«Обращаясь с настоящим заявлением в Верховный Суд РСФСР я считаю необходимым по долгу своей пастырской совести заявить следующее:
Будучи воспитан в монархическом обществе и находясь до самого ареста под влиянием антисоветских лиц, я действительно был настроен к Советской власти враждебно, причем враждебность изъ пассивного состояния временами переходила к активным действиям. Как то: обращение поповоду Брестского мира в 1918, анаѳематствование в том же году Власти и наконец воззвание против декрета об из’ятии церковных ценностей в 1922. Все мои антисоветские действия занемногими неточностями изложены в обвинительном Заключении Верховного Суда. Признавая правильность решения Суда о привлечении меня к ответственности по указанным в обвинительном заключении статьям уголовного кодекса за антисоветскую деятельность, я раскаиваюсь в этих проступках против государственного строя и прошу Верховный Суд изменить мне меру пресечения, то есть освободить меня изъ под стражи.
При этом я заявляю Верховному Суду, что я отныне Советской власти не враг. Я окончательно и решительно отмежевываюсь как от зарубежной, так и внутренней монархическо-белогвардейской контреволюции.»
При сатане нужно не жить, а бороться с сатаной и, если надо умереть за Бога с верой в Бога. Все остальные, кто пытается выжить при сатане ничего не делая-всего лишь приспешники.
А какого рода "документ" Вы хотели бы, если вскоре после этого заявления патриарх скоропостижно умер? Человек слаб, не нам его судить, возможно он и сам сдался. Но это опять же не отменяет того факта, что после смерти Ленина, в подвале, где лежал труп, прорвало канализацию. Патриарх тогда сказал "по мощам и миро". Может, здесь он тоже был не прав, но опять же не нам его судить
Даже не представляете, какие бывают реальные истории. Как-нибудь расскажу, как этот дедуля с братом чуть не угрохали Троцкого на охоте. Случайно конечно.
Ещё раз-данный автор 55 года рождения начал публиковаться только с 90 годов!
Учитывая специфику его работ (в основном за белое движение), объективностью тут не пахнет. Он из семьи страшно обиженной на Советскую власть, этим и обусловлены все его работы.
Этот автор не единственный, кто пишет (приводя, заметьте множество документов!) о красном терроре. Почитайте о Киевской ЧК, о Землячке и прочих садистах, утопивших Россию в крови.
А еще у вождя была прислуга 14-ти лет в Шушенском, и ссыльный (политический ссыльный, заметьте) ходил на охоту(!) с ружжом. Попробовали бы заиметь себе ружьишко осужденные по 58-й, например...
На сегодняшний день тело Ленина это символ. Символ, хотим мы этого или нет, политический. До тех пор, пока есть бедные и богатые, эксплуататоры и угнетённые-Ленин флаг и руководство к действию обездоленных и эксплуатируемых. Я не думаю, что в скором времени тело Ленина захоронят, а Мавзолей разберут. Очень много желающих стран, готовых принять символ борьбы за великое дело. Это вопрос политический. Исходя из того, что минимум 2/3 мира эксплуатируемый класс-было бы глупо повернуть против себя такое количество недовольных.
А вот теперь Вы предоставьте документы! Акромя троих жидов которых сожгли при Ереси жидовствующих я что -то не припомню такого. Я Вам привел результаты статистических выкладок которые приведены в книге. Давайте кого хритиане сожгли? А я помню мучеников Бориса и Глеба в славном городе Дмитрове монастырь есть такой которых Братишка их язычник зарезал.
Вы хотите сказать, что что миссионерская деятельность слуг христовых проходила с улыбкой, добрым сердцем и т.д.? Христианство пришло в мир огнём и мечом, уничтожая всех на своём пути, кто был не с ними. Вы забыли святую инквизицию? Во имя господа Бога уничтожались целые народы, собирались крестовые походы. Ради чего?
Для начала — христианская церковь была единой до 1054 года. Не было католиков — была православная Византийская церковь.
Разделение церквей (формально 1054 г.)
