Originally posted by [info]pdemokratia at ИСТОРИЯ УБИЙСТВА
Началось все с заголовка: Скончался один из участников драки между евреями и арабами в Иерусалиме. Ага, подумала я. Убитый — араб, потому что когда араб убивает еврея, то пишут – убит на национальной почве. Читаю дальше, и точно: «Погибшему было 24 года, он является жителем арабского квартала Кафр-Акаб в Восточном Иерусалиме… все участники массовой драки, по всей видимости, находились под воздействием алкоголя».
По любезной наводке leorer и borischerches в ЖЖ захожу на 7 канал: Причиной драки, по предварительной информации, стал конфликт из-за попытки араба завязать знакомство с еврейской девушкой, за которую вступилась группа еврейской молодежи. »Наглое и безнаказанное поведение арабов в еврейских городах неизбежно должно было привести к самым тяжелым последствиям… » – заявили, в ответ на это происшествие, активисты движения «Леава».
Незамеченное (или я пропустила?) средствами массовой информации выступление на иерусалимской демонстрации отца погибшего, который сказал : Мой сын пал жертвой разгулявшегося расизма. Мы должны вместе бороться с этим злом – евреи и арабы.
И наконец, финал, из israelinfo : Расистское убийство сочли «неумышленным«. 27 февраля 2011. В воскресенье в окружном суде Иерусалима предъявлены обвинения четверым иерусалимским подросткам 16-17 лет… Согласно обвинительному заключению, две недели назад подростки напали на Равиди и его друга в центре Иерусалима. Поводом к нападению послужило то, что Хусам разговаривал с товарищем по-арабски. Один из подростков подскочил к молодым людям и начал выкрикивать «оскорбления расистского характера» — «Смерть арабам», «Арабы — маньяки» и т.п. К нему присоединились трое других, и компания несовершеннолетних начала избивать «врагов».
Затем один из обвиняемых вытащил парикмахерскую бритву и полоснул одного из молодых людей от уха до горла, а второму, Хусаму Равиди, перерезал горло, причинив тяжелое ранение. После этого избиение продолжалось …Одному из подростков прокуратура предъявила обвинение в неумышленном убийстве, остальным — в нанесении тяжких телесных повреждений при отягчающих обстоятельствах.
так значит, совейская власть говоришь любила прикорманить... А кто там были представители совейской власти?
Генри Пирсон в своей книге «XIX век и после», изданной в Лондоне в 1919 году, сообщает: «Практически каждый комиссар — еврей, и почти все говорят на английском языке с американским акцентом».
В статье М. Когана, напечатанной в Харьковской газете «Коммунист» 12 апреля 1919 г. говорится: «Великая русская революция была сделана руками евреев. Среди рядовых Красной армии нет евреев, но в комитетах и советах еврейские комиссары ведут за собой массы. Символ еврейства стал символом русского пролетариата, который можно видеть из того факта, что в качестве символа революции была принята пятиконечная звезда, которая в старые времена была символом сионизма и еврейства».
Ну что, ещё поимённо тебе назвать представителей совейской власти бронштейнов, коганов, и других "гусских пролетариев". Из 19 членов первого правительства Ленина 12 были евреями, в том числе Шмидт (нарком общественных работ), Пфингштейн (нарком борьбы с контрреволюцией), Кукорский (нарком торговли), Шлихтер (нарком конфискации частных имений) и Семашко (нарком здравоохранения). Еще выше был процент евреев в разных наркоматах. Например, в наркомате внутренних дел 9 из 10 комиссаров были евреями: Эдерер, Розенталь, Гольденрубин, Красиков, Рудник, Крохмаль, Мартензон, Пфейферман и Шнейдер. В наркоминделе все 17 большевистских дипломатов принадлежали к «богоизбранному» народу: Марголин, Фриц, Иоффе, Левин, Аксельрод, Бек, Бейнтлер, Мартенс, Розенфельд, Воровский, Войков, Малкин, Раковский, Мануильский, Ацбаум, Грундбаум. 13 из 14 членов ВДНХ тоже были потомками Авраама: Мерзвин, Сольфейн, Гарскин, Берта Гиневич, Гурко, Закс-Гладнев, Вейсман, Аксельрод, Михельсон, Фюрстенберг и Коган (секретарь Фюрстенберга). про ЧК и говорить нечего,В ЧК из 34 комиссаров был 31 еврей: Дзержинский, Лимберт, Фогель, Дейхин, Бизенский, Розмирович, Свердлов, Янсон, Кнейвиц, Финеш, Делянов, Зискин, Гольден, Шоловский, Рентенберг, Пернштейн, Кникизен, Блюмкин, Грюнберг, Ланц, Гейкина, Рифкин, Камков, Закс, Вайнштейн, Леиндович, Глейштейн, Гельфанд, Лазаревич, Силенкус и Модель.
В официальной британской Белой книге о причинах большевистской революции приводятся слова голландского посла в Петербурге, сказанные им 6 сентября 1918 г.: «Большевизм организован и внедрен евреями, единственная цель которых – свержение существующего порядка».
В официальной британской Белой книге о причинах большевистской революции приводятся слова голландского посла в Петербурге, сказанные им 6 сентября 1918 г.: «Большевизм организован и внедрен евреями, единственная цель которых – свержение существующего порядка».
В 1924 году в Берлине на русском языке вышел сборник под названием «Россия и евреи» (переиздан в Москве издательством «Аз» в 2007 году). Его авторы – евреи, не примкнувшие к большевикам и эмигрировавшие из России после революции.
Иосиф Бикерман писал в этом сборнике: «Русский человек никогда не видел еврея у власти. Были и лучшие и худшие времена, но русские люди жили, работали и распоряжались плодами своих трудов, русский народ рос и богател, русское имя было велико и грозно.
Теперь еврей – во всех углах и на всех ступенях власти. Русский человек видит теперь еврея и судьёй и палачом ‑ распоряжающегося, делающего дело советской власти. А власть эта такова, что поднимись она из последних глубин ада, она не могла бы быть ни более злобной, ни более бесстыдной.
Неудивительно, что русский человек утверждается в мысли, что нынешняя власть еврейская и что потому именно она такая осатанелая. Что она делает еврейское дело и для евреев существует… Русский человек твердит: «Жиды погубили Россию!». В этих трех словах и мучительный стон, и надрывный вопль, и скрежет зубовный…»
Из книги «Воспоминания» князя Жевахова, впервые были изданы в 1920-х годах в Сербии, а потом дважды переизданы в наше время – в 1993-м и 2007 гг
«…Выброшенный за борт государственной жизни, я мог со стороны наблюдать картину развала России.
