Считается , церковь противостоит князю мира . Ну не чушь ли? Вот подумайте сами, если бы у обычного околоточного надзирателя в самом что ни на есть жидоедском околотке какой-нибудь бедный еврей открыл корчму, где на вывеске было бы написано «противостою околоточному надзирателю», долго бы он так противостоял?
— Думаю, нет.
— И я тоже так думаю. А если бы такое заведение исправно работало из года в год и приносило хорошую прибыль, это, видимо, означало бы, что тут с околоточным очень даже совместный проект.
— Извините, — сказал Т., — но ведь есть разница между околоточным и князем мира сего.
— Я тоже так думаю, — согласилась кукла. — Князь мира не в пример могущественнее и умнее. И если он позволяет в своем околотке заведения, которые официально и торжественно противостоят околоточному, то это, надо думать, не без особого резону…(с)
А вы считаете, что Князь мира глупее околоточного и не в его силах создать Церкви (каждая из которых будет считать себя истинной), чтобы окончательно все запутать во Лжи, да и еще иметь с этого профит?
Н.И. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей Санкт-Петербург, 1896 (кн.1), 1905 (кн.2), 1903 (кн.3) гг., Типография М. М. Стасюлевича:
«Еще строже был указ конца 1684 года. Велено было хватать всякого, кто не ходил в церковь, не исповедывался, не пускал к себе священника в дом; таких приказано было подвергать пытке; если обвиненный под пыткой обвинял кого-нибудь в соучастии, и того велено хватать, давать ему очные ставки, производить об нем обыск и, в случае сомнения, пытать. Покаявшиеся были отправлены для исправления к духовному начальству, а непокорных велено было сжигать живьем»
Во первых: Репутация Костомарова, как историка, и при жизни, и после смерти его неоднократно подвергалась сильным нападкам. Его упрекали в поверхностном пользовании источниками и проистекавших отсюда ошибках, в односторонности взглядов, в партийности.
Ты помнишь извинялся за непроверенный материал? Короче идёшь,изучаешь его биографию,проверяешь источники,приходишь извиняться.Что вы все коммунисты такие лукавые и лживые?
P.S. Твоя проблема-в увлечении лолями. Подумай о семье.
Атеист по определению не может в защите своих убеждений использовать Писание. В тех источниках,что цетировал любитель лоли есть и про то что его постоянно оспаривали и опровергали и то,что свои байки он собирал будучи у сектантов. Очень напоминает рассказы саентологов про гонения кровавой гэбни и про злых врачей-психиатров.
А фразы вида: сон про не сон или не сон про сон используют неудачники и софисты.Старо,глупо и не интересно.Такие дела.
Как бы библию ццицировать более пристало верующему. Вон, монгол возмущался, когда про Маркса разговор зашел, говорил, что Леви белый и пушистый был, а остальные клеветники, да и то, после Лубянки практически все клеветники раскаялись и взяли свои слова обратно. Логика, конечно, железная. И Вас никто не обвиняет, но было бы смешно, ИМХО, если в качестве обосновании своей позиции unlawful, к примеру, цитировал бы Мордахая Леви.
Если пути Господни не исповедимы, то его бытие недоказуемо, как недоказуемо его небытие. Нет и не может быть события подтверждающего существования Бога или опровергающего его наверняка. Agnosis
Религия — связь с Богом, Наука — инструмент познания мира, Атеизм — научное мировозрение.
Чем отличаются попытки связаться с Богом от шаманизма, вудуизма, язычества?
Может быть вы считаете, что Бог сначала выгнал Адама из Рая за то, что он откусил яблоко с дерева познания, а затем одумался, прицелился и швырнул этим яблоком в голову Ньютона? Или, все-таки, религия не имеет никакого отношения к науке и научному мировозрению. Понятно, что попы хотят монополизировать и мораль, и совесть, и нравственность, и науку, и все-все вокруг, чтобы набрать побольше паствы. Но эти потуги — смешны.
Нет! Там царство разделилось само в себе.Вот к чему привело: Компания Microsoft активно поддерживает представителей нетрадиционной сексуальной ориентации, 15 лет существует соответствующий внутрикорпоративный профсоюз GLEAM (Gay, Lesbian, Bisexual and Transgender Employees at Microsoft), в состав которого входит более 700 членов.
И по крайне мере, атеисты честнее. Они не подсовывают всюду чудо и божественное провидение, там где не могут пока что-либо объяснить. Они говорят: Сегодня мы этого не знаем, но узнаем завтра. И так и происходит. А у христиан уже две тысячи лет ничего не происходит. Балласт, висящий на теле прогресса.
