Мягко говоря, отношусь к творчеству Демьяна Бедного без энтузиазма. Никак. А точнее скорее отрицательно: очередной, серенький придворный писака. Вообщем 100% прообраз поэта Бездомного в "Мастере и Маргарите" Булгакова.
Но я не понимаю с какого рожна всякая ПГМнутая нечисть лезет изо всех щелей и постоянно чего-то требует, постоянно что-то запрещает и постоянно учит? Вот и тут: "стереть с карты России". А может нам уже что-то другое пора "стереть с карты России" чтобы не доставало?
А вообще я не сторонник называть улицы в честь кого-либо, только если в честь самых известных людей, в несших огромный неоспоримый вклад в развитие страны, в её культуру, спорт, науку. А то развелось улочек имени неизвестно кого... Мне больше нравятся названия "проспект Просвещения", "площадь Мужества", улицы как в песне "пройдусь по Абрикосовой, сверну на Виноградную и на Тенистой улице я постою в тени". А вот рядом со мной есть еще Сиреневый бульвар на котором действительно очень много сирени растет. Красиво звучит, теплые и воодушевляющие названия. А вот в районе "Северная долина" улицы Рубцова, Гаврилина, Абрамова... Оказывается деятели культуры российского севера, о которых мало кто знает, кроме интересующихся этим направлением. Вот я бы не хотел жить на улице имени какого-то почти никому неизвестного человека.
Так может и Толстого сотрем? Тоже с РПЦ на ножах был. А лучше пойти по обратному пути — нанести имя Силантьева на карту России. Присвоим его имя названию болота в районе Подкаменной Тунгусски. А его самого туда отправим — изображать бюст героя.
Да кто помнит произведения этого деятеля пролеткульта? Даже руководителю РАППа Л. Л. Авербаху к «повсеместному одемьяниванию советской литературы» для многих пролетписателей фигура Демьяна в качестве литературного эталона была неприемлема.
Писатель Юрий Давыдов, ссылаясь на устное свидетельство Демьяна Бедного, написал в 1989 году: «…Труп Фанни Каплан, облитый бензином, жарко пылал в железной бочке, стоявшей в сумрачном углу Александровского сада. Кремацию организовал матрос, комендант Кремля П.Д. Мальков. Пособлял ему случившийся рядом пролетарский стихотворец Демьян Бедный…»
Маразм крепчает. Дегенераты всё громче заявляют о себе. Государство о толерантности забыло. Быдлом легче управлять. Тупые религиозные фанатики диктуют условия.
В чём существо Ваших ошибок? Оно состоит в том, что критика недостатков жизни и быта СССР, критика обязательная и нужная, развитая Вами вначале довольно метко и умело, увлекла Вас сверх меры и, увлёкши Вас, стала перерастать в Ваших произведениях в клевету на СССР, на его прошлое, на его настоящее. Таковы Ваши «Слезай с печки» и «Без пощады». Такова Ваша «Перерва», которую прочитал сегодня по совету т. Молотова.
Вы говорите, что т. Молотов хвалил фельетон «Слезай с печки». Очень может быть. Я хвалил этот фельетон, может быть, не меньше, чем т. Молотов, так как там (как и в других фельетонах) имеется ряд великолепных мест, бьющих прямо в цель. Но там есть ещё ложка такого дёгтя, который портит всю картину и превращает её в сплошную «Перерву». Вот в чём вопрос и вот что делает музыку в этих фельетонах.
Судите сами.
Весь мир признаёт теперь, что центр революционного движения переместился из Западной Европы в Россию. Революционеры всех стран с надеждой смотрят на СССР, как на очаг освободительной борьбы трудящихся всего мира, признавая в нём единственное своё отечество. Революционные рабочие всех стран единодушно рукоплещут советскому рабочему классу и, прежде всего, русскому рабочему классу, авангарду советских рабочих, как признанному своему вождю, проводящему самую революционную и самую активную политику, какую когда-либо мечтали проводить пролетарии других стран. Руководители революционных рабочих всех стран с жадностью изучают поучительнейшую историю рабочего класса России, его прошлое, прошлое России, зная, что кроме России реакционной существовала ещё Россия революционная, Россия Радищевых и Чернышевских, Желябовых и Ульяновых, Халтуриных и Алексеевых. Всё это вселяет (не может не вселять!) в сердца русских рабочих чувство революционной национальной гордости, способное двигать горами, способное творить чудеса.
А Вы? Вместо того, чтобы осмыслить этот величайший в истории революции процесс и подняться на высоту задач певца передового пролетариата, ушли куда-то в лощину и, запутавшись между скучнейшими цитатами из сочинений Карамзина и не менее скучными изречениями из «Домостроя», стали возглашать на весь мир, что Россия в прошлом представляла сосуд мерзости и запустения, что нынешняя Россия представляет сплошную «Перерву», что «лень» и стремление «сидеть на печке» является чуть ли не национальной чертой русских вообще, а значит и -русских рабочих, которые, проделав Октябрьскую революцию, конечно, не перестали быть русскими. И это называется у Вас большевистской критикой! Нет, высокочтимый т. Демьян, это не большевистская критика, а клевета на наш народ, развенчание СССР, развенчание пролетариата СССР, развенчание русского пролетариата.