Происходило завоевание русского народа жидовством. Впереди стояли гонения на Православную Церковь, расхищение несметных богатств России, поголовное истребление христианского населения, мучения, пытки, казни…
Происходило не «классовая» борьба, или «борьба труда с капиталом, а была самая настоящая, цинично откровенная борьба жидовства с христианством, одна из тех старых попыток завоевания мира жидами, какая черпала свои корни в древнеязыческогй философии халдейских мудрецов и началась еще задолго до пришествия Христа Спасителя на землю. (…)
Соединенными усилиями евреев всего мира, имевших в лице новой русской власти, возглавляемой Лениным и Троцким, свой генеральный штаб, осуществлялись веления еврейского «бога», известного каждому мало-мальски знакомому с требованиями религии евреев, изложенными в талмуде». (с. 620-621).
Собственно, историки ещё скажут про "совейскую власть."
— короче, все понятно, национализирована Советской властью, военный трофей. Одним словом, отобрали у законных владельцев, пользуясь юридическим языком...или украли...а теперь не желают отдавать...
— не смотря на то, что она была собранна не в современной России, и не в СССР. Несмотря не то, что это чья-то личная собсетвенность...
Oldi, а она ведь была собрана не в Росси вообще... И никакокго отношения ни к России, ни к русским не имеет...
кстати кошерному трепачу — рекомендую попробовать вывезти что то из достояний Германии к примеру, как золото Шлимана, украденное им в прошлом веке из ЧУЖОЙ страны:) Ни одна страна не отдаст то, что является ее достоянием, даже если это когда то было чьей то УТРАЧЕННОЙ коллекцией. Утраченные коллекции являются достоянием тех, кто их нашел!
Да ну? Санёк, прежде чем пиздить посмотри на проблему золота Шлимана, посмотри на УКРАДЕННЫЕ немцами вещи из коллекций Царского Села, Петергофа и проч. — те, что сейчас в коллекциях америки, и европы — их владельцы спокойно заявляют, что все к ним попало через третьи руки, а значит они теперь их полноправные владельцы!
Кстати с библиотекой хасидов — украли ее немцы, из прибалтики, а в России она была НАЦИОНАЛИЗИРОВАНА — примерно так же, как сокровища колизея, как иконы ватикана, как ценности эрмитажа и алмазного фонда с кунсткамерой.
...Oldi, может заодно обсудим, по ходу дела, и твое пиздобольство?
...о том, Библиотека Шнеерсона являлась частным фондом, а не достоянием России, и реквизирована в пользу государства так сказать силовым методом. Кроме того, нужно принять во внимание, что почти за 100 лет российские историки не удосужились начать ее изучать, не допуская до ее материалов и специалистов по иудаистике.
Нужна ли России такая библиотека, представляющая святость для хасидов?
...поговорим о том, как ”Троянское” золото Шлимана до 1945 года сохранялось в Берлине, а потом в качестве трофея очутилось в Москве, в Музее истории изобразительного искусства и лежало там спрятанным, а СССР это отрицал...
...и о том, что российский закон допускает ряд исключений. К примеру, могут быть возвращены предметы искусства, в свое время ариезированные нацистами, то есть конфискованные у законных владельцев, либо те, что принадлежали благотворительным фондам. Закон также допускает возврат ценностей в качестве акта доброй воли. Но с международно-правовой точки зрения нынешний российский закон противоречит многим общепринятым нормам, подтвержденным и ЮНЕСКО, куда входит и Россия. Согласно им, культурные ценности не могут использоваться в качестве военных репараций.
Ну так сменилась власть и достояние страны осталось в СТРАНЕ! Как и сокровища алмазного фонда и иконы монастырей. Это БЫЛО собрано в России в ней и осталось! ведь те же шедевры египетского искусства и древностей, хранящиеся по всему миру никто не возвращает в Египет?:)
Есть правила международные и Германия, как агрессор и побежденная страна понесла реституции и конфискации в пользу победивших.
Про законы о нацистах — нынешние ввладельцы шедевров выкраденных ими из СССР заявляют. что купили их на аукционах или через третьи руки, а значит являются честными собственниками! От суда в России по поводу библиотеки хасиды отказались сами! Завтра я предъявлю Франции права на сокровища Лувра, на основании того, что там мой далекий предок в позапрошлом веке что то оставил или наполеоновская армия вывезла , что мне там скажут? Вот когда еврейня вернет украденные ими мечети и земли их владельцам — арабам, тогда и поговорим!
да ладно- не получилось гоп-стоп, пробуют "развести" на понт. потом еще проценты попытаются взыскать за "незаконное использование" авторского права. Кажется наши поспешили признать нью-йоркского мойшу- предлагаю выдвинуть своего и потребовать вернуть в Россию ту часть, что увезли в США через Литву. кого видвигаем?
Согласен с плекстопом по второму пункту — запретить нерусским занимать должности. По первому пункту неточности -новый завет писался на греческом, евреи тут не при делах, зато евреи написали ветхий завет.Его перевели сначала на древне- греческий и только потом на древне — русский. Скорей всего евреи и переводили на древне-греческий, там наверняка подхалтурили — гоям же.Они кстати и с Иесусом подхолтурили по той же причине.
В иврите, как известно, два слова, обозначающих убийство — "рецах" и "арига". "Арига" — более легкое, со смягчающими обстоятельствами, типа. Так вот, оказывается, что слово "рецах" относится только к евреям, а "арига" — к гоям. Гоя не "роцхим", а только "оргим". Устраняют по мере надобности.
Заповеди "не убей", "не укради" и "не прелюбодействуй" относятся только к евреям.
Дальше разъясняется, что за нарушение заповеди "не убий" полагается казнить виновного путем отрубания головы, но поскольку заповедь относится только к убийству еврея, за убийство гоя казнить еврея не следует.
הרמב"ם ממה שכתב בהלכות רוצח שם, שהעובר על "לא תרצח"- מיתתו בסייף. ושם (בפרק ב', י"א) כתב, שההורג את הגוי – אינו נהרג, וראה עוד מה שנכתוב להלן בפרק ב'.
ומבואר מדבריו, דפסוק זה נאמר על הריגת ישראל, ולא על הריגת גוי. ומקור דבריו נראה, שהוא על פי הפסוק בשמות כא', יד: "וכי יזיד איש על רעהו להורגו בעורמה" ודרשו במכילתא "רעהו – להוציא אחרים". ומשמע מזה שציווי התורה לישראל בענין זה אינם לגבי גוי.