Основная статья: Раскол христианской церкви (1054)
Поводом Великой схизмы 1054 года послужил спор из-за земель в Южной Италии, формально принадлежавших Византии. Узнав, что греческий обряд там вытесняется и забывается, Константинопольский патриарх Михаил Керуларий закрыл все храмы латинского обряда в Константинополе. Одновременно он требовал от Рима признать себя равным по чести Вселенским патриархом. Лев IX отказал ему в этом и вскоре умер. Между тем в Константинополь прибыли папские послы во главе с кардиналом Гумбертом. Обиженный патриарх не принимал их, а лишь предъявлял письменные обличения латинских обрядов. Гумберт, в свою очередь, обвинил патриарха в нескольких ересях, а 16 июля 1054 года самовольно объявил анафему патриарху и его последователям. Михаил Керуларий ответил Соборным постановлением (воспроизводящим все обвинения Фотия в 867 году) и анафемой на всё посольство. Таким образом, по жанру это была очередная схизма, далеко не сразу осознанная как окончательный разрыв между Востоком и Западом.
Действительное разделение церквей было длительным процессом, проходившим на протяжении четырёх столетий (с IX по XII в.), а его причина коренилась в возраставшем различии экклезиологических традиций.
Так что что католики, что православные-одним МИРОМ мазаны.
Или Вы до сих пор думаете, что наши предки тысячу лет назад очень ждали христиан и их ересь? Что славяне мечтали о замене своих богов, которым поклонялись не одну тысячу лет? И когда пришли христиане их встретили с распростёртыми объятиями?
Подавление мятежа новгородских волхвов дало, по мнению исследователей, происхождение новгородской поговорке: «Путята крести мече́м, а Добрыня огне́м» — См. Русский биографический словарь. СПб, 1905, Т. 6, стр. 484.
Хорошо, по-Вашему, волхвы хорошие такие... Вот как на Ваш выбор, кого Вы выбрали вы в качестве жертвоприношения? И по каким критериям? С друзей начнете или с врагов? Поясню, что во всех религиях приносится в жертву самое лучшее и без изъяна
"Христианство пришло в мир огнём и мечом, уничтожая всех на своём пути, кто был не с ними. Вы забыли святую инквизицию? Во имя господа Бога уничтожались целые народы, собирались крестовые походы".
Строго богословски, догматически католики не христиане, не говоря уже о всяческих сектах, которые под христианство маскируются.
Для кого тут выкладываются тексты об этом?..
Док надо переименовать в "Ликбез".
С апологетическими целями есть смысл обращаться к тем, кто хоть что-то о предмете представляет себе.
С точки зрения церкви, чтобы быть христианином, нужно придерживаться определённых принципов. Христианин — это не просто религиозный человек, а с другой стороны — это и не религиозный фанатик. Вот несколько принципов, которых должен придерживаться христианин.
1. Христианин – это ученик или последователь Иисуса Христа.
2. Христианин – это человек, который верой принял Иисуса Христа своим Богом и Спасителем, умершим за его грехи на Голгофском кресте.
3. Христианин – это человек, в котором живёт Дух Христа – Святой Дух Божий.
4. Христианин – это человек, изучающий Слово Божье и применяющий его к себе и к своей жизни: 1 Тимофею 4:16 «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасёшь и слушающих тебя».
5. Христианин – это человек, имеющий взаимоотношения со своим Творцом.
6. Христианин – это человек, посвятивший свою жизнь служению Богу (независимо от рода деятельности, которой он занимается).
7. Христианин – это человек, который служит своими дарами Телу Христа – братьям и сестрам по вере.
Для начала Символ Веры можно погуглить. Затем неплохо было бы разобраться, что именно каждый член Символа Веры значит и почему неизменяем. Евангелие почитать опять же неплохо, с комментариями Св. отцов. Не потому, что Вы не поймете, а потому, что люди жизнь прожили, исследуя смысл и дух Евангелия, а с непривычки можно неправильно понять. Как-то так. А самое простое, как бы ни смешно бы это выглядело, походите в Воскресную школу. Там объясняют все для деток, Вам уж тем более будет понятно
Если ставить своей целью обратить народ в православие, то да, конечно, плохо. Я даже сам для себя понять не могу — ущербный сам этот док или православие в целом?
Я вот и пытаюсь это делать. Читаю комменты сторонников православия и их оппонентов. Честно говоря, впервые на ННМ вижу док, в котором так не популярен его основатель. Даже удивительно.
В споре рождается ссора. Многие непонятки, ИМХО, от того, что нет у читающих элементарных понятий о христианстве в целом и православии в частности. А пишущие забывают об этом или пишут для более грамотных. Я не конкретно об этом посте, я о доке
На ВИЛР не знаю. А объект уже почти готов то же не знаю как будет называться. Но туда планируют со всеми почестями перенести прах видных полководцев и т.д.