Да,мы плохие.Вас это делает лучше? Умнее? Конкретно Вам что принесла деятельность в Апологете? Только поподробнее и материалистически! Чтоб доказательства: посмотреть,потрогать,сосчитать/взвесить.
Дёшево так: чтоб возвысится — надо кого-то опустить. Но это путь инфантильных и не увереных в себе личностей.Такие дела.
Мы, коммунисты, понимаем, что религия — это частное дело, и особо большого внимания ей не уделяем. Но это не значит, что коммунист не должен бороться с мракобесием и той ролью, которую выполняют попы в современном обществе. А роль у них проста — утешать народ, когда его ведут на забой. Вкалывать опиум.
А про мораль коммуниста расскажете? В чем источник? Для чего коммунист борется? Чем думает, чувствует? Только с материалистической позиции, чтобы "пощупать" можно было
Мораль морали рознь. Господствующая в обществе мораль навязывается правящим классом. И только в обществе, свободном от классов, мораль является истинной.
Меня интересует Ваше понимание морали как таковой и ее происхождение (Ваше видение). А так же цель борьбы коммуниста. Не коммунизма, а именно коммуниста. И чем, все-таки коммунист думает и чувствует
Материя воздействует на наши органы чувств, затем по нервам передается в мозг. Сознание — это осознанное бытие, а бытие людей есть реальный процесс их жизни. Какое бытие, такая и мораль.
Цель борьбы коммуниста — построение бесклассового общества, где в полной мере будет удовлетворяться принцип от всех по способностям, каждому по потребностям.
Думает коммунист мозгом, ощущает органами чувств. Или идеалисты-чудотворцы могут видеть без глаз и нюхать без носа?
Надо, чтобы все дело воспитания, образования и учения современной молодежи было воспитанием в ней коммунистической Морали.
Но существует ли коммунистическая мораль? Существует ли коммунистическая нравственность? Конечно, да. Часто представляют дело таким образом, что у нас нет своей морали, и очень часто буржуазия обвиняет нас в том, что мы, коммунисты, отрицаем всякую мораль. Это – способ подменять понятия, бросать песок в глаза рабочим и крестьянам.
В каком смысле отрицаем мы мораль, отрицаем нравственность?
В том смысле, в каком проповедовала ее буржуазия, которая выводила эту нравственность из велений бога. Мы на этот счет, конечно, говорим, что в бога не верим, и очень хорошо знаем, что от имени бога говорило духовенство, говорили помещики, говорила буржуазия, чтобы проводить свои эксплуататорские интересы. Или вместо того, чтобы выводить эту мораль из велений нравственности, из велений бога, они выводили ее из идеалистических или полуидеалистических фраз, которые всегда сводились тоже к тому, что очень похоже на веления бога.
Всякую такую нравственность, взятую из внечеловеческого, внеклассового понятия, мы отрицаем. Мы говорим, что это обман, что это надувательство и забивание умов рабочих и крестьян в интересах помещиков и капиталистов.
Мы говорим, что наша нравственность подчинена вполне интересам классовой борьбы пролетариата. Наша нравственность выводится из интересов классовой борьбы пролетариата.
...Для нас нравственность, взятая вне человеческого общества, не существует; это обман. Для нас нравственность подчинена интересам классовой борьбы пролетариата...
Мы говорим: нравственность это то, что служит разрушению старого эксплуататорского общества и объединению всех трудящихся вокруг пролетариата, созидающего новое общество коммунистов.
Коммунистическая нравственность это та, которая служит этой борьбе, которая объединяет трудящихся против всякой эксплуатации, против всякой мелкой собственности, ибо мелкая собственность дает в руки одного лица то, что создано трудом всего общества. Земля у нас считается общей собственностью.
Ну, а если из этой общей собственности я беру себе известный кусок, возделываю на нем вдвое больше хлеба, чем нужно мне, и излишком хлеба спекулирую? Рассуждаю, что, чем больше голодных, тем дороже будут платить? Разве я тогда поступаю, как коммунист? Нет, как эксплуататор, как собственник. С этим нужно вести борьбу. Если оставить так, то все скатится назад, к власти капиталистов, к власти буржуазии, как это бывало не раз в прежних революциях. И, чтобы не дать снова восстановиться власти капиталистов и буржуазии, для этого нужно торгашества не допустить, для этого нужно, чтобы отдельные лица не наживались за счет остальных, для этого нужно, чтобы трудящиеся сплотились с пролетариатом и составили коммунистическое общество. В этом и состоит главная особенность того, что является основной задачей союза и организации коммунистической молодежи...
