Непростой вопрос. К тому же идеологизированный сейчас донельзя.
Спецы — НЕ командиры, которые поддерживают у бойца моральный дух в боевом состоянии = нужны.
Это можно даже не обсуждать. Это аксиома.
Но нужны ли именно священники??? Честно сказать — не знаю...
Когда ротные и полковые политруки-замполиты призывали: "За нашу советскую Родину!"
= этот призыв был понятен всем служивым, и православным-русским и мусульманам-татарам и буддистам-башкирам и даже язычникам-эвенам... Родина тогда была одна, а какой ты веры — это уже дело десятое.
Сейчас без доведения проблемы до абсурда — проблему не осмыслить.
Пример с Пересветом и Ослябей прекрасен. И всё же стоит учитывать:
в то время Дмитрий Донской собирал "монорелигиозное" государство (по-сути, война "за Родину" и война "за веру" у него совпадали). Воевали против поганых — иноверцев.
Согласитесь, сейчас, ситуация иная. И страна и армия не "монорелигиозны", как минимум...
А вот с задачей священника, пожалуй, не всё так однозначно...
Снова сгущаю краски: чтобы на войне остаться человеком — достаточно этим человеком быть просто в жизни. Для этого хватит и "моральных принципов строителя коммунизма", которые, кстати, универсальны и могут быть подержаны и православными и протестантами и т.д.
На войне действует один закон: выполнить боевую задачу любыми способами.
Повторю: ЛЮБЫМИ СПОСОБАМИ.
Оправдания, типа: "я не смог, потому что превратился бы в нечеловека" — ни один командир не примет во внимание.
И если придётся при этом стать "не человеком" — придётся стать таким "не человеком".
Красивы рассуждения, но реальность жизни несколько иная.
Приходилось хотя бы быть под обстрелом? И видеть своих товарищей, с которыми недавно вместе курили, убитыми???
Тогда лучше не делать выводов о ребятах из Афганистана...
А по поводу выполнения боевой задачи любыми средствами =
это вы, извините, от неопытности командирской просто не знаете.
Попробуйте объяснить командиру, почему хачи обстреляли расположение из РПГ и двое ребят погибли.
Ах, вы не выбили подносчиков, потому что там были пацаны и вам стало их по-человечески жалко — мододняк ещё... пусть тащат выстрелы к РПГ своим, а мы уж как-нибудь укроемся... Детский лепет.
А, скорее, хороший удар в зубы, презрение боевых товарищей и трибунал.
Красота — один из критериев Истины. Один из. А остальные вы почему не учитываете?
Кстати, о конкретике. В моём комменте приведён конкретный пример выбора: убить врага и стать "нечеловеком" или пожалеть врага, подставить своих на смерть. И, типа, "остаться человеком"?
Вы на него не ответили, свели всё к каким-то призрачным рассуждениям о красоте...
Ну а про "подмену аргументов боевым опытом", извините, вообще смешно = а что по-вашему, солдаты, имеющие боевой опыт — это уже не люди?
Это, кстати, опять же конкретика. Можно красиво рассуждать о людях, а не о войне, но когда начинаешь разговаривать с конкретными людьми, побывавшими на войне, все эти ваши красивости куда-то сливаются...
А почему нет? Конечно, человека жить по совести не заставишь, но лишний раз напомнить об ответственности перед Богом и людьми не мешает. Глядишь, кто и вспомнит,что гайку где не закрутил...
Комментарии
Зачем эти колдуны армии в 21 веке? :) СМЕХ
Спецы — НЕ командиры, которые поддерживают у бойца моральный дух в боевом состоянии = нужны.
Это можно даже не обсуждать. Это аксиома.
Но нужны ли именно священники??? Честно сказать — не знаю...
Когда ротные и полковые политруки-замполиты призывали: "За нашу советскую Родину!"
= этот призыв был понятен всем служивым, и православным-русским и мусульманам-татарам и буддистам-башкирам и даже язычникам-эвенам... Родина тогда была одна, а какой ты веры — это уже дело десятое.
У полковых священников нынешних призыв иной: "За веру!", "С нами Бог!" и...
это что же получается = роты по религиозному признаку с полковыми муллой, раввином и диаконом.
А в итоге — война за веру превращается в аналог Крестовых походов...
