ВОТ ТАКИЕ СООБЩЕНИЯ В ИНТЕРНЕТЕ О СМЫСЛЕ ПРАЗДНИКА:
Обращение к Русскому Народу
Мужие, братие, вы видите и ощущаете, в какой великой беде всё государство ныне находится, и какой страх впредь, что легко может в вечное рабство поляков, шведов или жидов впасть, через которое не токмо имения, но и живота многие уже лишились и впредь наипаче все обстоятельства к тому. А причина тому не иная, как от великой зависти и безумия, в начале между главными государственными управлениями, произошедшая злоба и ненависть, которые, забыв страх Божий, верность к Отечеству и свою честь, и славу предков своих, един другого гоня, неприятелей Отечества в помощь призвали, чужестранных государей. Иные же различных воров, холопей и всяких бездельников, царями и царевичами именовав, яко государям крест целуют. А может, кто еще турецкого или жидовского для своей токмо малой и скверной пользы избрать похочет? Которые, вошедши уже в Москву и другие грады, с обе стороны побрали казну так великую, чрез многие годы разными государями собранную, растащили.
Однако же ослабевать и унывать не надобно, но призыв на помощь всещедрого Бога, свой ревностный труд прилагать и согласясь единодушно, оставляя свои прихоти, своею и наследников своих избавления искать, не щадя имени и живота своего. Правда, может кто сказать: что мы можем зделать не имея ни денег, ни войска, ни воеводы способного? Но я мое намерение скажу. Мое имение, все, что есть, без остатка, готов я отдать в пользу и сверх того заложа дом мой, жену и детей, готов все отдать в пользу и услугу Отечеству, и готов лучше со всей моей семьёй в крайней бедности умереть, нежели видеть Отечество в поругании и от врагов в обладании.
И ежели мы все равное намерение возьмем, то мы денего, по крайней мере к началу, довольно иметь можем, а затем, видя такую нашу к Отечеству верность, другие от ревности или от стыд и страх помогать будут. И, ежели сие так исполните, то я вас уверяю, что мы с помощью всемогущего Бога можем легко большую, паче всех богатств, спокойность совести и безмерную славу себе и своих наследников присовокупить, врагов погубить невинно проливших кровь нашу захватчиков усмирить. Кузьма МИНИН, 1611 год.
Напечатано в газетах «Мера за меру» (г.Новасибирск), сентябрь 2000г.,№3 и «Евпатий Коловрат» (г. Петроград), январь 2002г, №4
===================================
Вот что говорится в трудах историка С.Ф. Платонова, тогдашнем своде летописей — "Новом летописце", и записях Иосифа Будзило, непосредственного участника событий:
20 августа 1612 — земская рать Минина и Пожарского прибыла к Москве;
23 сентября — "русские бросились на Кремль, но легко были отбиты";
14 октября — осажденные поляки просят о помощи, так как страдают от голода;
4 ноября — русские пошли на приступ к Китай-городу, но были отбиты;
6 ноября — поляки договариваются с русскими о мирных условиях и сдаче;
Комментарии
Обращение к Русскому Народу
Мужие, братие, вы видите и ощущаете, в какой великой беде всё государство ныне находится, и какой страх впредь, что легко может в вечное рабство поляков, шведов или жидов впасть, через которое не токмо имения, но и живота многие уже лишились и впредь наипаче все обстоятельства к тому. А причина тому не иная, как от великой зависти и безумия, в начале между главными государственными управлениями, произошедшая злоба и ненависть, которые, забыв страх Божий, верность к Отечеству и свою честь, и славу предков своих, един другого гоня, неприятелей Отечества в помощь призвали, чужестранных государей. Иные же различных воров, холопей и всяких бездельников, царями и царевичами именовав, яко государям крест целуют. А может, кто еще турецкого или жидовского для своей токмо малой и скверной пользы избрать похочет? Которые, вошедши уже в Москву и другие грады, с обе стороны побрали казну так великую, чрез многие годы разными государями собранную, растащили.
Однако же ослабевать и унывать не надобно, но призыв на помощь всещедрого Бога, свой ревностный труд прилагать и согласясь единодушно, оставляя свои прихоти, своею и наследников своих избавления искать, не щадя имени и живота своего. Правда, может кто сказать: что мы можем зделать не имея ни денег, ни войска, ни воеводы способного? Но я мое намерение скажу. Мое имение, все, что есть, без остатка, готов я отдать в пользу и сверх того заложа дом мой, жену и детей, готов все отдать в пользу и услугу Отечеству, и готов лучше со всей моей семьёй в крайней бедности умереть, нежели видеть Отечество в поругании и от врагов в обладании.
И ежели мы все равное намерение возьмем, то мы денего, по крайней мере к началу, довольно иметь можем, а затем, видя такую нашу к Отечеству верность, другие от ревности или от стыд и страх помогать будут. И, ежели сие так исполните, то я вас уверяю, что мы с помощью всемогущего Бога можем легко большую, паче всех богатств, спокойность совести и безмерную славу себе и своих наследников присовокупить, врагов погубить невинно проливших кровь нашу захватчиков усмирить. Кузьма МИНИН, 1611 год.
Напечатано в газетах «Мера за меру» (г.Новасибирск), сентябрь 2000г.,№3 и «Евпатий Коловрат» (г. Петроград), январь 2002г, №4
===================================
Вот что говорится в трудах историка С.Ф. Платонова, тогдашнем своде летописей — "Новом летописце", и записях Иосифа Будзило, непосредственного участника событий:
20 августа 1612 — земская рать Минина и Пожарского прибыла к Москве;
23 сентября — "русские бросились на Кремль, но легко были отбиты";
14 октября — осажденные поляки просят о помощи, так как страдают от голода;
4 ноября — русские пошли на приступ к Китай-городу, но были отбиты;
6 ноября — поляки договариваются с русскими о мирных условиях и сдаче;
7 ноября 1612 года русские вошли в Кремль