Раз поляк значит очернять будет, интересно почему, многие комментаторы даже текст не читали. Один пишет, ну как, так то, не нашел он лагеря, да их там не мерено, он искал лагерь, где сидел именно Шаламов. Кто то пишет, что не иначе ищет убиенных поляков, в тексте об этом не строчки, откуда столько желчи. Кто то, вон евреев вспомнил, наверное он жид. Выродился русский народ совсем я смотрю, одна злоба из вас прёт, неужели нельзя приехать и просто посмотреть как люди живут. У комментаторов тут одна крайность, либо хорошо, либо ни как, если пишут как есть, а жизнь там тяжелая, значит нас очерняют, и тут же начинают исходить ядом, а что не так то граждане. Действительно у нашего населения память короткая, многие говорят что не было ничего, ни каких лагерей, то есть ничего, очерняют дескать Сталина. Иногда, вспоминаю картинки из детства, в якутии, мужиков татуированных, бывших зк, на одной стороне груди ленин на другой сталин. И кучу лагерей заброшенных, со звёздами на воротах, бараки. А может и правда всё привиделось, не было ничего, ни мужиков этих, ни ворот со звёздами. Пол страны на костях стоит, а подумаешь, и откуда такое отношение. Так что, каждый имеет то, что заслуживает. Потому так и живём, Иваны не знающие родства. Так что всё правильно поляк пишет, взгляд со стороны, как видел так и написал.
Интересный репортаж и коментарий. Поляков интерисует Россия. Польша 123 года была колонией России. Им интересно, где теперь находится цивилизационный уровень бывшей метрополии.
Не иначе, как хотят найти захоронение 100 тыщ пшеков, расстрелянных кровавыми палачами НКВД на Колыме. Потом — иск к России, а то ж бабок не хватает, как всегда...
Хер знает, прожил на Колыме с 1994 по 2003 годы, объездил все от Омолона (чукотка) до Черского, и вверх Колымы до Синегорья (Магаданская область). Повсюду лагеря (как он мог их не найти ума не приложу), нет никаких пепелищь — как стояли они, так и стоят, многие в очень не плохом состоянии (как правило те что на высотах, там сухо). И узкоклейки до сих пор имеются (правда бОльшая часть уже под асфальтом). И ненадо тут про брюкву и огороды, ни один лагер не стоит в поселково-городской черте, все они стоят даже в стороне от крупных дорог. Абсолютно все они стоят в глуши. Кроме того, никто из колымчан ничего "не забыл", все прекрасно знают где живут, КТО и КАК это строил. Это передается из поколения в поколение, ибо более половины населения это потомки бывших заключенных. Думается что просто некий гид-стажер будущий историк на практике (уроженец совсем других краев), водил поляка по музеям.И по его рассказам поляк написал этот высер.
Я из Сеймчана, 77-1988гг. Подписываюсь под каждым словом. И вообще, если бы не развалили страну и не растащили ублюдки по щепкам, на Колыме можно было бы и дальше жить превосходно, как и в мое там время. Зайдите на сайт seymchan.ru, да и посмотрите с какой теплотой Сеймчанцы вспоминают о своей жизни там.
А в чем прикол? По-моему он объективен и доброжелателен. Напиши такое русский, мы бы просто зевнули. О лагерях вспоминает? Типа без него про них никто не знал. А что касается могил,- так их на территории любого города прорва с древних времен.
Нормально сказано про депопуляцию: «В 30-е годы на Колыме строилась инфраструктура, эти территории заселялись. Но это было бессмысленно, потому что там нет повода жить, там это слишком тяжело. Природные богатства будут разрабатываться и так, изменится только система. Лучше приехать, взять, что нужно и забрать с собой.»
Где здесь злоба и очернительство? Написал, что народ бухает? Офигеть, открытие (кто бы мог подумать). Или вот:
«Эти деревни действительно выглядят так, как мы себе воображаем: несколько изб, никакого водопровода и электричества?