וכיוצא בזה כתב בספר יראים סימן קכ"ד, שאע"פ ש"לא תגנוב" שבעשרת הדברות המשבר על גניבת נפש נכתב בסתמא, כיוון שנאמר בעונש: "וכי ימצא איש גונב נפש מאחיו, מבני ישראל" (דברים, כד', ז'), משמע שגם אין מוזהרים על גניבת נפשות של גוי. וכן כתבו הרמב"ם (בספר המצוות ל"ת רמ"ג ובהלכות גניבה פ"ט ה"א), החינוך (מצווה ל"ו), וכן משמע מהסמ"ג (לאווין קנ"ד).
וכיוצא בזה אנו מוצאים גם ב"לא תנאף" שאמרו בסנהדרין כ"ב: דמ"ש בויקרא כ',י: "אשר ינאף את אשת רעהו", היינו – למעט אחרים, ופסוק זה נאמר בעונש, ולא באזהרה. ובכל זאת דעת רש"י (עבודה זרה לו: ד"ה נשג"א), רמב"ם (הלכות איסורי ביאה י"ב, ב', וסוף פרק י"ד, והלכות מלכים, ח', ג'), רשב"א וריטב"א (בחידושיהם לקידושין י:), וכן משמע מהחינוך (מצווה כ"ד, תכ"ז), וכן כתב המהר"ל (גור אריה לדברים כא, יא), שאין כלל איסור דאורייתא באשת גוי.
Потом там прекрасные разъяснения по поводу "бней ноах". Как известно, наши религиозные сионисты предлагают "обнять бней-ноах". Так вот, Рамбам объясняет, как это надо делать. Во-первых, все гои, отказывающиеся принять семь заповедей сынов Ноя, должны быть убиты. Во-вторых, за нарушение даже одной из заповедей сынов Ноя гой, принявший эти заповеди, должен быть убит, и каждый еврей имеет право убить такого гоя.
והרמב"ן לבראשית ל"ה, י"ג כתב להסביר שמה שהרגו שמעון ולוי את אנשי שכם היה משום ש,רשעים היו, ודמם חשוב להם כמים".
ומשמע דסובר דגויים שעוברים על שבע המצוות – מותר לכתחילה להורגם, ולכאורה סותר את הגמרא בסנהדרין? ובדוחק אפשר לומר שכוונתו רק שאין איסור דאורייתא דמה שאמרו ביומא כח: שקיים אברהם אבינו אף עירוב תבשילין הסביר המהר"ל בתפארת ישראל פרק י"ח שוהא דקקקא לגבי אברהם אבינו, אך שמעון ולוי לא חששו לזה, אך יותר נראה שכיוון דביארנו דהאיסור הוא רק מכח הצורך בהנהגה מדינית – לא חששו לזה משום שהיה שם מצב של "הכזונה יעשה את אחותינו" (בראשית לה, לא). וראה מה שכתבנו עו בסוף פרק ט'.
ולפי מה שביארנו דטעם "אין מורידים" הוא משום הנהגה מדינית מתוקנת אף שהגוי חייב מיתה, מובן שכך הדין גם אם ידוע בוודאות שהגוי עובר על שבע המצוות, וכן מוכח מהגמרא בע"ז יג:, שפירשו שדין אין מורידים חל גם על עבד עכו"ם שנקנה בשוק של עבודה זרה. ומשמע שברור לנו שהוא עובד עבודה זרה. וכן מוכח מהתוספות שם ד"ה "חד קטיל" שהקשו על אנטונינוס שהרג עבדיו מהדין של אין מורידים, ולא תירצו דאיירי באופן שידע שעבדיו עברו על שבע המצוות.
אך במקרה שיהודי ראה בעיניו את הגוי עובר את העבירה, נראה שיש בזה מחלוקת. דהמנחת חינוך על חינוך (מצווה ת"ט) והמהר"י פרלא על הרס"ג (ל"ת פ"ד, עמוד קה, ע"פי הידי משה על הב"ר פשרה ל"ד, יד.) כתבו דכיוון דבן נח נהרג עפ"י עד אחד ודיין אחד, הרי היהודי שראה, הוא עצמו גם העד וגם הדיין, ולכן מצווה להורגו. ואלו במלא הרועים, מערכת בן נח, כתב, שצריך שהרואה יעיד בפני אדם אחר, שהוא יהיה הדיין. והסכים לדבריו השד"ח מעררכת הגימ"ל סימן ו, כ"א.
Еврея, убившего гоя, нельзя судить земным судом. Его осудит суд небесный:
וכן נראה ממה שכתב בהלוכת רוצח פ"ב ה"א: "ישראל שהרג גר תושב — אינו נהרג עליו בבית דין. ואין צריך לומר שאינו נהרג על הגוי". דכתב בתחילה אינו נהרג בבית דין, להשמיענו שדינו מסור לשמים, כמו שכתב בכסף משנה. ומשמע שבהריגת גוי שאינו גר תושב אינו נענש כלל אף בידי שמים. ואם היה איסור בכך הרי היה נענש של זה, וכמו שהבאנו לעיל שכך דייק במנחת חינוך (מצווה ל"ד).
Но хуже всего миссионерам (христианским и мусульманским) и отступникам от веры. Их правоверный еврей обязан убить. "Сколько раз увидишь его, столько раз его и убей".
והרמב"ם בהלכות ממרים פ"ג, ב, כתב: "מאחר שנתפרסים שוהא כופר... אינו צריך לא עדים ולא התראה ולא דיינים, אלא כל ההורג אחד מהן עשה מצווה גדולה".
спасибо за первоисточники, а то любят тут всякие сашки кошерные вопить, что мол Ислам единственная в мире религия призывающая убивать иноверцев! А тут ярчайший пример НАЦИСТСКОЙ религии — ведь если ислам может принять любой, то иудеем может стать только еврей — все остальные прошедшие гиюр все равно остаются для НАСТОЯЩИХ евреев-иудеев ГЕРАМИ — животными с повышенными правами.
это ты о правах ГЕРОВ? так я тебя уже макал мордой в твое же дермо давая эти права равные животным из еврейских источников, только это ты стараешься не вспоминать!