Ленина трогать ни к чему. Он такой же великий наш соотечественник, как и Наполеон для Франции. Он ассоциируется в России с социальной справедливостью. Его вынос расценят как победу тёмных сил, обирающих и заставляющих страдать простых людей.
А что над Наполеоном то же опыты ставятся? или он лежит по середине Лувра? Или на Эйфелевой башне висит. Ленина захоронят точно и ни каких референдумов не будет. Да и тело уже портится начало.
А по поводу социальной справедливости это круто! Извините за выражение ухайдакать миллионы плюс отправить миллионы в сибирь где в принципе людей обречь на тяжелые болезни и смерть вот уж социальная справедливость это да!
Вы знакомы со статистикой! Знаете что такое демографические провалы? Ну это когда погибшее поколение определеноого промежтука времени не оставляет поле себя детей и т.д. и в результате образуются через определенный промежуток времени "демографические провалы". Да к стати сегодняшние власти рапортуя о повышении рождаемости мягко гооря лукавят просто один из таких провалов подошел к концу
Где-то 5 лет назад (если не раньше) вышла книга ой сейчас вспомню помоему Крючкова (могу ошибаться) посвященная подсчетам потерь во второй мировой войне нашей страны так вот там четко про эти демографические провалы сказано. Все научно.
Да причем здесь Великая отечественная я говорю о том что в этой книге даются статистические выкладки в том числе и затрагивающие период 1мировой революции и гражданской войны.
Я Вам больше скажу в период 1960 по 1970 году в подмосковье активно и в массовых количествах переселяли людей из Мордовии татарии и т.д.. Потому что практически все колхозы совхозы ну само собой деревни обезлюдили! И не только из-за войны! А теперь подсчитайте приблизительно возраст активно работающего населения и т.д. Очень интересные выкладки получаются.
Нет был договор с Францией. По сути франция заставила Царя вступить Россию в войну а почему? Потому что франция была самым крупнейшим кредитором России. А почему Россия брала кредиты. Банально до безобразия! потому что не хватало наличности! А включать печатный станок было нельзя так как это инфляция а для той поры инфляция это смерть стране. А почему не хватало наличности да потому что с периода 1910 по 1913 год а это период террора и террора не только бросить бомбочку это террор моральный это запугивание крупных промышленников и т.д. Савва Морозов что просто так давал деньги чтоль революционерам. и так называемые Эксы Наличность в стране таяла огромными темпами! Просто жуть посмотрите есть в инете материалы по разбойным нападениям наказначейства и т.д. Да плюс еще либералы. а теперь все это сопоставьте. Я ни в коем случае ни снимаю ответственности за вступление в войну с царствующих особ но кроме субъективных факторов есть еще объективные и иногда как в данном случае они играли очень значительную роль
Это Вы сами придумали, или прочитали где? Познания экономики шокируют. Да и с точки простого здравого смысла, война — это огромные расходы. Очень дорогое удовольствие. Не вяжется одно с другим.
нет не Брусиловский прорыв. Читайте больше! Там страны антанты попросили начать наступление иначе Париж бы пал! речь идет о гораздо позднем наступлении
Ну, эта либеральная песня уже не в моде. Революция действительно сделала несчастными миллионы, осчастливив десятки миллионов. А строить счастье народное без жертв, увы, пока ещё никто не научился. А по-поводу сохранности тела... Я не думаю, что Вы эксперт в данном вопросе. Не уподобляйтесь бабушкам на лавочках.
Если ранее буржуазные революции в Европе не требовали слишком больших человеческих жертв (за исключением якобинского террора во Франции, где жертвы исчислялись многими тысячами), то установившийся с 1917 года коммунистический режим уничтожил целые социальные слои как потенциальных противников нового строя, не совместимых с ним. По легко проверяемому подсчету эмигрантского профессора И.А. Курганова с 1917 по 1959 годы страна потеряла 110 миллионов человек, в том числе 66 миллионов в невоенное время "социалистических преобразований"[1]
[1] Курганов И.А. Три цифры // Посев. Франкфурт-на-Майне. 1977. 12; см. также: Бернштам М. Cтороны в гражданcкой войне 1917-1922 гг. // Веcтник РХД. Париж, 1979. № 128. C. 324-326. Пушкарев Б.С. Невыясненные вопросы демографии ХХ века // Посев. М., 2003. № 2.
Судя по автору и его работам, которые посвященны в основном белому движению и году начала публикаций:
Публикации по истории российской армии и Белого движения
Офицерство и российская культура // Известия культуры России, 1991. Июль, с. 21-26.
