-
19 июн 10Преподобный Серафим Саровский учил о необходимости стяжания духа мирна.
"Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся!"
Он не учил "спасись сам"! Это ДАЛЕКО не одно и то же!
"Осознавая Себя хранительницей Истины,
Православная Церковь должна осознавать,
что хранит она Её не для личного только пользования".
Как-то рисковано сказано...
Если гора не идёт к Магомету?
Все званы на Царский пир,
но пир по домам не нужно разносить.
Он предложен только в церкви.
"У других народов уже есть наука, регулярные армии,
всемирные амбиции, бурная политическая жизнь.
У Руси есть Православие. Все остальное не принципиально".
А если бы ещё и вера была крепка,
то не нужно было бы всё непринципиальное.
Или "КПД не бывает равно 100%"?
Как бы в погоне за средствами
о цели не забыть, о стяжании Духа Мирна... -
-
-
-
-
19 июн 10По поводу ссылки obrashhenie-afonskogo-starca-rafaila.
Пророчества преп. Серафима Саровского.
"Будет некогда царь, который меня прославит, после чего будет великая смута на Руси, много крови потечет за то, что восстанут против этого царя и самодержавия, но Бог царя возвеличит..." Это пророчество относится к временам предреволюционным и послереволюционным. Так обычно это понимают.
«Мне, убогому Серафиму, Господь открыл, что на земле Русской будут великие бедствия. Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия, и за это Господь тяжко их накажет. Я, убогий Серафим, три дня и три ночи молил Господа, чтобы он лучше меня лишил Царствия Небесного, а их помиловал. Но Господь ответил: "Не помилую их: ибо они учат учениям человеческим, и языком чтут Меня, а сердце их далеко отстоит от Меня"... И это пророчество относится не к нашему времени.
В "ОТКРЫТОМ ОБРАЩЕНИИ" нет ни одного факта, по которому можно судить о правильности предостережений и призывов.
Совсем н собираюсь утверждать, что я в курсе всей жизни церковной, но тогда тем более, нужно было бы мне и таким, как я объяснить, в чём собственно дело. На чём основано обращение?
Может быть автор поста знает?
Если разделяет тревогу афонского монаха, то должен бы знать.
Ведь не от тона же обращения автор "завёлся"?
-
-
P19 июн 10Разъяснение председателя Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата митрополита Никодима о невозбранном допущении к Святым Таинствам старообрядцев и католиков (17.3.1970)
В связи с запросами, поступающими от представителей прессы относительно решения Священного Синода Русской Православной Церкви от 16 декабря 1969 года о невозбранном допущении к Святым Таинствам старообрядцев и католиков в тех случаях, когда они обращаются с просьбой об этом к священнослужителям нашей Церкви, считаю своим долгом сделать следующее разъяснение:
Священный Синод, принимая это постановление, руководствовался практикой в жизни Русской Православной Церкви в СССР, когда члены Старообрядческой Церкви, имеющей трехстепенную иерархию, а также члены Римско-Католической Церкви в случае болезни или по иной причине обращаются к священнослужителям Русской Православной Церкви с просьбой о духовном утешении и за совершением Святых Таинств. (Это может быть в тех случаях, когда последователи старообрядческого и католического исповеданий не имеют возможности обратиться к священнослужителям своих Церквей.) В таких случаях духовенству Русской Православной Церкви надлежит проявлять пастырскую заботу и преподавать нуждающимся духовное утешение и Святые Таинства.
При этом следует иметь в виду, что Православная и Римско-Католическая Церкви имеют одинаковое учение о Святых Таинствах и взаимно признают действенность этих Таинств, совершаемых в них.
Упоминаемое решение Священного Синода, как мы надеемся, будет иметь значение и окажет доброе влияние на укрепление братских отношений Русской Православной Церкви с Церковью Римско-Католической и Старообрядчеством и таким образом облегчит следование по пути к вожделенному вероисповедному единству, заповеданному Христом Спасителем всем, кто исповедует Его всесвятое Имя.
Источник: Журнал Московской патриархии. 1970. № 5. С. 25.
Допущение к Святым Таинствам Православной Церкви старообрядцев и католиков. Определение Священного Синода (16.12.1969)
Имели суждение о различных случаях, когда старообрядцы и католики обращаются в Православную Церковь за совершением над ними святых таинств.
Постановили: В порядке разъяснения уточнить, что в тех случаях, когда старообрядцы и католики обращаются в Православную Церковь за совершением над ними Святых Таинств, это не возбраняется.
Источник: Журнал Московской патриархии. 1970. № 5. С. 5.
-
-
P19 июн 10Псевдоразумность заключалась в том, что я по братски обратил твое внимание, что отождествлять себы с чертом не спасительно, и негоже для Христианина? Если, да, то я согласен. Любовь — это "немного" не то, что Вы походу себе представляете. Любовь — это исполнение Заповедей Христовых. Почитайте для начала Евангелие об этом. А ВЫ стяжали любовь, что других учите и укоряете?
Сделано с
NoNaMe