-
-
20 авг 12Русский человек устал от всей либерасни: пуси, пгавозащекосов, журналюг, воров, позднеров, шендеровичей, жидоправительства, безнесменов-прихватизаторов.
Ох как хочется смести нахрен всю эту нечисть. Наш народ создан для великих достижений. 20 лет плестись в хвосте событий на планете — это для нас перебор. -
220 авг 12А вообще хорошо, что русофобы взвыли во весь голос, будто осиновый клин им вбили по самое не хочу!! Спасибо российскому правосудию — оно возрождается из толерантного тумана, навязанного из вне "правдивыми" СМИ!
Всем педофилам, коррупционерам, предателям-правозащитникам — дать вышку, гомикам — пожизненное.
И выть станет не кому и станет тихо и будем жить дружно и хорошо.-
20 авг 12Человек, который считает справедливым вынесенный приговор — истинный патриот! Честь и хвала такому гражданину — это какое же мужество надо иметь, чтобы открыто заявлять что ты считаешь суд — праведным, законодательную власть — законноизбранной, исполнительную — независимой и неподкупной, служителей РПЦ — несущих свет и благодать Б__жью...
Товарисч, с точки зрения "самого гуманного в мире суда" автор Гарилиллиада — бессмертный Пушкин — должен получить пожизненное заключение, исходя из того что юродствовал и издевался над чувствами верующих.
На всякий случай освежи свою память, 2323777-ы жлоб...
magister.msk.ru-
220 авг 12Свойство гомиков видеть мир через анал, упрощенным. Однобоко видеть только то, что они сами хотят видеть.
Не надо упрощать мировосприятие Пушкина. На протяжении жизни взгляды Пушкина, в том числе и на религию, изменялись. Это свойственно многим, мне вот тоже..Свое юношеское богохульство и вольтерьянство являлись лишь следствием пагубного влияния секуляризованного светского общества, к которому он принадлежал. Духовная жизнь Пушкина — это путь к Богу, путь к христианству и православию. Пушкин в конце концов пришел к полному отрицанию атеизма и материализма.
Вы знаете другого Пушкина?
Уже в начале 1830-х годов Пушкин весьма резко отзывается о своем бывшем кумире Вольтере. По-прежнему видя в нем историческую личность, он вместе с тем сожалеет о его недостойном поведении, компрометирующем его как мыслителя и как писателя, и осуждает его за нигилизм, отсутствие «благоволения» и циничные насмешки над тем, что заслуживает уважения, прежде всего над «вечными истинами» христианства. Достается от Пушкина и энциклопедистам. В статье «Александр Радищев» он называет материалистическую философию Гельвеция «пошлой и бесплодной метафизикой» (VII, с. 240), Дидро и Реналя — политическими циниками, а их последователя Радищева — «истинным представителем полупросвещения», во взглядах которого он находит «невежественное презрение ко всему прошедшему, слабоумное изумление перед своим веком, слепое пристрастие к новизне» (там же, с. 245). Еще более резко Пушкин отзывается об атеизме как мировоззрении. Называя его в своих заметках 1830 года «отвратительным», «отвергаемым человеком», он пишет: «Не допускать существования Божества значит быть нелепее народностей, думающих по крайней мере, что мир покоится на носороге» (VIII, с. 532—533).
Совсем по-другому Пушкин пишет о религии. В рецензии на книгу Сильвио Пеллико «Об обязанностях человека» он, говоря о «Божественном Евангелии» характеризует новозаветную книгу следующим образом: «Такова ее вечно новая прелесть, что если мы, пресыщенные миром или удрученные унынием, случайно откроем ее, то уже не в силах противиться ее сладостному увлечению и погружаемся духом в ее Божественное красноречие» (VII, с. 322).
После смерти матери Пушкин купил себе место на кладбище Святогорского монастыря, и, наконец, то, что ПЕРЕД САМОЙ СМЕРТЬЮ послал за священником исповедался в грехах всей своей жизни и причастился святых тайн.
Будете осуждать Пушкина за то, что он пришел к Богу?-
20 авг 12Отличительная черта плебса — награждать оппонентов своими грехами.
А затем дрочить, прошу прощения, СТРОЧИТЬ информацию взятую наспех в Гугле. Плебс, он такой! Понимая, что вы сами себя вряд ли открыто признаете геем — гей и быдло понятия несовместимые — тем не менее позвольте мне обращаться к вам как к НОРМАЛЬНОМУ человеку.
Гаврилида основоположника русского современного языка, кстати еврея по прохождению, нечто иное как богохульство, осуждаемое русской православной церковью. И то что он с возрастом мог изменить свое мировоззрение ничуть не снимает с него вины.
-
-
-
-
Сделано с
NoNaMe