Преподобный Серафим Саровский учил о необходимости стяжания духа мирна.
"Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся!"
Он не учил "спасись сам"! Это ДАЛЕКО не одно и то же!
"Осознавая Себя хранительницей Истины,
Православная Церковь должна осознавать,
что хранит она Её не для личного только пользования".
Как-то рисковано сказано...
Если гора не идёт к Магомету?
Все званы на Царский пир,
но пир по домам не нужно разносить.
Он предложен только в церкви.
"У других народов уже есть наука, регулярные армии,
всемирные амбиции, бурная политическая жизнь.
У Руси есть Православие. Все остальное не принципиально".
А если бы ещё и вера была крепка,
то не нужно было бы всё непринципиальное.
Или "КПД не бывает равно 100%"?
Как бы в погоне за средствами
о цели не забыть, о стяжании Духа Мирна...
И надо бы напомнить многим верующим, что мы не имеем права судить кого-го либо, тем более нашего Патриарха.
Не понимаем мы какой грех берем и чем меряем!
Сильно боюсь, что новый Святейший( кстати к Богу обращаемся Святый Боже) скоро нас всех затащит в юнию с еретиками католиками(или другими какими) Все признаки на лицо
Не полезно сомневаться
в вере и верности православию
у других, пока собственная вера не исправилась.
Протестантским духом пахнет.
Я вчера спасся, теперь посмотрю,
как вокруг люди живут, спасаются ли?
Спаси Господи! Прошу твоих Всятых молитв о мне грешном. Все я ждал, когда же жидовствующие голос подадут. Если там есть ложь, обличи ее аргументированно, если там ее нет, почему против?
Против потому что весь док в темах про евреев, из Апологета сделали филиал дока Олди?
Я против, за евреев тоже молится надо, за всех молится надо, Любовь ко всем человекам должна быть, а не пропоганда типа "мы хорошие, они плохие".
Я сам очень долго искоренял в себе неприязнь к евреям, мне иногда и щас приходится себе напоминать и ставить себя на место, что я не лучше, а может еще и хуже их.
И поэтому не нахожу эти темы душеполезными, да простит меня Бог, на все Его Святая Воля.
Брат ты лукавишь. На Грех Воли Божией быть не может. И по правилам Церкви моляться за членов Церкви. А если тебя послушать, так за бесов и сатану тоже молиться нужно. А почему нет? Если за его слуг(Читай Евангелие, отец ваш дьявол и тд) и детей нужно молиться, то почему бы и за них не помолиться? Меня тут просили не вступать в сполры публичные, но по скольку был вопрос, я ответил. Если есть вопросы- в личку. И мой тебе совет, не бери грех на душу. Перед тем, когда постить сюда я молился, и просил Господа Благословить. Понимаешь о чем я? А тут ты решил все застопорить. Есть ли воля Божия на это? НЕ все тут кошерное жрут. Почитай комментарии. Многим это открывает глаза. Пишу ведь не для жидов и жидовстующих. Пишу для тех кто кошерное жрет и с чертами на аватарках пишут про православие и считают, что они таковые. Пишу, для РУССКИХ людей, кому уже невмоготу от НЕПРАВДЫ, и КОШЕРНОГО ПРАВОСЛАВИЯ. Еще раз прости.
"Если за его слуг(Читай Евангелие, отец ваш дьявол и тд) и детей нужно молиться, то почему бы и за них не помолиться?"
свт. Иоанн Златоуст:
У нас со ВСЕМИ людьми много общего.
Ничего общего у нас нет только с бесами.
Но молитва должна быть, думаю, по силам.
Не каждый может молиться за инославных, иноверных.
И в первую очередь нужно молиться ЗА СЕБЯ.
Иначе, получается, что все в милости нуждаются,
а мне уже и не надо: выше крыши. Всех спасу,
потому что сам уже спасён.
И ты меня прости, брат!
Но я написал, что молится надо о всех людях и ничего другого я не приписал.
Как мне сказал батюшка в четверг, что это обязанность молится за всех людей, а то, что мы подаем записки в Церкви, так там особая молитва в алтаре, где за людей, вынимаются частички из хлеба, который потом пойдет на Причастие.