Русский офицерский корпус. М., Воениздат, 1993, 368 с. (2-е издание: М., «Центрполиграф», 2003, 414 с.)
Русский офицерский корпус // Дворянское Собрание (альманах), 1995, № 3, с. 55-72.
Офицерство и «новое дворянство» // Дворянское Собрание (альманах), 1995, № 3, с. 299-304.
Офицеры в России до создания регулярной армии // Ориентир, 1996, № 1, с. 62-64.
Статус офицера в русском обществе XVIII—XX вв. // Ориентир, 1996, № 2, с. 64-66.
Система офицерских чинов. Получение первого офицерского чина // Ориентир, 1996, № 3, с. 55-59.
Чинопроизводство офицеров // Ориентир, 1996, № 5, с. 70-73.
Порядок прохождения службы // Ориентир, 1996, № 6, с. 50-52.
О судьбе интеллектуального слоя в России и перспективах его восстановления // Интеллигенция в условиях общественной нестабильности. М., 1996, с. 54-70.
Та самая, советская // Слово, 1997, № 1-2, с. 2-6.
Капитальный труд о современном казачестве // Наши Вести, 1996, № 442, с. 18-19.
Наказания и дисциплинарная практика в Российской армии // Ориентир, 1997, № 1, с. 58-60.
Идеология и мораль офицерского корпуса // Ориентир, 1997, № 3, с. 59-61; № 4, с. 46-47.
Свод сведений о составе служилых слоев России // Известия ИРО, 1997, № 4-5 (48-49), с. 193-194.
Трагедия русского офицерства // Разбитый компас, 1997. Январь — сентябрь. № 3, с. 148-236.
Вторая мировая война и русская эмиграция // Материалы по истории Русского Освободительного Движения. Вып. 2., М., 1998, с. 11-25.
О способности интеллигенции к государственному управлению // Интеллигенция и власть. М., УРСС, 1999, с. 10-18.
Об архиве общества «Родина» // Ежегодник РФК. 1999. Часть II. Июль-декабрь, с. 33-34.
Интеллектуальный слой в советском обществе // Красные холмы (альманах). М., 1999, с. 277-292.
Трагедия русского офицерства. М., 1999, 382 с. (2-е издание: М., «Центрполиграф», 2001, 508 с.; 3-е издание: М., «Центрполиграф», 2002, 509 с.)
Интеллектуальный слой в советском обществе. М., 1999, 250 с.
Белое движение и Императорский Дом // Русский исторический журнал. М., 1999. Зима 1998, т.1, № 2, с. 72-84.
Белое движение в России: организационная структура. М., 2000, 368 с.
Российское служилое сословие и его конец // Историк во времени. Третьи Зиминские чтения. М., 2000, с. 139-140.
Собрание общества «Родина» вернулось в Россию // Отечественные архивы, 2000, № 1, с. 41-44, 46.
Российское служилое сословие и его конец // Русский исторический журнал М., 2000. Осень 1998 т. 1, № 4, с. 25-41.
Российское офицерство как служилое сословие // Офицерский корпус русской армии. Опыт самопознания. М., 2000 (Российский военный сборник. Вып. 17), с. 489-511.
Предисловие // Стрелянов П. Н. Одиссея казачьего офицера. М., 2001, с. 5-6.
Интеллектуальный слой в советском обществе // Русский исторический журнал. М., 2001 Зима 1999 т. 2, № 1, с. 19-53.
Исторический опыт Российской империи // Русский исторический журнал. М., 2001 Весна 1999 т. 2, № 2, с. 405-433.
Отв. ред.: Донской генералитет в изгнании. М., 2001, 263 с.
«Восточные части» российской армии // «Восточная коллекция» 2001, Лето, № 3 (6) с. 119-121; Осень, № 4 (7), с. 127-131.
Образование Добровольческой армии // III-й Рим. Альманах № 4. М., 2001, с. 43-52.
Первые добровольцы на Юге России М., «Посев», 2001, 368 с.
Офицеры российской гвардии. Опыт мартиролога М., «Русский Путь», 2002, 568 с.
Составление и примечания // Андоленко С. П. «Нагрудные знаки русской армии». М., Военное издательство, 2002, с. 207-223.
Русское офицерство как историко-культурный феномен // Военно-историческая антропология. Ежегодник, 2002. Предмет, задачи, перспективы развития. М., «Росспэн», 2002, с. 165-181.