Когда рабочие и крестьяне доказали, что мы умеем своей силой отстоять себя и создать новое общество, вот здесь и началось новое коммунистическое воспитание, воспитание в борьбе против эксплуататоров, воспитание в союзе с пролетариатом против эгоистов и мелких собственников, против той психологии и тех привычек, которые говорят: я добиваюсь своей прибыли, а до остального мне нет никакого дела.
Вот в чем состоит ответ на вопрос, как должно учиться коммунизму молодое подрастающее поколение.
Оно может учиться коммунизму, только связывая каждый шаг своего учения, воспитания и образования с непрерывной борьбой пролетариев и трудящихся против старого эксплуататорского общества. Когда нам говорят о нравственности, мы говорим: для коммуниста нравственность вся в этой сплоченной солидарной дисциплине и сознательной массовой борьбе против эксплуататоров. Мы в вечную нравственность не верим и обман всяких сказок о нравственности разоблачаем. Нравственность служит для того, чтобы человеческому обществу подняться выше, избавиться от эксплуатации труда.
Чтобы это осуществить, нужно то поколение молодежи, которое начало превращаться в сознательных людей в обстановке дисциплинированной отчаянной борьбы с буржуазией. В этой борьбе оно воспитает настоящих коммунистов, этой борьбе оно должно подчинить и связать с ней всякий шаг в своем учении, образовании и воспитании. Воспитание коммунистической молодежи должно состоять не в том, что ей подносят всякие усладительные речи и правила о нравственности. Не в этом состоит воспитание. Когда люди видели, как их отцы и матери жили под гнетом помещиков и капиталистов, когда они сами участвовали в тех муках, которые обрушивались на тех, кто начинал борьбу против эксплуататоров, когда они видели, каких жертв стоило продолжить эту борьбу, чтобы отстоять завоеванное, каким бешеным врагом являются помещики и капиталисты, – тогда эти люди воспитываются в этой обстановке коммунистами. В ос
Труд – источник всякого богатства, утверждают политикоэкономы. Он действительно является таковым наряду с природой, доставляющей ему материал, который он превращает в богатство. Но он еще и нечто бесконечно большее, чем это. Он – первое основное условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека.
Много сотен тысячелетий тому назад, в еще не поддающийся точному определению промежуток времени того периода в развитии Земли, который геологи называют третичным, предположительно к концу этого периода, жила где-то в жарком поясе – по всей вероятности, на обширном материке, ныне погруженном на дно Индийского океана, – необычайно высокоразвитая порода человекообразных обезьян. Дарвин дал нам приблизительное описание этих наших предков. Они были сплошь покрыты волосами, имели бороды и остроконечные уши и жили стадами на деревьях.
Под влиянием в первую очередь, надо думать, своего образа жизни, требующего, чтобы при лазаний руки выполняли иные функции, чем ноги, эти обезьяны начали отвыкать от помощи рук при ходьбе по земле и стали усваивать все более и более прямую походку. Этим был сделан решающий шаг для, перехода от обезьяны к человеку.
Все существующие еще ныне человекообразные обезьяны могут стоять прямо н передвигаться на одних только ногах, но лишь в случае крайней необходимости и в высшей степени неуклюже. Их естественное передвижение совершается в полувыпрямленном положении и включает употребление рук. Большинство из них при ходьбе опираются о землю средними фалангами согнутых пальцев рук и, поджимая ноги, продвигают тело между длинными руками, подобно хромому, ходящему на костылях. Вообще мы и теперь еще можем наблюдать у обезьян все переходные ступени от хождения на четвереньках до хождения на двух ногах. Но ни у одной из них последнее не стало чем-то большим, нежели вынужденным приемом, применяемым в крайнем случае.
Если прямой походке у наших волосатых предков суждено было стать сначала правилом, а потом и необходимостью, то это предполагает, что на долю рук тем временем доставалось все больше и больше других видов деятельности. Уже и у обезьян существует известное разделение функций между руками и ногами. Как уже упомянуто, при лазаний они пользуются руками иначе, чем ногами. Рука служит преимущественно для целей собирания и удержания пищи, как это уже делают некоторые низшие млекопитающие при помощи своих передних лап. С помощью руки некоторые обезьяны строят себе гнезда на деревьях или даже, как шимпанзе, навесы между ветвями для защиты от непогоды. Рукой они схватывают дубины для защиты от врагов или бомбардируют последних плодами и камнями. При ее же помощи они выполняют в неволе ряд простых операций, которые они перенимают у людей. Но именно тут-то и обнаруживается, как велико расстояние между неразвитой рукой даже самых высших человекообразных обезьян и усовершенствованной трудом сотен тысячелетий человеческой рукой. Число и общее расположение костей и мускулов одинаково у обеих, и тем не менее рука даже самого первобытного дикаря способна выполнять сотни операций, не доступных никакой обезьяне. Ни одна обезьянья рука не изготовила когда-либо хотя бы самого грубого каменного ножа.