По духу и смыслу церковных законоположений церковная молитва должна быть возносима только за тех верующих, которые состоят или состояли в подчинении Церкви, признают или признавали ее своей матерью, веруют или веровали в нее, а с теми, которые чуждались или чуждаются Церкви, не должно быть общения молитвенного.
Остальное, очень поучительно по этому поводу здесь antipapism.kiev.ua
Я уже писал, за почти 100 лет мы почти утратили понятия о Настоящем православии. Вот ради Спасения Души прочитай полное житие основателя Русского монашества прп. Феодосия Печерского. А он, когда жидам всем подряд в окна лупил, имел ли любовь? Конечно имел, а мы тогда кто и где?
По поводу ссылки obrashhenie-afonskogo-starca-rafaila.
Пророчества преп. Серафима Саровского.
"Будет некогда царь, который меня прославит, после чего будет великая смута на Руси, много крови потечет за то, что восстанут против этого царя и самодержавия, но Бог царя возвеличит..." Это пророчество относится к временам предреволюционным и послереволюционным. Так обычно это понимают.
«Мне, убогому Серафиму, Господь открыл, что на земле Русской будут великие бедствия. Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия, и за это Господь тяжко их накажет. Я, убогий Серафим, три дня и три ночи молил Господа, чтобы он лучше меня лишил Царствия Небесного, а их помиловал. Но Господь ответил: "Не помилую их: ибо они учат учениям человеческим, и языком чтут Меня, а сердце их далеко отстоит от Меня"... И это пророчество относится не к нашему времени.
В "ОТКРЫТОМ ОБРАЩЕНИИ" нет ни одного факта, по которому можно судить о правильности предостережений и призывов.
Совсем н собираюсь утверждать, что я в курсе всей жизни церковной, но тогда тем более, нужно было бы мне и таким, как я объяснить, в чём собственно дело. На чём основано обращение?
Может быть автор поста знает?
Если разделяет тревогу афонского монаха, то должен бы знать.
Ведь не от тона же обращения автор "завёлся"?
я не совсем понял вопроса, но если правильно понял, то вот эти ссылки тебе помогут. sobor8.ru
www.3rm.info
должен был еще в декабре 2009 состояться этот волчий собор 8й. Пока что-то у них не сростается. Говорят будет этой осенью. Главная цель уния с католиками. Промежуточных 10, Женатое епископство, один календарь, посты и тд. Там все это есть. Если это произойдет, будет очень длохо. В их "Церковь" ходить будет нельзя. Вот паства и боится.
Прочитал и посмотрел.
Соглашусь с wanfrried. Здесь не нужно было устраивать манифестацию.
Тема заинтересовала. Но предоставленная информация ничего нового не добавила к тому, что я уже знал. ВСЦ — гадость. Отношение к этой организации у РПЦ, по моей информации, совсем не такое, как толкуют противники РПЦ.
Больше "мнений" и "отношений", чем собственно информации.
Обвинения серьёзные, поэтому хотелось бы и оснований для таких выводов серьёзных.
Но не то место док Апологет, чтобы обсуждения эти выносились на всеобщее обозрение.
Разъяснение председателя Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата митрополита Никодима о невозбранном допущении к Святым Таинствам старообрядцев и католиков (17.3.1970)
В связи с запросами, поступающими от представителей прессы относительно решения Священного Синода Русской Православной Церкви от 16 декабря 1969 года о невозбранном допущении к Святым Таинствам старообрядцев и католиков в тех случаях, когда они обращаются с просьбой об этом к священнослужителям нашей Церкви, считаю своим долгом сделать следующее разъяснение:
Священный Синод, принимая это постановление, руководствовался практикой в жизни Русской Православной Церкви в СССР, когда члены Старообрядческой Церкви, имеющей трехстепенную иерархию, а также члены Римско-Католической Церкви в случае болезни или по иной причине обращаются к священнослужителям Русской Православной Церкви с просьбой о духовном утешении и за совершением Святых Таинств. (Это может быть в тех случаях, когда последователи старообрядческого и католического исповеданий не имеют возможности обратиться к священнослужителям своих Церквей.) В таких случаях духовенству Русской Православной Церкви надлежит проявлять пастырскую заботу и преподавать нуждающимся духовное утешение и Святые Таинства.