Белое движение. Энциклопедия гражданской войны СПб., «Нева» — М., «ОЛМА-Пресс», 2003, 672 с.
Пришла ли к власти в России новая элита? // Гражданинъ, 2003. Март — апр. № 2, с. 56-59.
Казачьи войска в Гражданской войне // Казачество России. Справочная книга. М., 2003, с. 33-49.
Дроздовцы на чужбине // Дворянский вестник, 2004, № 1(104), с. 6.
Офицеры армейской кавалерии. Опыт мартиролога. М., «Русский Путь», 2004. 632 с.
Офицеры флота и морского ведомства. Опыт мартиролога. М., «Русский Путь», 2004, 560 с.
О перспективах создания справочника-указателя по служилому слою императорской России // Румянцевские чтения. Материалы международной конференции. М., 2005, с. 36-39.
Советский истеблишмент // Русский исторический журнал. 2001 № 1-4, с. 237-358.
Базы данных по персональному составу российского служилого сословия // Вестник архивиста, 2006, № 2-3 (92-93), с. 319-324
"Я почитаю в Ленине человека, который употребив все силы, подчинил свою личность делу осуществления идеалов социальной справедливости. Его методы я считаю нецелесообразными. Но в одном можно быть уверенным: такие люди как он оберегают и обновляют совесть человечества".
Альберт Эйнштейн, 1929 г., статья "Ко дню смерти Ленина".
Заметил-почему его сразу не кирдыкнули? Тех, кто пустил в расход и столкнул лбами в горле гражданской войны славян и русских людей ради призрачного мирового пожара революции Сталин поставил к стенке и они получили по заслугам. Те, кто бегал, добегался.
Про исТОРиков отдельную тему можно открыть... Кстати список комиссаровhttp://rifleman-sa.livejournal.com/95081.html. Очень любознательно. И еще. Защищающие Ленина, Вы его труды читали? Если да, то прокомментируйте слова
«Задачей борьбы с голодом является не только выкачивание хлеба из хлебородных местностей, но ссыпка и сбор в государственные запасы всех до конца излишков хлеба, а равно и всяких продовольственных продуктов вообще. Не добившись этого,нельзя обезпечить решительно никаких социалистических преобразований». «Потому что, распределив его правильно, мы будем господствовать над всеми областями труда»[20]
[20]Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 36. C. 374.
или его учителя Маркса
«...нам было ясно, что революция имеет только одного действительно страшного врага – Россию»; роль России – «роль предназначенного свыше спасителя порядка»[6].
[6] Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. М., 1951. Т. 21. С. 20; 1950. Т. 15. С. 208.
«Давно уже в Европе существуют только две действительные силы – революция и Россия. Эти две силы теперь противопоставлены одна другой и, быть может, завтра они вступят в борьбу. Между ними никакие переговоры, никакие трактаты невозможны; существование одной из них равносильно смерти другой! От исхода борьбы, возникшей между ними, величайшей борьбы, какой когда-либо мiр был свидетелем, зависит на многие века вся политическая и религиозная будущность человечества»[5].
Точно так же удерживающую роль России видели основоположники марксизма: «...нам было ясно, что революция имеет только одного действительно страшного врага – Россию»; роль России – «роль предназначенного свыше спасителя порядка»[6].
[5]Тютчев Ф.И. Политические статьи. Париж, 1976. С. 32.
[6] Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. М., 1951. Т. 21. С. 20; 1950. Т. 15. С. 208.
Да нет, вполне соответствует духу текста. Как не выхватывай, смысл не меняется...
«В России, у этого деспотического правительства, у этой варварской расы, имеется такая энергия и активность, которых тщетно было бы искать у монархий более старых государств». «Славянские варвары – природные контрреволюционеры», «особенные враги демократии». Марксу вторил Энгельс: Необходима «безжалостная борьба не на жизнь, а на смерть с изменническим, предательским по отношению к революции славянством... истребительная война и безудержный террор». «Кровавой местью отплатит славянским варварам всеобщая война». «Да, ближайшая всемiрная война сотрет с лица земли не только реакционные классы и династии, но и целые реакционные народы, – и это также будет прогрессом!»[7].
[7] Из статей 1848-1849 и 1853-1857 гг. – Цит. по: Ульянов Н. Замолчанный Маркс. Франкфурт-на-Майне, 1969; Н.Н. К.Маркс о России. Лондон (Канада), 1972; Бернштам М. Указ. соч. C. 321; Aus dem literarischen Nachlaß von K. Marx, F. Engels und F. Lassale. Stuttgart, Bd. III. S. 245, 264.