Поэтому те операции, к которым паши предки в эпоху перехода от обезьяны к человеку на протяжении многих тысячелетий постепенно научились приспособлять свою руку, могли быть вначале только очень простыми. Самые низшие дикари и даже те из них, у которых приходится предположить возврат к более звероподобному состоянию с одновременным физическим вырождением, все же стоят гораздо выше тех переходных существ. Прежде чем первый кремень при помощи человеческой руки был превращен в нож, должен был, вероятно, пройти такой длинный период времени, что в сравнении с ним известный нам исторический период является незначительным. Но решающий шаг был сделан, рука стала свободной и могла теперь усваивать себе всё новые и новые сноровки, а приобретенная этим большая гибкость передавалась по наследству и возрастала от поколения к поколению.
Рука, таким образом, является не только органом труда, та также и продукт его. Только благодаря труду, благодаря приспособлению к все новым операциям, благодаря передаче по наследству достигнутого таким путем особого развития мускулов, связок и, за более долгие промежутки времени, также и костей, и благодаря все новому применению этих переданных по наследству усовершенствований к новым, все более сложным операциям, – только благодаря всему этому человеческая рука достигла той высокой ступени совершенства, на которой она смогла, как бы силой волшебства, вызвать к жизни картины Рафаэля, статуи Торвальдсена, музыку Паганини...
Начинавшееся вместе с развитием руки, вместе с трудом господство над природой расширяло с каждым новым шагом вперед кругозор человека. В предметах природы он постоянно открывал новые, до того неизвестные свойства. С др
Мораль не существует вне общества... Кто сомневается? Хотя если Ваш классик обществом считает и человекообразных, то вот морали там до сих пор нет.
Сама по себе, на голом месте декларируемая коммунистическая мораль повисает в воздухе, ИМХО. Она ни из чего логически не следует, по крайней мере в цитате этого нет, как нет и другого обоснования ее, только декларация.
И из теории Дарвина, кстати, подразумевающей выживание сильнейшего, следует, что сейчас на земле должны быть несколько видов самых сильных и агрессивных существ.
Про самосознание, кстати, я тоже не увидел. Само по себе взаимодействие нейронов мозга не рождает ни ума, ни сознания (какое есть это осознанное бытие, а бытие людей есть реальный процесс их жизни. Какое бытие, такая и мораль.) И не бытие определяет мораль, а мораль бытие. Как-то так.
И о цели жизни коммуниста как-то мутновато, Вы не могли бы своими словами сказать? Построение лучшего общества как самоцель — чистой води идеализм, так как при жизни строителя коммунизма достижение цели вряд ли возможно, а после смерти это все коммунисту не нужно, да и воздаяние коммунист отрицает. Как-то не сходится у Вас
Как-то pаз гyляли четыpе pаввина в паpке и поспоpили на однy библейскyю темy. Полyчилось, что тpи pаввина пpотив одного. Тyт тот один стал гоpячо молиться.
— Б-же, я знаю, что я пpав! Пожалyста, дай какой-нибyдь знак, что бы они поняли, что я пpав!
Тyт же небо заволокло тyчами и yдаpил гpом. БУМ!!!
— Вот видите, — закpичал pаввин, — Б-г говоpит, что я пpав!
— Дождь не может слyжить доказательством! — говоpят те тpое. — Может, это пpосто совпадение!
Раввин пpостеp pyки к небy и гpомко сказал:
— Б-же милостивый, пожалyйста, дай ещё один знак! Умоляю тебя!
И тyт…. БАБАХ… молния как даст в соседнее деpево.
— Смотpите! Видите! Я пpав!
Те тpое:
— Hy и что! Пpи гpозе всегда молния бывает! Hе доказательство!
Тогда тот pаввин закpичал из последних сил:
— Г-споди, нy подай ты более весомый знак, а то они не повеpят!
И тyт тyчи pассеялись, и Глас Б-жий с небес сказал:
— О H П Р А В !!!
