Католики, лютеране и православные составляют примерно по трети населения Латвии. И в советское время и сейчас там не увидеть разваливающихся храмов, они бережно по мере возможностей поддерживаются и ухаживаются . Можно сколько угодно гордиться величием русской культуры, но проехав по даже ближнему Подмосковью и посмотрев на разваливающиеся церкви как-то начинаешь задумываться так ли велика культура, неуважительно и даже хамски относящаяся к собственному наследию. Ну а если не уважаем своё, то уж чужое тем более ненавидим. И кропаем такие статейки.
"внизу лестницы ползали на карачках всякие латыши, эстонцы, евреи и прочий не вполне человеческий сброд". Русских забыл добавить. За такую "историю" автора надо судить. Или хотя бы набить морду.
Да, немецкая культура, архитектура были доминирующими в Риге на протяжении столетий. Для латышей это богатое историческое наследие является естественным, они заботятся и ухаживают за ним. Любой из нас может приехать в Ригу и наслаждаться прекрасным средневековым городом.
По сообщениям какого СМИ? Ты вот видишь что по сообщениям западного СМИ (Гугл) Россия является популярным местом секс-туризма. Никто ж не отрицает что проституция в Риге есть. Только тот умник при этом умалчивает что проституток в его стране во много раз больше чем в Латвии. И ты туда же.
Известный приём прибалтийских русских — нагадить на землю на которой живут, на головы вежливых и толерантных соседей. Статейка — историческая фентези, с реальной историей имеющая мало что общего.
Если Вы так хорошо знаете историю — какой был единственный путь для латышей научиться читать и писать? Напомню — православные храмы. Понятно, что это неудобно, но правда — она такая. Неудобная...
латыши вообще-то изначально были крещены в православии (новгородцами).. это потом уже из Польши пришло католичество... а вообще статья дурная и тон такой.. недопустимо игривый — "..Как все мы прекрасно знаем, граф С.С. Уваров ..."
Про образование для унтерменшей я кое-что знаю, вот что отложилось в памяти:
Для латышей существовали церковно-приходские школы, а также широко практиковалось частное обучение — несколько семей или самоуправление местное содержало 1(!) учителя, который обучал сразу всему и всю ораву местных недорослей. Нагрузка была сопоставима с нынешней — один класс на весь день, но экономия средств была поразительная. Вместо десятка педагогов справлялся один, вместо кучи книжек по предметам — азбука и Библия ( иногда — только Библия), вместо тетрадок и канцтоваров — мелок (т.н. ГРИФЕЛЬ) и пластинка шифера (т.н. ТАФЕЛЬ). Как в древноГреции, где бытовало похожее обучение и стилос с вощенной дощечкой.
Это был только первый этап, далее отсеивались одарённые дети и они-то получали то, что ныне называют средним образованием, а может и высшим (например, там довольно усиленно изучали латынь и один инязык добавочный).
Ещё факт — до войны латышские дети не сидели и не игрались, а начиная с 6 лет уже работали, помогали взрослым. В награду за послушание они НЕ ПОЛУЧАЛИ телесные наказания. Школа — только зимой, т.к. весной и летом все латыши тогда вкалывалию Дети в том числе (конкретно, пастухи все были детьми, также на них огороды висели, ну и по мелочам — заготовка топлива для плиты и прочее). Ребёнок был солидным подспорьем в хозяйстве, т.к. на него не налогалась полноценная отработка на немецкого лиелкунгса (господина, барина).
Ну до 19-го века латыши, умеющие читать и писать как бы автоматически становились немцами. Это наверное как современные украинцы и белорусы родившиеся и живущие в России полностью в русском культурном поле. В середине 19-го века появилась латышская интеллигенция, росло латышское самосознание и стала оформляться собственная латышская культура.
викиСлужение Иринарха (до епископства) за границей развило в нем замечательное умение обращаться с людьми и в трудных обстоятельствах держать себя с достоинством. Эти-то качества особенно потребовались при его служении в Риге.