Так что не так, объясните. Это ж основоположники. Причем, все славяне подлежали уничтожению, что и было сделано, весь цвет и уничтожили. Последователь (Ленин) последовательно (тавтология, но все же) претворял идеи в жизнь, как мог.
Так эти деньги-то шли на подъём народного хозяйства. Блокада была экономическая, кредитов не давали, промышленность была разрушена. Надо было закупать технику, технологии, чтобы выжить.
Там полно евреев было, если Вы это хотите услышать. Ну Вы сами-то тут рассуждаете в ключе Новодворской. Практически все они плохо закончили, чего либерасты не могут простить Сталину.
А кто разрушил промышленность? Почему то в Германии промышленность не разрушили а вот в России такие хорошие коммунисты страну довели до уровня Ефиопии и да же хуже до сих пор расхлебываем.
Когда это было! Когда до Виссарионыча на конец то дошло что игры в коммунизм это туфта для студентов и домохозяек что пора страну поднимать! Иначе второй гражданской не миновать.
И что Вы хотите сказать что Сталин свято верил в идеалы коммунизма? :))) да чихать он хотел на коммунизм ему надо было империю спасать. А вот какими способами вот об этом можно всю жизнь рассуждать тут как раз очень много споров может возникнуть
Да Вы что такое говорите-то?! Коммунисты сделали из СССР сверхдержаву, вывели человечество в космос, создали ядерную энергетику в условиях противостояния и холодной войны. Медицина, социальные гарантии, образование... Я не знаю, где Вы выросли, но любой не ангажированный человек, выросший на территории СССР подтвердит это.
Они не только политически, они вообще плохо кончили. И Сталин пришел к власти только потому, что они между собой не договорились. Кстати, евреев было не полно, они практически все были евреи (комиссары)
Комментарии
Будучи воспитан в монархическом обществе и находясь до самого ареста под влиянием антисоветских лиц, я действительно был настроен к Советской власти враждебно, причем враждебность изъ пассивного состояния временами переходила к активным действиям. Как то: обращение поповоду Брестского мира в 1918, анаѳематствование в том же году Власти и наконец воззвание против декрета об из’ятии церковных ценностей в 1922. Все мои антисоветские действия занемногими неточностями изложены в обвинительном Заключении Верховного Суда. Признавая правильность решения Суда о привлечении меня к ответственности по указанным в обвинительном заключении статьям уголовного кодекса за антисоветскую деятельность, я раскаиваюсь в этих проступках против государственного строя и прошу Верховный Суд изменить мне меру пресечения, то есть освободить меня изъ под стражи.
При этом я заявляю Верховному Суду, что я отныне Советской власти не враг. Я окончательно и решительно отмежевываюсь как от зарубежной, так и внутренней монархическо-белогвардейской контреволюции.»
Только не говорите, что это сказано под пытками.
Конечно не под пытками. Да никто ж и не сомневался
Под страхом потерять власть, а это для них хуже пыток. Обычные чиновники, только от церкви. Хапуги, лицемеры и негодяи.
Возразите.
Прадед моего давнего приятеля жил и работал в подмосковном местечке — Заболотье. Его можно
найти на карте Подмосковья, если продвинуться строго на север в 40-а км. от Москвы.
Прадедушка (кажется его звали Степан Николаевич) жил там со своим братом — близнецом, имя
которого мне неизвестно. Надо сказать, что Заболотье в 20-х годах (и даже чуть дальше),
было вроде современного Завидово. Там отдыхали партийные бонзы на охоте, рыбалке, и просто
так.
Ситуация — вечер, довольно поздний. К краю села подъезжает подвода, с которой сбрасывают
какой-то куль, довольно пыльный. Прадед, тогда ещё не совсем старый (он кстати воевал на
"Варяге"), подошёл поинтересоваться — что такого привезли? И тут.... образ знакомого
"патриарха" с кепкой и бородкой внушил некоторое удивление (Ильич там бывал). Поскольку
"объект" был пьян м-м-мм, ну очень сильно. Можно сказать — "не вязал лыка". С братом
оттащили Ильича в сарай на солому и оставили до утра.
Новости в деревне летают со "скоростью света". Уже рано утром, местная детвора "обложила"
сарай, с интересом ожидая событий. Ильич, проспавшись вылез из соломы, и выйдя на свет
Божий, почему — то немедленно обложил матюками местную детвору. Все детишки разбжались.