Те тpое:
— Hy и что?!! Все pавно полyчается тpи пpотив двyх!!!
Обычный религиозный изворот, применяющийся жидо-хазарами для порабощения белой расы. К сожалению эта х-ня действует на ментальном и генетическом уровнях.
Вся философия христианства построена как раз вокруг слов Остапа Бендера: Спасение утопающих — дело рук самих утопающих! Или перефразируя: Спасись сам и тысячи вокруг тебя спасутся… может быть… в иной жизни…
Это философия страуса, прячущего голову в песок и оправдывающего все беззаконие мира. Этого мира. Философия, выгодная и стоящая на страже интересов правящего класа. Философия замазывающая елем раны, но не лечащая болезнь.
Что-то вы тут перевернули с ног на голову, своей фразой "Спасись сам и тысячи вокруг тебя спасутся... может быть в иной жизни", философия христианства ближе к "Спаси тысячи вокруг тебя и спасешся сам... может быть... в иной жизни..."
Комментарии
— Думаю, нет.
— И я тоже так думаю. А если бы такое заведение исправно работало из года в год и приносило хорошую прибыль, это, видимо, означало бы, что тут с околоточным очень даже совместный проект.
— Извините, — сказал Т., — но ведь есть разница между околоточным и князем мира сего.
— Я тоже так думаю, — согласилась кукла. — Князь мира не в пример могущественнее и умнее. И если он позволяет в своем околотке заведения, которые официально и торжественно противостоят околоточному, то это, надо думать, не без особого резону…(с)
А князь тьмы подстрекает их на это.
Иногда ему даже удается охмурить многих.
И тогда бесноватые взрывают храмы.
Но проходит время и свет торжествует, и храмы отстраивают вновь.
Вот помощь: youtube.com
Коммунизм одна из них.
Вернее коммунизм это вера основанная на лжи, а церкви это всевозможные компартии.
Меня тут Аргамак приглашал в ваш док. Я думал тут плюрализьм.
Однако меня предупреждали,что здесь инквизиция рвёт атеистов на фантики.
Однобокий плюрализм выходит. Если вам реально интересно спорить с опонентами, зачем иметь таких убогих модеров? (извиняюсь)
А вы знаете, что рок-музыку придумали жидо-хазары для отвлечения молодёжи от реалий? А так же наркотики. Это не Я сказал, а один специалист.
Я пробовал наркотики — херня.
Н.И. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей Санкт-Петербург, 1896 (кн.1), 1905 (кн.2), 1903 (кн.3) гг., Типография М. М. Стасюлевича:
«Еще строже был указ конца 1684 года. Велено было хватать всякого, кто не ходил в церковь, не исповедывался, не пускал к себе священника в дом; таких приказано было подвергать пытке; если обвиненный под пыткой обвинял кого-нибудь в соучастии, и того велено хватать, давать ему очные ставки, производить об нем обыск и, в случае сомнения, пытать. Покаявшиеся были отправлены для исправления к духовному начальству, а непокорных велено было сжигать живьем»
Зачем удалили? ведь народ спрашивал.
Ты помнишь извинялся за непроверенный материал? Короче идёшь,изучаешь его биографию,проверяешь источники,приходишь извиняться.Что вы все коммунисты такие лукавые и лживые?
P.S. Твоя проблема-в увлечении лолями. Подумай о семье.
Лично Я считаю комми и христиан порождениями жидо-хазар. Изучайте литературу, умейте отсеивать зёрна от плевел. А то будете как здесь:
Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего
и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом
и самой жизни своей, тот не может бытьМоим учеником.
Иисус Христос (Евангелие от Луки, 14:26)
А фразы вида: сон про не сон или не сон про сон используют неудачники и софисты.Старо,глупо и не интересно.Такие дела.
Цитаты — из библии. Что не то?
Нет информации без интерпретации.
Толкованием Св. Писания занимаются люди давно.
Особенно внимательно нужно читать тех авторов,
чья церковь эти тексты написала. Они знают, о чём
там написано, подскажут, как написанное ими понимать надо.
А когда со своего кондачка толкуют, то выглядит это
в лучшем случае, легкомысленно. В худшем демонстрирует
такая экзегетика предвзятость и желание найти поддержку
среди таких читателей, кто во второй раз открыл Библию,
а о патристике и учении церкви понятия не имеет.
Уверенность в том, что любой научившийся читать
может без вреда для себя читать Библию, — уверенность беспечная,
могущая привести к болезни душевной – к прелести.
P.S. Ничем помочь не могу.Такие дела.