- Вовсе нет. Это не крошечные, отрезанные от мира деревушки с несколькими десятками жителей. Они довольно большие. В противном случае, они не смогли бы самостоятельно выжить в подобных условиях. Иначе это выглядит в Якутии, где на самом деле остаются еще маленькие этнические деревни, существующие испокон века. Колымский же мир относительно молод.
Когда мужчины уезжают на полгода работать в тайгу, семьи остаются в поселках: дети ходят в школу, жены работают в школе, в разных учреждениях, иногда открывают свой бизнес.» Клевещет?
По-моему, он наоборот ломает стереотипы. Не, ну может там была какая-то клевета и очернительство? Только автор ее не процитировал, увы. Не каются Колымчане, что на их земле были лагеря? Так, по-моему нормальная у людей здоровая психика — не каяться за то что не они делали. А то, что он ехал живописать ужасы лагерей, а перешел к нормальному и без страшилок описанию края — только плюс. Ведь мог бы орать и злорадствовать по поводу вымирания. Не злорадствует. Находит объяснение. Мог бы живописать и смаковать пьянство. Просто упомянул.
Мог бы промолчать о нормальных деревнях. Так ведь нет. Кого то задело «беспамятство»? По-моему, это и «Колыма — край только лагерей» — его штампы, через которые он все-таки переступает. Так что, в итоге интервью — нормальное и положительное.
Что тут сказать? Польша нынче дружит с Украйной (гуглим "Нахтигаль") и с прибалтами (гуглим историю Войска Польского). Это выгодно. А России можно и поднасрать за все хорошее. Хотя бы по мелочи.
Но кстати, о книжках... В Польше очень уважаема всеми трилогия "Огнем и мечом" Сенкевича. Так и называют: "Трилогия". С большой буквы. Но если кто ее читал, то пусть вспомнит, сколько там среди положительных персонажей коренных поляков. Не сумев вспомнить, пусть перечитает эти романы еще раз и удивится: там их попросту нет. Либо литвины, либо русские... а поляков — только один: пан Заглоба. Прототип барона Мюнхаузена.
Комментарии
и что можно рассказать о "польше"?
Нормально сказано про депопуляцию: «В 30-е годы на Колыме строилась инфраструктура, эти территории заселялись. Но это было бессмысленно, потому что там нет повода жить, там это слишком тяжело. Природные богатства будут разрабатываться и так, изменится только система. Лучше приехать, взять, что нужно и забрать с собой.»
Где здесь злоба и очернительство? Написал, что народ бухает? Офигеть, открытие (кто бы мог подумать). Или вот:
«Эти деревни действительно выглядят так, как мы себе воображаем: несколько изб, никакого водопровода и электричества?
- Вовсе нет. Это не крошечные, отрезанные от мира деревушки с несколькими десятками жителей. Они довольно большие. В противном случае, они не смогли бы самостоятельно выжить в подобных условиях. Иначе это выглядит в Якутии, где на самом деле остаются еще маленькие этнические деревни, существующие испокон века. Колымский же мир относительно молод.
Когда мужчины уезжают на полгода работать в тайгу, семьи остаются в поселках: дети ходят в школу, жены работают в школе, в разных учреждениях, иногда открывают свой бизнес.» Клевещет?
Мог бы промолчать о нормальных деревнях. Так ведь нет. Кого то задело «беспамятство»? По-моему, это и «Колыма — край только лагерей» — его штампы, через которые он все-таки переступает. Так что, в итоге интервью — нормальное и положительное.
Вот теперь сижу и думаю у кого тараканов больше.
Но кстати, о книжках... В Польше очень уважаема всеми трилогия "Огнем и мечом" Сенкевича. Так и называют: "Трилогия". С большой буквы. Но если кто ее читал, то пусть вспомнит, сколько там среди положительных персонажей коренных поляков. Не сумев вспомнить, пусть перечитает эти романы еще раз и удивится: там их попросту нет. Либо литвины, либо русские... а поляков — только один: пан Заглоба. Прототип барона Мюнхаузена.
Такие дела...