Через нскорое время приехал чёрный лимузин и забрал руковолителя.
Кстати о лимузине, моего первого начальника, у которого я начал трудовую деятельность,
звали Николай Тарасович Гороховик. Он сын того самого Тараса Гороховика, который был
личным шофером Ленина. Возможно, что приезжал лично он, но мне это неизвестно.
Но самое удивительное, что спустя некоторое время, появляется чуть ли не поэма — "Ленин и
дети". Возможно, что связи между этими событиями никакой нет.
Поскольку это история не моей семьи, я мог что-то напутать, но только по мелочам.
Учитывая специфику его работ (в основном за белое движение), объективностью тут не пахнет. Он из семьи страшно обиженной на Советскую власть, этим и обусловлены все его работы.
И тереть комментарии, где нет нецензурщины и хамства... даже слова трудно подобрать. Пойду помою руки после вашего дока.
не хочу — не думаю,
захочу — покак...ю попощу Ленина"(с) моё.
"Акромя троих жидов которых сожгли
при Ереси жидовствующих я что -то не припомню такого".
Как в пестне поётся:
"Двух негодяев
вздернули на рее,
Но мало,
нужно было четверых"
Разделение церквей (формально 1054 г.)
Основная статья: Раскол христианской церкви (1054)
Поводом Великой схизмы 1054 года послужил спор из-за земель в Южной Италии, формально принадлежавших Византии. Узнав, что греческий обряд там вытесняется и забывается, Константинопольский патриарх Михаил Керуларий закрыл все храмы латинского обряда в Константинополе. Одновременно он требовал от Рима признать себя равным по чести Вселенским патриархом. Лев IX отказал ему в этом и вскоре умер. Между тем в Константинополь прибыли папские послы во главе с кардиналом Гумбертом. Обиженный патриарх не принимал их, а лишь предъявлял письменные обличения латинских обрядов. Гумберт, в свою очередь, обвинил патриарха в нескольких ересях, а 16 июля 1054 года самовольно объявил анафему патриарху и его последователям. Михаил Керуларий ответил Соборным постановлением (воспроизводящим все обвинения Фотия в 867 году) и анафемой на всё посольство. Таким образом, по жанру это была очередная схизма, далеко не сразу осознанная как окончательный разрыв между Востоком и Западом.
Действительное разделение церквей было длительным процессом, проходившим на протяжении четырёх столетий (с IX по XII в.), а его причина коренилась в возраставшем различии экклезиологических традиций.
Так что что католики, что православные-одним МИРОМ мазаны.
Читайте больше читайте и вы поймете в чем разница между Православием и католиками.
И почему католики организовывали крестовые походы да же в учебниках истории еще при СССР это есть.
Огнём и мечом насаждалось христианство на Руси.
2. В чем заключалась военная помощь сколько людей погибло?
"Христианство пришло в мир огнём и мечом, уничтожая всех на своём пути, кто был не с ними. Вы забыли святую инквизицию? Во имя господа Бога уничтожались целые народы, собирались крестовые походы".
Строго богословски, догматически католики не христиане, не говоря уже о всяческих сектах, которые под христианство маскируются.
Для кого тут выкладываются тексты об этом?..
Док надо переименовать в "Ликбез".
С апологетическими целями есть смысл обращаться к тем, кто хоть что-то о предмете представляет себе.
Так Вы подскажите тем, кто ещё не догадался назваться христианином. На Ваш выбор.
Или я не прав?
Продолжайте разбираться с этим вопросом,
чтобы было, о чём поговорить.
И, для начала, не стоит смотреть на Сына Божия, Его жизнь и наследие, как на архаику. Потому что "се, Я с вами во все дни, до скончания века".
А то, как Вы понимаете Вашу формулировку, я бы христианство не назвал.
Что назвал бы?
Читайте посты и думайте помаленьку.
В постах об этом будет обязательно.
С точки зрения церкви, чтобы быть христианином, нужно придерживаться определённых принципов. Христианин — это не просто религиозный человек, а с другой стороны — это и не религиозный фанатик. Вот несколько принципов, которых должен придерживаться христианин.
1. Христианин – это ученик или последователь Иисуса Христа.
2. Христианин – это человек, который верой принял Иисуса Христа своим Богом и Спасителем, умершим за его грехи на Голгофском кресте.