Религия — связь с Богом, Наука — инструмент познания мира, Атеизм — научное мировозрение.
Чем отличаются попытки связаться с Богом от шаманизма, вудуизма, язычества?
Может быть вы считаете, что Бог сначала выгнал Адама из Рая за то, что он откусил яблоко с дерева познания, а затем одумался, прицелился и швырнул этим яблоком в голову Ньютона? Или, все-таки, религия не имеет никакого отношения к науке и научному мировозрению. Понятно, что попы хотят монополизировать и мораль, и совесть, и нравственность, и науку, и все-все вокруг, чтобы набрать побольше паствы. Но эти потуги — смешны.
Жирновато. Но смеялсо.
Дёшево так: чтоб возвысится — надо кого-то опустить. Но это путь инфантильных и не увереных в себе личностей.Такие дела.
И платы не требуют, главное чтобы богатых не было.
Цель борьбы коммуниста — построение бесклассового общества, где в полной мере будет удовлетворяться принцип от всех по способностям, каждому по потребностям.
Думает коммунист мозгом, ощущает органами чувств. Или идеалисты-чудотворцы могут видеть без глаз и нюхать без носа?
А для чего коммунисту это нужно? В чем смысл борьбы?
Надо, чтобы все дело воспитания, образования и учения современной молодежи было воспитанием в ней коммунистической Морали.
Но существует ли коммунистическая мораль? Существует ли коммунистическая нравственность? Конечно, да. Часто представляют дело таким образом, что у нас нет своей морали, и очень часто буржуазия обвиняет нас в том, что мы, коммунисты, отрицаем всякую мораль. Это – способ подменять понятия, бросать песок в глаза рабочим и крестьянам.
В каком смысле отрицаем мы мораль, отрицаем нравственность?
В том смысле, в каком проповедовала ее буржуазия, которая выводила эту нравственность из велений бога. Мы на этот счет, конечно, говорим, что в бога не верим, и очень хорошо знаем, что от имени бога говорило духовенство, говорили помещики, говорила буржуазия, чтобы проводить свои эксплуататорские интересы. Или вместо того, чтобы выводить эту мораль из велений нравственности, из велений бога, они выводили ее из идеалистических или полуидеалистических фраз, которые всегда сводились тоже к тому, что очень похоже на веления бога.
Всякую такую нравственность, взятую из внечеловеческого, внеклассового понятия, мы отрицаем. Мы говорим, что это обман, что это надувательство и забивание умов рабочих и крестьян в интересах помещиков и капиталистов.
Мы говорим, что наша нравственность подчинена вполне интересам классовой борьбы пролетариата. Наша нравственность выводится из интересов классовой борьбы пролетариата.
...Для нас нравственность, взятая вне человеческого общества, не существует; это обман. Для нас нравственность подчинена интересам классовой борьбы пролетариата...
Мы говорим: нравственность это то, что служит разрушению старого эксплуататорского общества и объединению всех трудящихся вокруг пролетариата, созидающего новое общество коммунистов.
Коммунистическая нравственность это та, которая служит этой борьбе, которая объединяет трудящихся против всякой эксплуатации, против всякой мелкой собственности, ибо мелкая собственность дает в руки одного лица то, что создано трудом всего общества. Земля у нас считается общей собственностью.
Ну, а если из этой общей собственности я беру себе известный кусок, возделываю на нем вдвое больше хлеба, чем нужно мне, и излишком хлеба спекулирую? Рассуждаю, что, чем больше голодных, тем дороже будут платить? Разве я тогда поступаю, как коммунист? Нет, как эксплуататор, как собственник. С этим нужно вести борьбу. Если оставить так, то все скатится назад, к власти капиталистов, к власти буржуазии, как это бывало не раз в прежних революциях. И, чтобы не дать снова восстановиться власти капиталистов и буржуазии, для этого нужно торгашества не допустить, для этого нужно, чтобы отдельные лица не наживались за счет остальных, для этого нужно, чтобы трудящиеся сплотились с пролетариатом и составили коммунистическое общество. В этом и состоит главная особенность того, что является основной задачей союза и организации коммунистической молодежи...
Когда рабочие и крестьяне доказали, что мы умеем своей силой отстоять себя и создать новое общество, вот здесь и началось новое коммунистическое воспитание, воспитание в борьбе против эксплуататоров, воспитание в союзе с пролетариатом против эгоистов и мелких собственников, против той психологии и тех привычек, которые говорят: я добиваюсь своей прибыли, а до остального мне нет никакого дела.
