Какого хера иностранец учит нас, как жить? Если он полномочный педставитель, то говорит от имени государства Израиль, но он акцентирует то, что не является представителем государства, а частное лицо. Раз так, то нужно было выгнать его с телепередачи, чтоб не вякал. Интересно, были-ли рядом с ним топтуны, ведь все иностранцы могут быть потенциальными шпионами?
Алексей Ананьев очень адекватный человек но вот его топы вроде все со славянскими фамилиями зажрались капитально поэтому к нему на работу не решилась пойти
За любую критическую негативную оценку действий Израиля, его внешней политики предлагаю ввести расстрел. Продавать страну, так продавать! Шевченко — третировать, раз такие люди попросили... Это будет вполне в рамках тренда последних 30 лет..
Итак Solink еще раз продемонстрировал нам в действии свою мат часть, для сомневающихся рекомендую сравнить ее с комментариями, а заодно с высказываниями Брискина в той передаче, получите массу удовольствия;)
Евреям. Как спорить с неевреями.
О некоторых отличиях русского и еврейского менталитетов
"אל תהיה צודק — תהיה חכם"
"Не будь правым — будь умнее"
(еврейская поговорка)
Диалектика.
Сначала считайте каждого своего противника дураком.
Когда же вы убедитесь, что это не так, начинайте сами прикидываться дураками. Если все это не помогает, делайте вид, что не понимаете в чем дело, или перескакивайте совсем в другую область. Или с жаром начинайте настаивать на том, что само собою разумеется, и как только собеседник соглашается с вами в именно этом, немедленно применяйте это совсем к другому вопросу.
Если вас поймали на этой маленькой лжи, опять ускользайте от сути спора и не желайте даже слушать, о чем же в действительности идет речь.
Как собеседник ни пытается ухватить вас , рука хватающего как будто должна уходить в жидкую грязь. Грязь эта уходит сквозь пальцы и тотчас же каким то образом опять облегает руки хватающего.
Но вот наконец, хотя и с трудом, собеседнику удалось побить вас настолько уничтожающе, что вам ничего не остается больше делать, как согласиться с ним. Он думает, что ему удалось сделать по крайней мере один шаг вперед. Но каково же его удивление на следующий день! На завтра вы совершенно забываете все что произошло вчера, продолжаете рассказывать свои сказки и дальше, как ни в чем не бывало.
Если собеседник возмущенный этим бесстыдством, указывает вам на это обстоятельство, делайте вид искренне изумленного человека; вы совершенно не можете ничего вспомнить из вчерашних споров, кроме того, что вы вчера как дважды два четыре доказали ему свою правоту. Это совершенно обезоружит вашего оппонента.
Мало кто из неевреев способен понимать язык еврейского народа. Почти никому из них не удается отделить теоретическую составляющую апостолов нашего учения от реальной практики.
Еврей говорит для того, чтобы скрывать свои мысли или, по меньшей мере, для того, чтобы их завуалировать. Его подлинную цепь надо искать не в том, что у него сказано или написано, а в том, что тщательно запрятано между строк…
Шевченко дали добро на этот комент. Слив пиздраиля начался и со стороны жидоКремлядской синагоги. Договор с противоборствующей ашкеназской жидовской группировкой набирает обороты. )))))
Комментарии
youtube.com
rjc.ru
Евреям. Как спорить с неевреями.
О некоторых отличиях русского и еврейского менталитетов
"אל תהיה צודק — תהיה חכם"
"Не будь правым — будь умнее"
(еврейская поговорка)
Диалектика.
Сначала считайте каждого своего противника дураком.
Когда же вы убедитесь, что это не так, начинайте сами прикидываться дураками. Если все это не помогает, делайте вид, что не понимаете в чем дело, или перескакивайте совсем в другую область. Или с жаром начинайте настаивать на том, что само собою разумеется, и как только собеседник соглашается с вами в именно этом, немедленно применяйте это совсем к другому вопросу.
Если вас поймали на этой маленькой лжи, опять ускользайте от сути спора и не желайте даже слушать, о чем же в действительности идет речь.
Как собеседник ни пытается ухватить вас , рука хватающего как будто должна уходить в жидкую грязь. Грязь эта уходит сквозь пальцы и тотчас же каким то образом опять облегает руки хватающего.
Но вот наконец, хотя и с трудом, собеседнику удалось побить вас настолько уничтожающе, что вам ничего не остается больше делать, как согласиться с ним. Он думает, что ему удалось сделать по крайней мере один шаг вперед. Но каково же его удивление на следующий день! На завтра вы совершенно забываете все что произошло вчера, продолжаете рассказывать свои сказки и дальше, как ни в чем не бывало.
Если собеседник возмущенный этим бесстыдством, указывает вам на это обстоятельство, делайте вид искренне изумленного человека; вы совершенно не можете ничего вспомнить из вчерашних споров, кроме того, что вы вчера как дважды два четыре доказали ему свою правоту. Это совершенно обезоружит вашего оппонента.
Мало кто из неевреев способен понимать язык еврейского народа. Почти никому из них не удается отделить теоретическую составляющую апостолов нашего учения от реальной практики.
Еврей говорит для того, чтобы скрывать свои мысли или, по меньшей мере, для того, чтобы их завуалировать. Его подлинную цепь надо искать не в том, что у него сказано или написано, а в том, что тщательно запрятано между строк…
Катехизис хабалки с Одесского Привоза
Брискина-Будкина не читал.)
Возможно, он чувствует себя "отыгранной картой" и проводит "зондаж издалека".
Однако, для ВНЯТНОЙ (Не Полной, а хотя бы ВНЯТНОЙ) картины, много-много и, увы, долго-долго понаблюдать надобно.......