При этом следует иметь в виду, что Православная и Римско-Католическая Церкви имеют одинаковое учение о Святых Таинствах и взаимно признают действенность этих Таинств, совершаемых в них.
Упоминаемое решение Священного Синода, как мы надеемся, будет иметь значение и окажет доброе влияние на укрепление братских отношений Русской Православной Церкви с Церковью Римско-Католической и Старообрядчеством и таким образом облегчит следование по пути к вожделенному вероисповедному единству, заповеданному Христом Спасителем всем, кто исповедует Его всесвятое Имя.
Источник: Журнал Московской патриархии. 1970. № 5. С. 25.
Допущение к Святым Таинствам Православной Церкви старообрядцев и католиков. Определение Священного Синода (16.12.1969)
Имели суждение о различных случаях, когда старообрядцы и католики обращаются в Православную Церковь за совершением над ними святых таинств.
Постановили: В порядке разъяснения уточнить, что в тех случаях, когда старообрядцы и католики обращаются в Православную Церковь за совершением над ними Святых Таинств, это не возбраняется.
Источник: Журнал Московской патриархии. 1970. № 5. С. 5.
Псевдоразумность заключалась в том, что я по братски обратил твое внимание, что отождествлять себы с чертом не спасительно, и негоже для Христианина? Если, да, то я согласен. Любовь — это "немного" не то, что Вы походу себе представляете. Любовь — это исполнение Заповедей Христовых. Почитайте для начала Евангелие об этом. А ВЫ стяжали любовь, что других учите и укоряете?
Комментарии
"Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся!"
Он не учил "спасись сам"! Это ДАЛЕКО не одно и то же!
"Осознавая Себя хранительницей Истины,
Православная Церковь должна осознавать,
что хранит она Её не для личного только пользования".
Как-то рисковано сказано...
Если гора не идёт к Магомету?
Все званы на Царский пир,
но пир по домам не нужно разносить.
Он предложен только в церкви.
"У других народов уже есть наука, регулярные армии,
всемирные амбиции, бурная политическая жизнь.
У Руси есть Православие. Все остальное не принципиально".
А если бы ещё и вера была крепка,
то не нужно было бы всё непринципиальное.
Или "КПД не бывает равно 100%"?
Как бы в погоне за средствами
о цели не забыть, о стяжании Духа Мирна...
Не понимаем мы какой грех берем и чем меряем!
в вере и верности православию
у других, пока собственная вера не исправилась.
Протестантским духом пахнет.
Я вчера спасся, теперь посмотрю,
как вокруг люди живут, спасаются ли?
3rm.info
Я против, за евреев тоже молится надо, за всех молится надо, Любовь ко всем человекам должна быть, а не пропоганда типа "мы хорошие, они плохие".
Я сам очень долго искоренял в себе неприязнь к евреям, мне иногда и щас приходится себе напоминать и ставить себя на место, что я не лучше, а может еще и хуже их.
И поэтому не нахожу эти темы душеполезными, да простит меня Бог, на все Его Святая Воля.
свт. Иоанн Златоуст:
У нас со ВСЕМИ людьми много общего.
Ничего общего у нас нет только с бесами.
Но молитва должна быть, думаю, по силам.
Не каждый может молиться за инославных, иноверных.
И в первую очередь нужно молиться ЗА СЕБЯ.
Иначе, получается, что все в милости нуждаются,
а мне уже и не надо: выше крыши. Всех спасу,
потому что сам уже спасён.
Но я написал, что молится надо о всех людях и ничего другого я не приписал.
Как мне сказал батюшка в четверг, что это обязанность молится за всех людей, а то, что мы подаем записки в Церкви, так там особая молитва в алтаре, где за людей, вынимаются частички из хлеба, который потом пойдет на Причастие.
Остальное, очень поучительно по этому поводу здесь
antipapism.kiev.ua
Я уже писал, за почти 100 лет мы почти утратили понятия о Настоящем православии. Вот ради Спасения Души прочитай полное житие основателя Русского монашества прп. Феодосия Печерского. А он, когда жидам всем подряд в окна лупил, имел ли любовь? Конечно имел, а мы тогда кто и где?
Пророчества преп. Серафима Саровского.