Вот в чем состоит ответ на вопрос, как должно учиться коммунизму молодое подрастающее поколение.
Оно может учиться коммунизму, только связывая каждый шаг своего учения, воспитания и образования с непрерывной борьбой пролетариев и трудящихся против старого эксплуататорского общества. Когда нам говорят о нравственности, мы говорим: для коммуниста нравственность вся в этой сплоченной солидарной дисциплине и сознательной массовой борьбе против эксплуататоров. Мы в вечную нравственность не верим и обман всяких сказок о нравственности разоблачаем. Нравственность служит для того, чтобы человеческому обществу подняться выше, избавиться от эксплуатации труда.
Чтобы это осуществить, нужно то поколение молодежи, которое начало превращаться в сознательных людей в обстановке дисциплинированной отчаянной борьбы с буржуазией. В этой борьбе оно воспитает настоящих коммунистов, этой борьбе оно должно подчинить и связать с ней всякий шаг в своем учении, образовании и воспитании. Воспитание коммунистической молодежи должно состоять не в том, что ей подносят всякие усладительные речи и правила о нравственности. Не в этом состоит воспитание. Когда люди видели, как их отцы и матери жили под гнетом помещиков и капиталистов, когда они сами участвовали в тех муках, которые обрушивались на тех, кто начинал борьбу против эксплуататоров, когда они видели, каких жертв стоило продолжить эту борьбу, чтобы отстоять завоеванное, каким бешеным врагом являются помещики и капиталисты, – тогда эти люди воспитываются в этой обстановке коммунистами. В ос
Труд – источник всякого богатства, утверждают политикоэкономы. Он действительно является таковым наряду с природой, доставляющей ему материал, который он превращает в богатство. Но он еще и нечто бесконечно большее, чем это. Он – первое основное условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека.
Много сотен тысячелетий тому назад, в еще не поддающийся точному определению промежуток времени того периода в развитии Земли, который геологи называют третичным, предположительно к концу этого периода, жила где-то в жарком поясе – по всей вероятности, на обширном материке, ныне погруженном на дно Индийского океана, – необычайно высокоразвитая порода человекообразных обезьян. Дарвин дал нам приблизительное описание этих наших предков. Они были сплошь покрыты волосами, имели бороды и остроконечные уши и жили стадами на деревьях.
Под влиянием в первую очередь, надо думать, своего образа жизни, требующего, чтобы при лазаний руки выполняли иные функции, чем ноги, эти обезьяны начали отвыкать от помощи рук при ходьбе по земле и стали усваивать все более и более прямую походку. Этим был сделан решающий шаг для, перехода от обезьяны к человеку.
Все существующие еще ныне человекообразные обезьяны могут стоять прямо н передвигаться на одних только ногах, но лишь в случае крайней необходимости и в высшей степени неуклюже. Их естественное передвижение совершается в полувыпрямленном положении и включает употребление рук. Большинство из них при ходьбе опираются о землю средними фалангами согнутых пальцев рук и, поджимая ноги, продвигают тело между длинными руками, подобно хромому, ходящему на костылях. Вообще мы и теперь еще можем наблюдать у обезьян все переходные ступени от хождения на четвереньках до хождения на двух ногах. Но ни у одной из них последнее не стало чем-то большим, нежели вынужденным приемом, применяемым в крайнем случае.
Если прямой походке у наших волосатых предков суждено было стать сначала правилом, а потом и необходимостью, то это предполагает, что на долю рук тем временем доставалось все больше и больше других видов деятельности. Уже и у обезьян существует известное разделение функций между руками и ногами. Как уже упомянуто, при лазаний они пользуются руками иначе, чем ногами. Рука служит преимущественно для целей собирания и удержания пищи, как это уже делают некоторые низшие млекопитающие при помощи своих передних лап. С помощью руки некоторые обезьяны строят себе гнезда на деревьях или даже, как шимпанзе, навесы между ветвями для защиты от непогоды. Рукой они схватывают дубины для защиты от врагов или бомбардируют последних плодами и камнями. При ее же помощи они выполняют в неволе ряд простых операций, которые они перенимают у людей. Но именно тут-то и обнаруживается, как велико расстояние между неразвитой рукой даже самых высших человекообразных обезьян и усовершенствованной трудом сотен тысячелетий человеческой рукой. Число и общее расположение костей и мускулов одинаково у обеих, и тем не менее рука даже самого первобытного дикаря способна выполнять сотни операций, не доступных никакой обезьяне. Ни одна обезьянья рука не изготовила когда-либо хотя бы самого грубого каменного ножа.
