берлин, а каратели из Госбезопасности пришли и надолго остались. И соответственно запомнились. А те кто пострадал (почти каждый десятый), а тем более их потомки уже не будуть разбираться кому конкретно памянтик — Воину-Освободителю или Воину-Карателю.
То есть, люди, освободившие нашу землю (как и пол-Европы) от фашистов, недостойны памятника? А мрази и подонки, прятавшиеся по схронам и резавшие мирных жителей — достойны? Так что ли?
Отношение к воинским могилам — дело культуры людей которые живут рядом. И что лучше — один раз снесенный (кстати, нередко памятники переносят как Ленина в Одессе) или еженочно обгаженый местными гопниками? Последний вариант наблюдаю 2-3 раза в неделю когда прохожу мимо. На восточной Украине, кстати. А наихудший вариант, наверно, когда просто не будут знать кто это стоит.
И похоже Вы не поняли что я хотел сказать. Повторюсь. На западной Украине совесткая власть воспринималась как окупационная, аналогично с польской и немецкой. И продвижение линии фронта воспринималось просто как смена окупационного режима. Естественно с надеждами что эти будуть лучше прежних. Поэтому в 1939 с цветами встречали Красную армию, а в 1941 — Вермахт. И уже не было такой активной радости при приближении фронта в 1944, даже наоборот — в галицкую дивизию СС шесть желающих на одно место, как в пристойный институт. Потомучто еще по действиям в 1939-1941 советская власть очень нехорошую славу по себе оставила.
Красная армия в 1939 вошла в западную Украину и сразу же была заперта в военных городках, а население два года видело части НКВД СССР. Аналогично в 1944 — за два месяца фронтовые части прошли Галицию, а за ними пришли чекисты, котрые негативное отношение к советской власти только укрепили.
По моему опыту общения с галичанами негатив к Росии сводиться по сути как раз к действиям пришедшых оттуда карателей. И то что они в памятниках советским солдатам видят оккупантов — не только их вина. И прежде чем обвинять кокого то карпатского Ивана, пристрелившего на СВОЕЙ земле какого нибудь Ивана из под Рязани, подумайте какого хрена этот рязанский Иван очутился на чужой земле и кто его туда послал
Рязанский Иван шёл освобождать «братьев» (как он думал) от захватчиков (как он думал), как и всю остальную Европу. А карпатский Иван стрелял ему в спину. Нормальные люди резонно посчитают первого героем, а второго —бандитом. Собственно, об этом здесь, в этом доке, идёт речь.
Комментарии
И похоже Вы не поняли что я хотел сказать. Повторюсь. На западной Украине совесткая власть воспринималась как окупационная, аналогично с польской и немецкой. И продвижение линии фронта воспринималось просто как смена окупационного режима. Естественно с надеждами что эти будуть лучше прежних. Поэтому в 1939 с цветами встречали Красную армию, а в 1941 — Вермахт. И уже не было такой активной радости при приближении фронта в 1944, даже наоборот — в галицкую дивизию СС шесть желающих на одно место, как в пристойный институт. Потомучто еще по действиям в 1939-1941 советская власть очень нехорошую славу по себе оставила.
Красная армия в 1939 вошла в западную Украину и сразу же была заперта в военных городках, а население два года видело части НКВД СССР. Аналогично в 1944 — за два месяца фронтовые части прошли Галицию, а за ними пришли чекисты, котрые негативное отношение к советской власти только укрепили.
По моему опыту общения с галичанами негатив к Росии сводиться по сути как раз к действиям пришедшых оттуда карателей. И то что они в памятниках советским солдатам видят оккупантов — не только их вина. И прежде чем обвинять кокого то карпатского Ивана, пристрелившего на СВОЕЙ земле какого нибудь Ивана из под Рязани, подумайте какого хрена этот рязанский Иван очутился на чужой земле и кто его туда послал