Санька снова прилюдно ткнули в его же дерьмо, которым он только что опять привычно обосрался. Причем с ПЕРВОИСТОЧНИКАМИ, он снова нервно облизываясь утверждает, что из него течет не дерьмо, а хумус, и мы просто не понимаем специфики его запаха и вкуса:) Суть в том, что привели документ, в котором иудеи ясно говорят. что всех не иудеев надо убить, и там же говорят, что иудеем может быть только еврей — подтверждая сущность нацистской религии! И рассказы, что мол слово убить имеет в языке евреев десяток значений и мы не так это поняли... в общем с очередным обсиром Сашка! И привет куратору, который, похоже, благодаря его стараниям опять лишит премии весь отдел пропаганды:)
...слышь, Джошка, я как раз получил истинное удовольствие от твоего "В иврите, как известно, два слова, обозначающих убийство — "рецах" и "арига"" и дальнейшего обьяснения...если ты не знаешь смысл слова, то не пытайся обьяснять его другим...
В талмудическом иврите слово "рецах" вообще не применялось к гоям. Как есть "пять уровней творения" — домем, цомеах, хай, адам и йегуди, так же есть три термина в обратном порядке — рецах, арига и шхита. К неевреям относится только второй. Я набрал в Гугле словосочетание רצח גוי и получил только несколько случайных ссылок, причем не на галахические труды.
הרמב"ם פוסק כי על העם היהודי חלה החובה לדאוג שכל בני האדם יקיימו את שבע מצוות בני נח. כאשר יש בידי עם ישראל סמכות שלטונית — הוא מצווה לאכוף את המצוות האלה על כל התושבים בארץ ישראל, עד כדי הוצאה להורג של מי שמסרב לקיימן. וכך הרמב"ם כותב (משנה תורה, הלכות מלכים ומלחמותיהם פרק ח הלכה יג): "ציווה משה רבנו מפי הגבורה, לכוף את כל באי העולם לקבל כל מצוות שנצטווה נוח, וכל מי שלא קיבל, ייהרג".
И кстати, в самом начале первой ссылки:
כתב הרמב"ם, הלכות רוצח, פ"א ה"א: "כל ההורג נפש אדם משיראל עובר בלא תעשה, שנאמר: 'לא תרצח'". וכך הוא נוסח הרמב"ם בכל כתבי היד, ולא כבדפוסים שהשמיטו את המילה מישראל מפחד הצנזורה (ראה הוצאת פרנקל, ושמעתי מתלמיד חכם שמצא בספריה הלאומית בירושלים, שרק מדפוס ברלין שנדפס לפני 114 שנה שונה הנוסח, ובכל עשרות הדפוסים והכת"י שלפניו, כתוב מישראל).
וכן בספר המצוות ל"ת רפט לפי הנוסחאות המתוקנות כתב: "שלא נהרוג קצתנו את קצתנו" (מהדורת שעוועל והעליר), או: "זה את זה" (מהדורת קאפח). דבפשטות כוונתו שהציווי הוא שלא לרצוח רק את אלה שמוזהרים בצווי זה, דהיינו ישראל, שלהם נאמר הציווי "לא תרצח". וכלשון שכתב בעוד מצוות רבות, כאשר כוונתו דווקא כלפי ישראל.
...мордой в дерьмо как раз уткнулся ты (в этот раз, правда, по милости josh1944).
רצח ("рэцах") и הריגה ("hарига") на русский оба слова можно перевести, как "убийство", это так, но смысл этих слов очень разный. И тут нет никакой связи между евреем, и не евреем. Поэтому и говорится "лё тирцах" (от слова "рэцах"), но про "ле таарог" (от слова "hарига") не говорится.
Именно в понимании смысла этих двух слов кроется разница между убийством невиновных и уничтожением врага.
И тут сразу, все написанное тобой, меняет смысл.
С таким же успехом можно говорить о русских и не русских или о ком нибудь другом...
смысл в том, что вам предписывается убивать любого, кто не принадлежит к вашей нации и это ты опровергнуть не можешь:) Как и то, что для еврея враг любой не еврей! У мусульман это всего лишь ЯЗЫЧНИК=неверный!
тут со мной ранее многие спорили, утверждали что я ...., спасибо josh1944, за то что подтвердили, всегда был убежден что есть одни и есть другие (надеюсь понимаете о чем я), удачи Вам и процветания
Опа, тута спецы подоспели...Иврит прямо не в бровь а в глаз. Спасибо Джошу за источник. Конечно не первоисточник, но всё ровно справа на лево. Там, кстати, в начале текста заметочка:
הערה: נכתב אחרי בירור ההלכות עם אחד מגדולי הפוסקים שבדור, להצדקת המסקנות ההלכתיות. אין כאן פסיקת הלכה, אלא העלאת הדברים לעיון והעמקה בלבד לפני תלמידי חכמים.
В самом начале, ещё до самого текста. Перевод такой
Примечание: написано после выяснения законов с одним из величайшихмудрецов поколения и для уточнения выводов галахи. Данноый текст не является законом галлахи, а только примером для анализа и углублённого изучения для учеников мудрецов.
Текстик — то так себе палёнка.И автор рав равом, но тоже молодец — жопку прикрыл:
המסקנות ההלכתיות – לעיון, אך לא למעשה
Перевод:Эти выводы (текст) — к изучению, но не к действию.
В сухом остатке: текст — личные изыскания , автор — один из маргиналов ультроправого иудаизма. Его, кстати, в 96 судили за разжигание и оправдали только всилу прикрывающих жопу замечаний, преведённых выше.Кстати вот судебное заключение, кому не лень:
Там написано мелким подчерком, что текст не содержит призыва к действию, это всячески в тексте подчёркивается и т.д.
А вот из галахи предписание к действию- гоев убивать-слабо, Джош?
Други мои, хорош народ дурить.Я здесь ,при желании, накидаю из Дугласа Рида, Г. Климова, В. Н. Емельянова такого же палева, особенно если из контекста вырву...А смысл?