"Будет некогда царь, который меня прославит, после чего будет великая смута на Руси, много крови потечет за то, что восстанут против этого царя и самодержавия, но Бог царя возвеличит..." Это пророчество относится к временам предреволюционным и послереволюционным. Так обычно это понимают.
«Мне, убогому Серафиму, Господь открыл, что на земле Русской будут великие бедствия. Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия, и за это Господь тяжко их накажет. Я, убогий Серафим, три дня и три ночи молил Господа, чтобы он лучше меня лишил Царствия Небесного, а их помиловал. Но Господь ответил: "Не помилую их: ибо они учат учениям человеческим, и языком чтут Меня, а сердце их далеко отстоит от Меня"... И это пророчество относится не к нашему времени.
В "ОТКРЫТОМ ОБРАЩЕНИИ" нет ни одного факта, по которому можно судить о правильности предостережений и призывов.
Совсем н собираюсь утверждать, что я в курсе всей жизни церковной, но тогда тем более, нужно было бы мне и таким, как я объяснить, в чём собственно дело. На чём основано обращение?
Может быть автор поста знает?
Если разделяет тревогу афонского монаха, то должен бы знать.
Ведь не от тона же обращения автор "завёлся"?
sobor8.ru
www.3rm.info
должен был еще в декабре 2009 состояться этот волчий собор 8й. Пока что-то у них не сростается. Говорят будет этой осенью. Главная цель уния с католиками. Промежуточных 10, Женатое епископство, один календарь, посты и тд. Там все это есть. Если это произойдет, будет очень длохо. В их "Церковь" ходить будет нельзя. Вот паства и боится.
Соглашусь с wanfrried. Здесь не нужно было устраивать манифестацию.
Тема заинтересовала. Но предоставленная информация ничего нового не добавила к тому, что я уже знал. ВСЦ — гадость. Отношение к этой организации у РПЦ, по моей информации, совсем не такое, как толкуют противники РПЦ.
Больше "мнений" и "отношений", чем собственно информации.
Обвинения серьёзные, поэтому хотелось бы и оснований для таких выводов серьёзных.
Но не то место док Апологет, чтобы обсуждения эти выносились на всеобщее обозрение.
В связи с запросами, поступающими от представителей прессы относительно решения Священного Синода Русской Православной Церкви от 16 декабря 1969 года о невозбранном допущении к Святым Таинствам старообрядцев и католиков в тех случаях, когда они обращаются с просьбой об этом к священнослужителям нашей Церкви, считаю своим долгом сделать следующее разъяснение:
Священный Синод, принимая это постановление, руководствовался практикой в жизни Русской Православной Церкви в СССР, когда члены Старообрядческой Церкви, имеющей трехстепенную иерархию, а также члены Римско-Католической Церкви в случае болезни или по иной причине обращаются к священнослужителям Русской Православной Церкви с просьбой о духовном утешении и за совершением Святых Таинств. (Это может быть в тех случаях, когда последователи старообрядческого и католического исповеданий не имеют возможности обратиться к священнослужителям своих Церквей.) В таких случаях духовенству Русской Православной Церкви надлежит проявлять пастырскую заботу и преподавать нуждающимся духовное утешение и Святые Таинства.
При этом следует иметь в виду, что Православная и Римско-Католическая Церкви имеют одинаковое учение о Святых Таинствах и взаимно признают действенность этих Таинств, совершаемых в них.
Упоминаемое решение Священного Синода, как мы надеемся, будет иметь значение и окажет доброе влияние на укрепление братских отношений Русской Православной Церкви с Церковью Римско-Католической и Старообрядчеством и таким образом облегчит следование по пути к вожделенному вероисповедному единству, заповеданному Христом Спасителем всем, кто исповедует Его всесвятое Имя.
Источник: Журнал Московской патриархии. 1970. № 5. С. 25.
Допущение к Святым Таинствам Православной Церкви старообрядцев и католиков. Определение Священного Синода (16.12.1969)
Имели суждение о различных случаях, когда старообрядцы и католики обращаются в Православную Церковь за совершением над ними святых таинств.
Постановили: В порядке разъяснения уточнить, что в тех случаях, когда старообрядцы и католики обращаются в Православную Церковь за совершением над ними Святых Таинств, это не возбраняется.
Источник: Журнал Московской патриархии. 1970. № 5. С. 5.