Поэтому те операции, к которым паши предки в эпоху перехода от обезьяны к человеку на протяжении многих тысячелетий постепенно научились приспособлять свою руку, могли быть вначале только очень простыми. Самые низшие дикари и даже те из них, у которых приходится предположить возврат к более звероподобному состоянию с одновременным физическим вырождением, все же стоят гораздо выше тех переходных существ. Прежде чем первый кремень при помощи человеческой руки был превращен в нож, должен был, вероятно, пройти такой длинный период времени, что в сравнении с ним известный нам исторический период является незначительным. Но решающий шаг был сделан, рука стала свободной и могла теперь усваивать себе всё новые и новые сноровки, а приобретенная этим большая гибкость передавалась по наследству и возрастала от поколения к поколению.
Рука, таким образом, является не только органом труда, та также и продукт его. Только благодаря труду, благодаря приспособлению к все новым операциям, благодаря передаче по наследству достигнутого таким путем особого развития мускулов, связок и, за более долгие промежутки времени, также и костей, и благодаря все новому применению этих переданных по наследству усовершенствований к новым, все более сложным операциям, – только благодаря всему этому человеческая рука достигла той высокой ступени совершенства, на которой она смогла, как бы силой волшебства, вызвать к жизни картины Рафаэля, статуи Торвальдсена, музыку Паганини...
Начинавшееся вместе с развитием руки, вместе с трудом господство над природой расширяло с каждым новым шагом вперед кругозор человека. В предметах природы он постоянно открывал новые, до того неизвестные свойства. С др
Мораль не существует вне общества... Кто сомневается? Хотя если Ваш классик обществом считает и человекообразных, то вот морали там до сих пор нет.
Сама по себе, на голом месте декларируемая коммунистическая мораль повисает в воздухе, ИМХО. Она ни из чего логически не следует, по крайней мере в цитате этого нет, как нет и другого обоснования ее, только декларация.
И из теории Дарвина, кстати, подразумевающей выживание сильнейшего, следует, что сейчас на земле должны быть несколько видов самых сильных и агрессивных существ.
Про самосознание, кстати, я тоже не увидел. Само по себе взаимодействие нейронов мозга не рождает ни ума, ни сознания (какое есть это осознанное бытие, а бытие людей есть реальный процесс их жизни. Какое бытие, такая и мораль.) И не бытие определяет мораль, а мораль бытие. Как-то так.
И о цели жизни коммуниста как-то мутновато, Вы не могли бы своими словами сказать? Построение лучшего общества как самоцель — чистой води идеализм, так как при жизни строителя коммунизма достижение цели вряд ли возможно, а после смерти это все коммунисту не нужно, да и воздаяние коммунист отрицает. Как-то не сходится у Вас
А достижение этой цели было не только возможно, а уже совсем рядом.
Как-то pаз гyляли четыpе pаввина в паpке и поспоpили на однy библейскyю темy. Полyчилось, что тpи pаввина пpотив одного. Тyт тот один стал гоpячо молиться.
— Б-же, я знаю, что я пpав! Пожалyста, дай какой-нибyдь знак, что бы они поняли, что я пpав!
Тyт же небо заволокло тyчами и yдаpил гpом. БУМ!!!
— Вот видите, — закpичал pаввин, — Б-г говоpит, что я пpав!
— Дождь не может слyжить доказательством! — говоpят те тpое. — Может, это пpосто совпадение!
Раввин пpостеp pyки к небy и гpомко сказал:
— Б-же милостивый, пожалyйста, дай ещё один знак! Умоляю тебя!
И тyт…. БАБАХ… молния как даст в соседнее деpево.
— Смотpите! Видите! Я пpав!
Те тpое:
— Hy и что! Пpи гpозе всегда молния бывает! Hе доказательство!
Тогда тот pаввин закpичал из последних сил:
— Г-споди, нy подай ты более весомый знак, а то они не повеpят!
И тyт тyчи pассеялись, и Глас Б-жий с небес сказал:
— О H П Р А В !!!
Те тpое:
— Hy и что?!! Все pавно полyчается тpи пpотив двyх!!!
Обычный религиозный изворот, применяющийся жидо-хазарами для порабощения белой расы. К сожалению эта х-ня действует на ментальном и генетическом уровнях.
Это философия страуса, прячущего голову в песок и оправдывающего все беззаконие мира. Этого мира. Философия, выгодная и стоящая на страже интересов правящего класа. Философия замазывающая елем раны, но не лечащая болезнь.