да вообще всё это зао рпц вместе с гундявым пора выгнать из России поганой метлой, да и остальные мракобесия пора закрыть. Костыли нужны больным, а здоровым костыли не нужны
круто, статья очень понравилась, отступая от темы гундяй наш недоделанный редчайший гондон и быдло, по моему забыл даже о Боге, ему бы власти по больше да управлять и править((( грязный он злобный невежественный человек. А что касаемо нашей культуры не было дикарей и не было не мытой России, была отличная культура свободная красивая с поклонением богам Ярило был типо Зевса или Осириас в Египте, а вот cscagg.ru прошу заметить изображение славянского божества с 4 головами очень похоже на бога Брахму в индуизме. Пора уже не боясь не чего открыть истину людям, а не заменять лже историями в которых куча не состыковок пробелов и масса временных пролётов.
Гордыня побеждает разум. Человечество плохо знает свою историю, можно сказать, совсем не знает. Вместо того, чтобы попытаться понять что произошло, почему так деградировали те, кто жил до нас — пытаемся выяснить славяне, индусы или евреи это были... — письками меряемся — глупо.
Предки это были. Жили далеко до нас. Обладали технологиями, которые для нас недостижимы. И вымерли все или частично. Вопрос почему и не ждет ли нас то же самое...
Пора собрать все эти "нестыковки" с официальной историей и попытаться написать новую.
не прошло и полувека, как уничтожили советскую цивилизацию, а наврано столько про нее, что даже огромное количество все еще живых очевидцев той эпохи уже стали плохо различать где факты, а где ложь. Чего уже говорить про тысячи лет...
Первой характеристикой русского является стремление нести людям, миру – добро и справедливость: «Русский (мы-образ) существует как бы в трех ипостасях, но всегда очень связан с образом себя как носителей добра. Эти три ипостаси можно представить следующим образом: хранители возделыватели добра — крестьянская община, созидатели и творцы космических ракет и т. д.; миссионеры-просветители, готовые всегда нести , в чем бы он ни заключался; воины — защитники добра, борцы со и покровители народов, которым зло угрожает» (5).
Вторая характеристика русского – терпимое отношение к Иному (если это Иное не воспринимается как опасность для того ,что русский воспринимает как добро): «Исследователей поражала порой традиционная нечувствительность русских к национальным проблемам и их вполне искреннее неумение "воспринять национальное неудовольствие всерьез". Английский путешественник Д.М.Уэллс писал: "В восточных и северо-восточных областях европейской России множество сел населены наполовину русскими, а наполовину татарами, но слияние двух национальностей не происходит. Между двумя расами существуют прекрасные взаимоотношения, деревенским старостой бывает то русский, то татарин". Более того, порой русские крестьяне начинали придерживаться того мнения, что "сколь абсурдно заставлять татар поменять цвет глаз, столь же абсурдно пытаться заставлять их поменять свою религию" … » (5). С Г. Кара-Мурза так говорит на этот счет: «Вот для меня первая ипостась русской идеи: человек — личность. Поднявшись до соборности, осознав ответственность, ограничив свободу любовью, он создает народ. А значит, он не станет человеческой пылью и в то же время не слепится в фашистскую массу индивидов, одетых в одинаковые рубашки» (4).
Третья характеристика русского – тяга к общинной жизни: «Общину можно рассматривать как основной тип русской социальности. Синонимом слова "община" является слово "мир", и понятие "мир" было центральным в сознании русских крестьян. Крестьянин осознавал себя членом русского общества не как индивид, а как член конкретной общины, конкретного "мира". "Мир" — это автономная самодостаточная целостность» (5).
Очевидно, что наивысшего развития современная русская цивилизация получила в форме русской советской цивилизации. Вот что об этом говорит, в частности, С. Кара-Мурза: «Красная идея всем была ясна – устроить жизнь, основанную на взаимопомощи и братстве, а не на конкуренции и топтании ближнего … при советском строе мы, русские, были победителями» (4).
Итак, представитель русской советской цивилизации – это личность, стремящаяся в своей жизни выполнять миссию Добра и Справедливости
Глобальный Исторический Процесс управляем,как и всякий процесс. Знать этого не могут лишь те,кто вообще не в состоянии мыслить системно,от того и отворачиваются от очевидного,объявляя явное чушью.
Славянская история насчитывает как мин. 45тыс.лет.
На юге культура не нужна по определению, нафиг она там, когда повсюду круглый год бананы и финики?
Культура возникает как раз в сложных условиях, там где людям необходимо действовать сообществом, взаимодействуя и помогая друг другу — подобно муравьям — а это как раз северные широты, там где бывает снег и ходят медведи.
Комментарии
Предки это были. Жили далеко до нас. Обладали технологиями, которые для нас недостижимы. И вымерли все или частично. Вопрос почему и не ждет ли нас то же самое...
Пора собрать все эти "нестыковки" с официальной историей и попытаться написать новую.
Вторая характеристика русского – терпимое отношение к Иному (если это Иное не воспринимается как опасность для того ,что русский воспринимает как добро): «Исследователей поражала порой традиционная нечувствительность русских к национальным проблемам и их вполне искреннее неумение "воспринять национальное неудовольствие всерьез". Английский путешественник Д.М.Уэллс писал: "В восточных и северо-восточных областях европейской России множество сел населены наполовину русскими, а наполовину татарами, но слияние двух национальностей не происходит. Между двумя расами существуют прекрасные взаимоотношения, деревенским старостой бывает то русский, то татарин". Более того, порой русские крестьяне начинали придерживаться того мнения, что "сколь абсурдно заставлять татар поменять цвет глаз, столь же абсурдно пытаться заставлять их поменять свою религию" … » (5). С Г. Кара-Мурза так говорит на этот счет: «Вот для меня первая ипостась русской идеи: человек — личность. Поднявшись до соборности, осознав ответственность, ограничив свободу любовью, он создает народ. А значит, он не станет человеческой пылью и в то же время не слепится в фашистскую массу индивидов, одетых в одинаковые рубашки» (4).
Третья характеристика русского – тяга к общинной жизни: «Общину можно рассматривать как основной тип русской социальности. Синонимом слова "община" является слово "мир", и понятие "мир" было центральным в сознании русских крестьян. Крестьянин осознавал себя членом русского общества не как индивид, а как член конкретной общины, конкретного "мира". "Мир" — это автономная самодостаточная целостность» (5).
Очевидно, что наивысшего развития современная русская цивилизация получила в форме русской советской цивилизации. Вот что об этом говорит, в частности, С. Кара-Мурза: «Красная идея всем была ясна – устроить жизнь, основанную на взаимопомощи и братстве, а не на конкуренции и топтании ближнего … при советском строе мы, русские, были победителями» (4).
Итак, представитель русской советской цивилизации – это личность, стремящаяся в своей жизни выполнять миссию Добра и Справедливости
Славянская история насчитывает как мин. 45тыс.лет.
Культура возникает как раз в сложных условиях, там где людям необходимо действовать сообществом, взаимодействуя и помогая друг другу — подобно муравьям — а это как раз северные широты, там где бывает снег и ходят медведи.
Так что источник культуры у нас.
Да, ведь у них тоже круглый год бананы не растут.
достоверно 100%
а вы про 10 000 тут гадания строите...
может этого и не было