палево пока мы видим от тебя и твоих кошерных собратьев — как только захудалый ученик медрессе что то высказывает изКорана, так вся еврейня заходится в визге — мол Ислам единственная в мире религия, призывающая убивать всех не мусульман — что ложь, там всего лишь о язычниках, а все остальные религии упомянуты приемлемыми, от христиан и до иудеев!И в то же время когда указывают труды талмудистов, по которым преподают в еврейне в учебных заведениях, так мол это всего лишь "личные высказывания не имеющие отношения к действительности!" Да и всех тобой названных, даже у столь ненавистных тебе мусульман, нет в мат части указов порабощать всех не евреев и убивать по НАЦ ПРИЗНАКУ — ведь ты не будешь спорить, что НАСТОЯЩИЙ иудей, со всеми правами это ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО еврей! Ведь во всех религиях мира, кроме иудеев ЛЮБОЙ желающий может принять веру и стать РАВНЫМ. со всеми правами и обязанностями, независимо от того, родился он негром в конго или чукчей в анадыре! И только иудеи не разрешают подобного и ограничивают свою религию только своей нацией, при этом не скрывая целей мирового господства (что есть во всех религиях), но только СВОЕЙ нации (чего нет больше ни в одной религии мира!!!) и порабощения и уничтожения всех остальных наций (а не обращения их в свою веру и создания монорелигиозного мира, как в планах остальных мировых религий!!!!)!
Автора-то судили не за это-а за "советы" Игалю Амиру.
Что касается "дисклаймера", то советую вспомнить историю с раскрытым томом Талмуда, бывшую перед убийством Рабина(израильтяне в курсе, о чем я). На ШАБАК эта история с заверениями "я не хотел и не думал" не произвела никакого впечатления.
По-поводу самого текста: да, сейчас равы рекомендуют руководствоваться в жизни(особенно в диаспоре) т.н. "даркей ноам", а не прямыми предписаниями Талмуда и ША. Но проблема в том, что ГАЛАХА ТАЛМУДА ПО-ПРЕЖНЕМУ ОСТАЕТСЯ ВЫСШИМ АВТОРИТЕТОМ, а все современные "исправления" как бы вынужденные...типа 'сейчас не время..."
зато заметь, как на подобные темы оживляются читатели с регистрацией 2005-2007 года и 5-ю комментариями до того за все время, причем как раз в день регистрации:) причем они сразу же пропадают из вида после бана, а появляются следующие... видать хорошая заначка у куратора ЦАХАЛ, правда с интеллектом и соображением у них туговато — никак не въедут, что их давние фокусы уже никого не веселят и давно всем известны!
josh1944, ну ты истинный "моралист", ложь и обман во имя достижения своих целей так и плещут из тебя...
Идо Эльба был отдан под суд и приговорен к тюремному заключению, так как в опубликованной им брошюре косвенно оправдал акцию д-ра Баруха Гольдштейна в Меарат-а-Махпела в Хевроне в Пурим 1994 года.
Комментарии
February 28th, 1:49
Originally posted by [info]pdemokratia at ИСТОРИЯ УБИЙСТВА
Началось все с заголовка: Скончался один из участников драки между евреями и арабами в Иерусалиме. Ага, подумала я. Убитый — араб, потому что когда араб убивает еврея, то пишут – убит на национальной почве. Читаю дальше, и точно: «Погибшему было 24 года, он является жителем арабского квартала Кафр-Акаб в Восточном Иерусалиме… все участники массовой драки, по всей видимости, находились под воздействием алкоголя».
По любезной наводке leorer и borischerches в ЖЖ захожу на 7 канал: Причиной драки, по предварительной информации, стал конфликт из-за попытки араба завязать знакомство с еврейской девушкой, за которую вступилась группа еврейской молодежи. »Наглое и безнаказанное поведение арабов в еврейских городах неизбежно должно было привести к самым тяжелым последствиям… » – заявили, в ответ на это происшествие, активисты движения «Леава».
Незамеченное (или я пропустила?) средствами массовой информации выступление на иерусалимской демонстрации отца погибшего, который сказал : Мой сын пал жертвой разгулявшегося расизма. Мы должны вместе бороться с этим злом – евреи и арабы.
И наконец, финал, из israelinfo : Расистское убийство сочли «неумышленным«. 27 февраля 2011. В воскресенье в окружном суде Иерусалима предъявлены обвинения четверым иерусалимским подросткам 16-17 лет… Согласно обвинительному заключению, две недели назад подростки напали на Равиди и его друга в центре Иерусалима. Поводом к нападению послужило то, что Хусам разговаривал с товарищем по-арабски. Один из подростков подскочил к молодым людям и начал выкрикивать «оскорбления расистского характера» — «Смерть арабам», «Арабы — маньяки» и т.п. К нему присоединились трое других, и компания несовершеннолетних начала избивать «врагов».
Затем один из обвиняемых вытащил парикмахерскую бритву и полоснул одного из молодых людей от уха до горла, а второму, Хусаму Равиди, перерезал горло, причинив тяжелое ранение. После этого избиение продолжалось …Одному из подростков прокуратура предъявила обвинение в неумышленном убийстве, остальным — в нанесении тяжких телесных повреждений при отягчающих обстоятельствах.
В воскресенье в окружном суде Иерусалима предъявлены обвинения четверым
иерусалимским подросткам 16-17 лет, подозреваемым в убийстве молодого араба Хусама Равиди и избиении его товарища..."
"...
Одному из подростков прокуратура предъявила обвинение в неумышленном
убийстве, остальным — в нанесении тяжких телесных повреждений при отягчающих
обстоятельствах.
news.israelinfo.ru
"...Согласно обвинительному заключению, две недели назад подростки напали на
Равиди и его друга в центре Иерусалима. Поводом к нападению послужило то,
что Хусам разговаривал с товарищем по-арабски. Один из подростков подскочил
к молодым людям и начал выкрикивать — , и т.п. К нему присоединились трое других,
и компания несовершеннолетних начала избивать .
Затем один из обвиняемых вытащил парикмахерскую бритву и полоснул одного из
молодых людей от уха до горла, а второму, Хусаму Равиди, перерезал горло,
причинив тяжелое ранение. После этого избиение продолжалось. Арабы пытались
убежать, но инициатор нападения погнался за ними, и вскоре вся шайка опять
набросилась на свои жертвы..."
Генри Пирсон в своей книге «XIX век и после», изданной в Лондоне в 1919 году, сообщает: «Практически каждый комиссар — еврей, и почти все говорят на английском языке с американским акцентом».
В статье М. Когана, напечатанной в Харьковской газете «Коммунист» 12 апреля 1919 г. говорится: «Великая русская революция была сделана руками евреев. Среди рядовых Красной армии нет евреев, но в комитетах и советах еврейские комиссары ведут за собой массы. Символ еврейства стал символом русского пролетариата, который можно видеть из того факта, что в качестве символа революции была принята пятиконечная звезда, которая в старые времена была символом сионизма и еврейства».