ё-моё = XXI век на дворе.
Сейчас без доведения проблемы до абсурда — проблему не осмыслить.
Пример с Пересветом и Ослябей прекрасен. И всё же стоит учитывать:
в то время Дмитрий Донской собирал "монорелигиозное" государство (по-сути, война "за Родину" и война "за веру" у него совпадали). Воевали против поганых — иноверцев.
Согласитесь, сейчас, ситуация иная. И страна и армия не "монорелигиозны", как минимум...
А вот с задачей священника, пожалуй, не всё так однозначно...
Снова сгущаю краски: чтобы на войне остаться человеком — достаточно этим человеком быть просто в жизни. Для этого хватит и "моральных принципов строителя коммунизма", которые, кстати, универсальны и могут быть подержаны и православными и протестантами и т.д.
На войне действует один закон: выполнить боевую задачу любыми способами.
Повторю: ЛЮБЫМИ СПОСОБАМИ.
Оправдания, типа: "я не смог, потому что превратился бы в нечеловека" — ни один командир не примет во внимание.
И если придётся при этом стать "не человеком" — придётся стать таким "не человеком".
Жестокая правда, увы.
"На войне не надо думать — думать надо ДО войны"
(как бы цитата из фильма "Война" Бекмамбетова)
Приходилось хотя бы быть под обстрелом? И видеть своих товарищей, с которыми недавно вместе курили, убитыми???
Тогда лучше не делать выводов о ребятах из Афганистана...
А по поводу выполнения боевой задачи любыми средствами =
это вы, извините, от неопытности командирской просто не знаете.
Попробуйте объяснить командиру, почему хачи обстреляли расположение из РПГ и двое ребят погибли.
Ах, вы не выбили подносчиков, потому что там были пацаны и вам стало их по-человечески жалко — мододняк ещё... пусть тащат выстрелы к РПГ своим, а мы уж как-нибудь укроемся... Детский лепет.
А, скорее, хороший удар в зубы, презрение боевых товарищей и трибунал.
Кстати, о конкретике. В моём комменте приведён конкретный пример выбора: убить врага и стать "нечеловеком" или пожалеть врага, подставить своих на смерть. И, типа, "остаться человеком"?
Вы на него не ответили, свели всё к каким-то призрачным рассуждениям о красоте...
Ну а про "подмену аргументов боевым опытом", извините, вообще смешно = а что по-вашему, солдаты, имеющие боевой опыт — это уже не люди?
Это, кстати, опять же конкретика. Можно красиво рассуждать о людях, а не о войне, но когда начинаешь разговаривать с конкретными людьми, побывавшими на войне, все эти ваши красивости куда-то сливаются...
Здесь ниже, например, были вполне логичные дополнения к этой ветке о "крестовых походах православия"...
Двойные стандарты? — вам, как автору поста можно, остальные — молчать!
"и благодаря вере оставший человеком"
... гм... А здесь вы не предполагаете "за другого"?
Неужели только "благодаря вере"??
А других возможностей кроме веры, обыкновенных, человеческих поступков, вы в нём не предполагаете?
Было бы реально интересно поговорить именно с тем человеком, который имеет и опыт и ранения, а не через посредника.
Увы, с вами действительно диалог бесполезен.
Очень похоже на "православие головного мозга".
Поржал:)
А что это , если не предположение "за него"?
= это точно не лечится.
Вам кажется, что только "божественная помощь" способна человека оставить человеком... А это вовсе не так.
Простой, обыкновенный человек и сам способен остаться собой, без всяких священников. Я в этом убеждался не раз.
p.s. чел, который испугался моего ржания у меня как-то уважения не вызывает.
Тот, кто воюет пробив вас, тот, хочет вас убить — он кто, по вашему?
Предполагаю, что вы хотите начать дискуссию, вроде:
а кто звал наших ребят в Афганистан? или в Чечню?
...не стоит начинать — это так же наивно
Если позволите, я сам буду решать, что и как мне делать.
Ну а если не позволите — мне на это наплевать.
Но при словах "мобильный алтарь" вспоминается "мобильный дворец гнета" из футурамы.
представьте армию в которой, попы, ксендзы, раввины, муллы, шаманы и прочея шушера...
Но блин, освящать баллистические ракеты...