Прежде всего он приступил к обращению старообрядцев к единоверию и имел в этом деле значительный успех. При Иринархе произошло первое массовое движение латышей к соединению с православной церковью. Но действия его вызывали недовольство среди немецких баронов, не желавших укрепления православия среди латышей. Генерал-губернатор барон Пален в 1841 году начал ходатайствовать о перемещении владыки из Риги, видя именно в нём угрозу лютеранству и власти немецкого дворянства в Прибалтийском крае. На Иринарха посыпались доносы, его обвиняли в том, что он является виновником якобы начинающегося бунта против правительства. Ходатайство было удовлетворено, и епископ Иринарх покинул Ригу.
7 октября 1841 года уволен по жалобе на него рижских помещиков. Был вывезен из Риги почти как «арестант». Произведённое затем следствие доказало невиновность епископа Иринарха.
Ну ты же, мудло и трус. Мудло, потому как не свое выдаешь за свое. Этот текст написал Джон Шемякин. Значит внизу должна быть его подпись. И ЯСНО ВИДИМОЕ указание на источник. А еще не плохо бы и согласие афтора получить. А трус, потому как стер мой пост сверху.
Комментарии
еслиб он туда русских добавил, вам стало бы легче?
...Европейцы открыли для себя Прибалтику благодаря дешевым шлюхам и водке.
но дело не в этом. умник, имхо, говорил вот об этомПо сообщениям ряда западных СМИ, Латвия является популярным местом секс-туризма
латыши вообще-то изначально были крещены в православии (новгородцами).. это потом уже из Польши пришло католичество... а вообще статья дурная и тон такой.. недопустимо игривый — "..Как все мы прекрасно знаем, граф С.С. Уваров ..."
Для латышей существовали церковно-приходские школы, а также широко практиковалось частное обучение — несколько семей или самоуправление местное содержало 1(!) учителя, который обучал сразу всему и всю ораву местных недорослей. Нагрузка была сопоставима с нынешней — один класс на весь день, но экономия средств была поразительная. Вместо десятка педагогов справлялся один, вместо кучи книжек по предметам — азбука и Библия ( иногда — только Библия), вместо тетрадок и канцтоваров — мелок (т.н. ГРИФЕЛЬ) и пластинка шифера (т.н. ТАФЕЛЬ). Как в древноГреции, где бытовало похожее обучение и стилос с вощенной дощечкой.
Это был только первый этап, далее отсеивались одарённые дети и они-то получали то, что ныне называют средним образованием, а может и высшим (например, там довольно усиленно изучали латынь и один инязык добавочный).
Ещё факт — до войны латышские дети не сидели и не игрались, а начиная с 6 лет уже работали, помогали взрослым. В награду за послушание они НЕ ПОЛУЧАЛИ телесные наказания. Школа — только зимой, т.к. весной и летом все латыши тогда вкалывалию Дети в том числе (конкретно, пастухи все были детьми, также на них огороды висели, ну и по мелочам — заготовка топлива для плиты и прочее). Ребёнок был солидным подспорьем в хозяйстве, т.к. на него не налогалась полноценная отработка на немецкого лиелкунгса (господина, барина).
викиСлужение Иринарха (до епископства) за границей развило в нем замечательное умение обращаться с людьми и в трудных обстоятельствах держать себя с достоинством. Эти-то качества особенно потребовались при его служении в Риге.
Прежде всего он приступил к обращению старообрядцев к единоверию и имел в этом деле значительный успех. При Иринархе произошло первое массовое движение латышей к соединению с православной церковью. Но действия его вызывали недовольство среди немецких баронов, не желавших укрепления православия среди латышей. Генерал-губернатор барон Пален в 1841 году начал ходатайствовать о перемещении владыки из Риги, видя именно в нём угрозу лютеранству и власти немецкого дворянства в Прибалтийском крае. На Иринарха посыпались доносы, его обвиняли в том, что он является виновником якобы начинающегося бунта против правительства. Ходатайство было удовлетворено, и епископ Иринарх покинул Ригу.
7 октября 1841 года уволен по жалобе на него рижских помещиков. Был вывезен из Риги почти как «арестант». Произведённое затем следствие доказало невиновность епископа Иринарха.
Или не проспался?
стёр, потому что оскорбление и оффтоп. в личку с таким надо