Ну что, ещё поимённо тебе назвать представителей совейской власти бронштейнов, коганов, и других "гусских пролетариев". Из 19 членов первого правительства Ленина 12 были евреями, в том числе Шмидт (нарком общественных работ), Пфингштейн (нарком борьбы с контрреволюцией), Кукорский (нарком торговли), Шлихтер (нарком конфискации частных имений) и Семашко (нарком здравоохранения). Еще выше был процент евреев в разных наркоматах. Например, в наркомате внутренних дел 9 из 10 комиссаров были евреями: Эдерер, Розенталь, Гольденрубин, Красиков, Рудник, Крохмаль, Мартензон, Пфейферман и Шнейдер. В наркоминделе все 17 большевистских дипломатов принадлежали к «богоизбранному» народу: Марголин, Фриц, Иоффе, Левин, Аксельрод, Бек, Бейнтлер, Мартенс, Розенфельд, Воровский, Войков, Малкин, Раковский, Мануильский, Ацбаум, Грундбаум. 13 из 14 членов ВДНХ тоже были потомками Авраама: Мерзвин, Сольфейн, Гарскин, Берта Гиневич, Гурко, Закс-Гладнев, Вейсман, Аксельрод, Михельсон, Фюрстенберг и Коган (секретарь Фюрстенберга). про ЧК и говорить нечего,В ЧК из 34 комиссаров был 31 еврей: Дзержинский, Лимберт, Фогель, Дейхин, Бизенский, Розмирович, Свердлов, Янсон, Кнейвиц, Финеш, Делянов, Зискин, Гольден, Шоловский, Рентенберг, Пернштейн, Кникизен, Блюмкин, Грюнберг, Ланц, Гейкина, Рифкин, Камков, Закс, Вайнштейн, Леиндович, Глейштейн, Гельфанд, Лазаревич, Силенкус и Модель.
В официальной британской Белой книге о причинах большевистской революции приводятся слова голландского посла в Петербурге, сказанные им 6 сентября 1918 г.: «Большевизм организован и внедрен евреями, единственная цель которых – свержение существующего порядка».
В официальной британской Белой книге о причинах большевистской революции приводятся слова голландского посла в Петербурге, сказанные им 6 сентября 1918 г.: «Большевизм организован и внедрен евреями, единственная цель которых – свержение существующего порядка».
В 1924 году в Берлине на русском языке вышел сборник под названием «Россия и евреи» (переиздан в Москве издательством «Аз» в 2007 году). Его авторы – евреи, не примкнувшие к большевикам и эмигрировавшие из России после революции.
Иосиф Бикерман писал в этом сборнике: «Русский человек никогда не видел еврея у власти. Были и лучшие и худшие времена, но русские люди жили, работали и распоряжались плодами своих трудов, русский народ рос и богател, русское имя было велико и грозно.
Теперь еврей – во всех углах и на всех ступенях власти. Русский человек видит теперь еврея и судьёй и палачом ‑ распоряжающегося, делающего дело советской власти. А власть эта такова, что поднимись она из последних глубин ада, она не могла бы быть ни более злобной, ни более бесстыдной.
Неудивительно, что русский человек утверждается в мысли, что нынешняя власть еврейская и что потому именно она такая осатанелая. Что она делает еврейское дело и для евреев существует… Русский человек твердит: «Жиды погубили Россию!». В этих трех словах и мучительный стон, и надрывный вопль, и скрежет зубовный…»
Из книги «Воспоминания» князя Жевахова, впервые были изданы в 1920-х годах в Сербии, а потом дважды переизданы в наше время – в 1993-м и 2007 гг
«…Выброшенный за борт государственной жизни, я мог со стороны наблюдать картину развала России.
Происходило завоевание русского народа жидовством. Впереди стояли гонения на Православную Церковь, расхищение несметных богатств России, поголовное истребление христианского населения, мучения, пытки, казни…
Происходило не «классовая» борьба, или «борьба труда с капиталом, а была самая настоящая, цинично откровенная борьба жидовства с христианством, одна из тех старых попыток завоевания мира жидами, какая черпала свои корни в древнеязыческогй философии халдейских мудрецов и началась еще задолго до пришествия Христа Спасителя на землю. (…)
Соединенными усилиями евреев всего мира, имевших в лице новой русской власти, возглавляемой Лениным и Троцким, свой генеральный штаб, осуществлялись веления еврейского «бога», известного каждому мало-мальски знакомому с требованиями религии евреев, изложенными в талмуде». (с. 620-621).
Собственно, историки ещё скажут про "совейскую власть."
— не смотря на то, что она была собранна не в современной России, и не в СССР. Несмотря не то, что это чья-то личная собсетвенность...
Oldi, а она ведь была собрана не в Росси вообще... И никакокго отношения ни к России, ни к русским не имеет...
Кстати, "отобрали у законных владельцев" — это вы про нацистов немецких, списывавших с них "майн кампф"?
Кстати с библиотекой хасидов — украли ее немцы, из прибалтики, а в России она была НАЦИОНАЛИЗИРОВАНА — примерно так же, как сокровища колизея, как иконы ватикана, как ценности эрмитажа и алмазного фонда с кунсткамерой.
...о том, Библиотека Шнеерсона являлась частным фондом, а не достоянием России, и реквизирована в пользу государства так сказать силовым методом. Кроме того, нужно принять во внимание, что почти за 100 лет российские историки не удосужились начать ее изучать, не допуская до ее материалов и специалистов по иудаистике.
Нужна ли России такая библиотека, представляющая святость для хасидов?
...поговорим о том, как ”Троянское” золото Шлимана до 1945 года сохранялось в Берлине, а потом в качестве трофея очутилось в Москве, в Музее истории изобразительного искусства и лежало там спрятанным, а СССР это отрицал...
...и о том, что российский закон допускает ряд исключений. К примеру, могут быть возвращены предметы искусства, в свое время ариезированные нацистами, то есть конфискованные у законных владельцев, либо те, что принадлежали благотворительным фондам. Закон также допускает возврат ценностей в качестве акта доброй воли. Но с международно-правовой точки зрения нынешний российский закон противоречит многим общепринятым нормам, подтвержденным и ЮНЕСКО, куда входит и Россия. Согласно им, культурные ценности не могут использоваться в качестве военных репараций.
Есть правила международные и Германия, как агрессор и побежденная страна понесла реституции и конфискации в пользу победивших.