1930 год Из письма И.В. Сталина Демьяну Бедному. cont.ws
Рус001 я конечно не читал эти фельетоны, поэтому не мне судить Демьяна Бедного.
Но может эти клерикалы не так уж и далеки от правды?
P.S. Я просто спрашиваю... Ничего не утверждаю и никого не осуждаю...
хех.. вообще-то Церковь первой начала вводить гуманизм.. возлюби ближнего,не убий и всё такое прочее... НО!! одно дело,когда люди думают о других,и другое,когда только о себе..
Ну, вообще=то, в "Тркх источниках, тркх составляющих марксизма" прямо говорится о роли раннего христианства в формировании идеи гуманизма. Вопрос — как наполнить эту идею реальным содержанием. И правильно гуманизм привязывается к освобождению трудящихся от гнета капиталаю Вместе с отрицанием его религиозного содержания.
Комментарии
Но я не понимаю с какого рожна всякая ПГМнутая нечисть лезет изо всех щелей и постоянно чего-то требует, постоянно что-то запрещает и постоянно учит? Вот и тут: "стереть с карты России". А может нам уже что-то другое пора "стереть с карты России" чтобы не доставало?
А вообще я не сторонник называть улицы в честь кого-либо, только если в честь самых известных людей, в несших огромный неоспоримый вклад в развитие страны, в её культуру, спорт, науку. А то развелось улочек имени неизвестно кого... Мне больше нравятся названия "проспект Просвещения", "площадь Мужества", улицы как в песне "пройдусь по Абрикосовой, сверну на Виноградную и на Тенистой улице я постою в тени". А вот рядом со мной есть еще Сиреневый бульвар на котором действительно очень много сирени растет. Красиво звучит, теплые и воодушевляющие названия. А вот в районе "Северная долина" улицы Рубцова, Гаврилина, Абрамова... Оказывается деятели культуры российского севера, о которых мало кто знает, кроме интересующихся этим направлением. Вот я бы не хотел жить на улице имени какого-то почти никому неизвестного человека.
Многим людям мало известен К.Э.Циолковский (особенно с нынешним образованием!), но это не умаляет его заслуг!!!
Не нужно становиться в позу против людей, которых совершенно не знаешь, и ...
... займитесь,всё же, самообразованием
Да, вдохновение редкая вещь и его надо искать :-)
И от этого становится тревожно.....
Вы говорите, что т. Молотов хвалил фельетон «Слезай с печки». Очень может быть. Я хвалил этот фельетон, может быть, не меньше, чем т. Молотов, так как там (как и в других фельетонах) имеется ряд великолепных мест, бьющих прямо в цель. Но там есть ещё ложка такого дёгтя, который портит всю картину и превращает её в сплошную «Перерву». Вот в чём вопрос и вот что делает музыку в этих фельетонах.
Судите сами.
Весь мир признаёт теперь, что центр революционного движения переместился из Западной Европы в Россию. Революционеры всех стран с надеждой смотрят на СССР, как на очаг освободительной борьбы трудящихся всего мира, признавая в нём единственное своё отечество. Революционные рабочие всех стран единодушно рукоплещут советскому рабочему классу и, прежде всего, русскому рабочему классу, авангарду советских рабочих, как признанному своему вождю, проводящему самую революционную и самую активную политику, какую когда-либо мечтали проводить пролетарии других стран. Руководители революционных рабочих всех стран с жадностью изучают поучительнейшую историю рабочего класса России, его прошлое, прошлое России, зная, что кроме России реакционной существовала ещё Россия революционная, Россия Радищевых и Чернышевских, Желябовых и Ульяновых, Халтуриных и Алексеевых. Всё это вселяет (не может не вселять!) в сердца русских рабочих чувство революционной национальной гордости, способное двигать горами, способное творить чудеса.
А Вы? Вместо того, чтобы осмыслить этот величайший в истории революции процесс и подняться на высоту задач певца передового пролетариата, ушли куда-то в лощину и, запутавшись между скучнейшими цитатами из сочинений Карамзина и не менее скучными изречениями из «Домостроя», стали возглашать на весь мир, что Россия в прошлом представляла сосуд мерзости и запустения, что нынешняя Россия представляет сплошную «Перерву», что «лень» и стремление «сидеть на печке» является чуть ли не национальной чертой русских вообще, а значит и -русских рабочих, которые, проделав Октябрьскую революцию, конечно, не перестали быть русскими. И это называется у Вас большевистской критикой! Нет, высокочтимый т. Демьян, это не большевистская критика, а клевета на наш народ, развенчание СССР, развенчание пролетариата СССР, развенчание русского пролетариата.
1930 год Из письма И.В. Сталина Демьяну Бедному. cont.ws
Рус001 я конечно не читал эти фельетоны, поэтому не мне судить Демьяна Бедного.
Но может эти клерикалы не так уж и далеки от правды?
P.S. Я просто спрашиваю... Ничего не утверждаю и никого не осуждаю...
А нельзя гуманизм разводить с мракобесами.