Про законы о нацистах — нынешние ввладельцы шедевров выкраденных ими из СССР заявляют. что купили их на аукционах или через третьи руки, а значит являются честными собственниками! От суда в России по поводу библиотеки хасиды отказались сами! Завтра я предъявлю Франции права на сокровища Лувра, на основании того, что там мой далекий предок в позапрошлом веке что то оставил или наполеоновская армия вывезла , что мне там скажут? Вот когда еврейня вернет украденные ими мечети и земли их владельцам — арабам, тогда и поговорим!
Camel
[info]leorer wrote in [info]left_liberal_il
November 17th, 2010
Этот галахический труд написал раввин Идо Эльба на основе книг Рамбама. Он изучается в йешивах, в основном национально-религиозных.
hayamin.org
Рекомендую ознакомиться.
В иврите, как известно, два слова, обозначающих убийство — "рецах" и "арига". "Арига" — более легкое, со смягчающими обстоятельствами, типа. Так вот, оказывается, что слово "рецах" относится только к евреям, а "арига" — к гоям. Гоя не "роцхим", а только "оргим". Устраняют по мере надобности.
Заповеди "не убей", "не укради" и "не прелюбодействуй" относятся только к евреям.
Дальше разъясняется, что за нарушение заповеди "не убий" полагается казнить виновного путем отрубания головы, но поскольку заповедь относится только к убийству еврея, за убийство гоя казнить еврея не следует.
הרמב"ם ממה שכתב בהלכות רוצח שם, שהעובר על "לא תרצח"- מיתתו בסייף. ושם (בפרק ב', י"א) כתב, שההורג את הגוי – אינו נהרג, וראה עוד מה שנכתוב להלן בפרק ב'.
ומבואר מדבריו, דפסוק זה נאמר על הריגת ישראל, ולא על הריגת גוי. ומקור דבריו נראה, שהוא על פי הפסוק בשמות כא', יד: "וכי יזיד איש על רעהו להורגו בעורמה" ודרשו במכילתא "רעהו – להוציא אחרים". ומשמע מזה שציווי התורה לישראל בענין זה אינם לגבי גוי.
וכיוצא בזה כתב בספר יראים סימן קכ"ד, שאע"פ ש"לא תגנוב" שבעשרת הדברות המשבר על גניבת נפש נכתב בסתמא, כיוון שנאמר בעונש: "וכי ימצא איש גונב נפש מאחיו, מבני ישראל" (דברים, כד', ז'), משמע שגם אין מוזהרים על גניבת נפשות של גוי. וכן כתבו הרמב"ם (בספר המצוות ל"ת רמ"ג ובהלכות גניבה פ"ט ה"א), החינוך (מצווה ל"ו), וכן משמע מהסמ"ג (לאווין קנ"ד).
וכיוצא בזה אנו מוצאים גם ב"לא תנאף" שאמרו בסנהדרין כ"ב: דמ"ש בויקרא כ',י: "אשר ינאף את אשת רעהו", היינו – למעט אחרים, ופסוק זה נאמר בעונש, ולא באזהרה. ובכל זאת דעת רש"י (עבודה זרה לו: ד"ה נשג"א), רמב"ם (הלכות איסורי ביאה י"ב, ב', וסוף פרק י"ד, והלכות מלכים, ח', ג'), רשב"א וריטב"א (בחידושיהם לקידושין י:), וכן משמע מהחינוך (מצווה כ"ד, תכ"ז), וכן כתב המהר"ל (גור אריה לדברים כא, יא), שאין כלל איסור דאורייתא באשת גוי.
Потом там прекрасные разъяснения по поводу "бней ноах". Как известно, наши религиозные сионисты предлагают "обнять бней-ноах". Так вот, Рамбам объясняет, как это надо делать. Во-первых, все гои, отказывающиеся принять семь заповедей сынов Ноя, должны быть убиты. Во-вторых, за нарушение даже одной из заповедей сынов Ноя гой, принявший эти заповеди, должен быть убит, и каждый еврей имеет право убить такого гоя.
והרמב"ן לבראשית ל"ה, י"ג כתב להסביר שמה שהרגו שמעון ולוי את אנשי שכם היה משום ש,רשעים היו, ודמם חשוב להם כמים".
ומשמע דסובר דגויים שעוברים על שבע המצוות – מותר לכתחילה להורגם, ולכאורה סותר את הגמרא בסנהדרין? ובדוחק אפשר לומר שכוונתו רק שאין איסור דאורייתא דמה שאמרו ביומא כח: שקיים אברהם אבינו אף עירוב תבשילין הסביר המהר"ל בתפארת ישראל פרק י"ח שוהא דקקקא לגבי אברהם אבינו, אך שמעון ולוי לא חששו לזה, אך יותר נראה שכיוון דביארנו דהאיסור הוא רק מכח הצורך בהנהגה מדינית – לא חששו לזה משום שהיה שם מצב של "הכזונה יעשה את אחותינו" (בראשית לה, לא). וראה מה שכתבנו עו בסוף פרק ט'.
ולפי מה שביארנו דטעם "אין מורידים" הוא משום הנהגה מדינית מתוקנת אף שהגוי חייב מיתה, מובן שכך הדין גם אם ידוע בוודאות שהגוי עובר על שבע המצוות, וכן מוכח מהגמרא בע"ז יג:, שפירשו שדין אין מורידים חל גם על עבד עכו"ם שנקנה בשוק של עבודה זרה. ומשמע שברור לנו שהוא עובד עבודה זרה. וכן מוכח מהתוספות שם ד"ה "חד קטיל" שהקשו על אנטונינוס שהרג עבדיו מהדין של אין מורידים, ולא תירצו דאיירי באופן שידע שעבדיו עברו על שבע המצוות.
אך במקרה שיהודי ראה בעיניו את הגוי עובר את העבירה, נראה שיש בזה מחלוקת. דהמנחת חינוך על חינוך (מצווה ת"ט) והמהר"י פרלא על הרס"ג (ל"ת פ"ד, עמוד קה, ע"פי הידי משה על הב"ר פשרה ל"ד, יד.) כתבו דכיוון דבן נח נהרג עפ"י עד אחד ודיין אחד, הרי היהודי שראה, הוא עצמו גם העד וגם הדיין, ולכן מצווה להורגו. ואלו במלא הרועים, מערכת בן נח, כתב, שצריך שהרואה יעיד בפני אדם אחר, שהוא יהיה הדיין. והסכים לדבריו השד"ח מעררכת הגימ"ל סימן ו, כ"א.
Еврея, убившего гоя, нельзя судить земным судом. Его осудит суд небесный:
וכן נראה ממה שכתב בהלוכת רוצח פ"ב ה"א: "ישראל שהרג גר תושב — אינו נהרג עליו בבית דין. ואין צריך לומר שאינו נהרג על הגוי". דכתב בתחילה אינו נהרג בבית דין, להשמיענו שדינו מסור לשמים, כמו שכתב בכסף משנה. ומשמע שבהריגת גוי שאינו גר תושב אינו נענש כלל אף בידי שמים. ואם היה איסור בכך הרי היה נענש של זה, וכמו שהבאנו לעיל שכך דייק במנחת חינוך (מצווה ל"ד).
Но хуже всего миссионерам (христианским и мусульманским) и отступникам от веры. Их правоверный еврей обязан убить. "Сколько раз увидишь его, столько раз его и убей".
והרמב"ם בהלכות ממרים פ"ג, ב, כתב: "מאחר שנתפרסים שוהא כופר... אינו צריך לא עדים ולא התראה ולא דיינים, אלא כל ההורג אחד מהן עשה מצווה גדולה".
Получить неудовольствие от такого иудея, как ты-это все равно, что в 1942-м году стать личным врагом Адольфа Гитлера. Еще раз спасибо!
community.livejournal.com
В числе "семи заповедей Ноя" нет заповеди "не убий", а есть заповедь "не проливай кровь", то есть слово "рецах" там не употребляется:
he.wikipedia.org
"Ло тирцах" таки да относится только к евреям.
Еще оттуда же:
הרמב"ם פוסק כי על העם היהודי חלה החובה לדאוג שכל בני האדם יקיימו את שבע מצוות בני נח. כאשר יש בידי עם ישראל סמכות שלטונית — הוא מצווה לאכוף את המצוות האלה על כל התושבים בארץ ישראל, עד כדי הוצאה להורג של מי שמסרב לקיימן. וכך הרמב"ם כותב (משנה תורה, הלכות מלכים ומלחמותיהם פרק ח הלכה יג): "ציווה משה רבנו מפי הגבורה, לכוף את כל באי העולם לקבל כל מצוות שנצטווה נוח, וכל מי שלא קיבל, ייהרג".
И кстати, в самом начале первой ссылки:
כתב הרמב"ם, הלכות רוצח, פ"א ה"א: "כל ההורג נפש אדם משיראל עובר בלא תעשה, שנאמר: 'לא תרצח'". וכך הוא נוסח הרמב"ם בכל כתבי היד, ולא כבדפוסים שהשמיטו את המילה מישראל מפחד הצנזורה (ראה הוצאת פרנקל, ושמעתי מתלמיד חכם שמצא בספריה הלאומית בירושלים, שרק מדפוס ברלין שנדפס לפני 114 שנה שונה הנוסח, ובכל עשרות הדפוסים והכת"י שלפניו, כתוב מישראל).
וכן בספר המצוות ל"ת רפט לפי הנוסחאות המתוקנות כתב: "שלא נהרוג קצתנו את קצתנו" (מהדורת שעוועל והעליר), או: "זה את זה" (מהדורת קאפח). דבפשטות כוונתו שהציווי הוא שלא לרצוח רק את אלה שמוזהרים בצווי זה, דהיינו ישראל, שלהם נאמר הציווי "לא תרצח". וכלשון שכתב בעוד מצוות רבות, כאשר כוונתו דווקא כלפי ישראל.
רצח ("рэцах") и הריגה ("hарига") на русский оба слова можно перевести, как "убийство", это так, но смысл этих слов очень разный. И тут нет никакой связи между евреем, и не евреем. Поэтому и говорится "лё тирцах" (от слова "рэцах"), но про "ле таарог" (от слова "hарига") не говорится.
Именно в понимании смысла этих двух слов кроется разница между убийством невиновных и уничтожением врага.
И тут сразу, все написанное тобой, меняет смысл.
С таким же успехом можно говорить о русских и не русских или о ком нибудь другом...
הערה: נכתב אחרי בירור ההלכות עם אחד מגדולי הפוסקים שבדור, להצדקת המסקנות ההלכתיות. אין כאן פסיקת הלכה, אלא העלאת הדברים לעיון והעמקה בלבד לפני תלמידי חכמים.
В самом начале, ещё до самого текста. Перевод такой
Примечание: написано после выяснения законов с одним из величайшихмудрецов поколения и для уточнения выводов галахи. Данноый текст не является законом галлахи, а только примером для анализа и углублённого изучения для учеников мудрецов.
Текстик — то так себе палёнка.И автор рав равом, но тоже молодец — жопку прикрыл:
המסקנות ההלכתיות – לעיון, אך לא למעשה
Перевод:Эти выводы (текст) — к изучению, но не к действию.
В сухом остатке: текст — личные изыскания , автор — один из маргиналов ультроправого иудаизма. Его, кстати, в 96 судили за разжигание и оправдали только всилу прикрывающих жопу замечаний, преведённых выше.Кстати вот судебное заключение, кому не лень:
nakim.org
Там написано мелким подчерком, что текст не содержит призыва к действию, это всячески в тексте подчёркивается и т.д.
А вот из галахи предписание к действию- гоев убивать-слабо, Джош?
Други мои, хорош народ дурить.Я здесь ,при желании, накидаю из Дугласа Рида, Г. Климова, В. Н. Емельянова такого же палева, особенно если из контекста вырву...А смысл?
Кого вы хотите разоблачить и в чём обвинить?
Что касается "дисклаймера", то советую вспомнить историю с раскрытым томом Талмуда, бывшую перед убийством Рабина(израильтяне в курсе, о чем я). На ШАБАК эта история с заверениями "я не хотел и не думал" не произвела никакого впечатления.
По-поводу самого текста: да, сейчас равы рекомендуют руководствоваться в жизни(особенно в диаспоре) т.н. "даркей ноам", а не прямыми предписаниями Талмуда и ША. Но проблема в том, что ГАЛАХА ТАЛМУДА ПО-ПРЕЖНЕМУ ОСТАЕТСЯ ВЫСШИМ АВТОРИТЕТОМ, а все современные "исправления" как бы вынужденные...типа 'сейчас не время..."
Идо Эльба был отдан под суд и приговорен к тюремному заключению, так как в опубликованной им брошюре косвенно оправдал акцию д-ра Баруха Гольдштейна в Меарат-а-Махпела в Хевроне в Пурим 1994 года.
И "советы" Игалю Амиру тут совсем не при чем...