3. Христианин – это человек, в котором живёт Дух Христа – Святой Дух Божий.
4. Христианин – это человек, изучающий Слово Божье и применяющий его к себе и к своей жизни: 1 Тимофею 4:16 «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасёшь и слушающих тебя».
5. Христианин – это человек, имеющий взаимоотношения со своим Творцом.
6. Христианин – это человек, посвятивший свою жизнь служению Богу (независимо от рода деятельности, которой он занимается).
7. Христианин – это человек, который служит своими дарами Телу Христа – братьям и сестрам по вере.
Так?
Общепризнанное исповедание веры в иудаизме — молитва «Шма, Исраэль…» — «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь — един» (Втор 6.4). Я правильно нагуглил?
То-то все удивляются:
откуда у него такая мудрость?..
Как же не стыдно от своей неграмотности делать заявления "космического масштаба и космической же глупости"?!
А по поводу государственных денег то его возят на ТО в ВИЛР (Всероссийский институт лекарственных растений). Государственная организация
А по поводу социальной справедливости это круто! Извините за выражение ухайдакать миллионы плюс отправить миллионы в сибирь где в принципе людей обречь на тяжелые болезни и смерть вот уж социальная справедливость это да!
Где-то 5 лет назад (если не раньше) вышла книга ой сейчас вспомню помоему Крючкова (могу ошибаться) посвященная подсчетам потерь во второй мировой войне нашей страны так вот там четко про эти демографические провалы сказано. Все научно.
Я Вам больше скажу в период 1960 по 1970 году в подмосковье активно и в массовых количествах переселяли людей из Мордовии татарии и т.д.. Потому что практически все колхозы совхозы ну само собой деревни обезлюдили! И не только из-за войны! А теперь подсчитайте приблизительно возраст активно работающего населения и т.д. Очень интересные выкладки получаются.
1. Саботаж на железных дорогах! Почитайте да же литературу Советскую как царский поезд не пропускали к столице.
2. И малая разветвленность. Дороги были перегружены что мешало вовремя обеспечивать подвозку боеприпасов и живой силы.
3. Да к стати последнее самое удачное наступление наших войск было прервано революционными событиями знали мрази когда переворот устроить!.
Всё-таки постарайтесь поглубже вникнуть в историю 1-й Мировой. Это сделает Вам много чести.
Если ранее буржуазные революции в Европе не требовали слишком больших человеческих жертв (за исключением якобинского террора во Франции, где жертвы исчислялись многими тысячами), то установившийся с 1917 года коммунистический режим уничтожил целые социальные слои как потенциальных противников нового строя, не совместимых с ним. По легко проверяемому подсчету эмигрантского профессора И.А. Курганова с 1917 по 1959 годы страна потеряла 110 миллионов человек, в том числе 66 миллионов в невоенное время "социалистических преобразований"[1]
[1] Курганов И.А. Три цифры // Посев. Франкфурт-на-Майне. 1977. 12; см. также: Бернштам М. Cтороны в гражданcкой войне 1917-1922 гг. // Веcтник РХД. Париж, 1979. № 128. C. 324-326. Пушкарев Б.С. Невыясненные вопросы демографии ХХ века // Посев. М., 2003. № 2.
Публикации по истории российской армии и Белого движения
Офицерство и российская культура // Известия культуры России, 1991. Июль, с. 21-26.
Русский офицерский корпус. М., Воениздат, 1993, 368 с. (2-е издание: М., «Центрполиграф», 2003, 414 с.)
Русский офицерский корпус // Дворянское Собрание (альманах), 1995, № 3, с. 55-72.
Офицерство и «новое дворянство» // Дворянское Собрание (альманах), 1995, № 3, с. 299-304.
Офицеры в России до создания регулярной армии // Ориентир, 1996, № 1, с. 62-64.
Статус офицера в русском обществе XVIII—XX вв. // Ориентир, 1996, № 2, с. 64-66.
Система офицерских чинов. Получение первого офицерского чина // Ориентир, 1996, № 3, с. 55-59.
Чинопроизводство офицеров // Ориентир, 1996, № 5, с. 70-73.
Порядок прохождения службы // Ориентир, 1996, № 6, с. 50-52.
О судьбе интеллектуального слоя в России и перспективах его восстановления // Интеллигенция в условиях общественной нестабильности. М., 1996, с. 54-70.
Та самая, советская // Слово, 1997, № 1-2, с. 2-6.
Капитальный труд о современном казачестве // Наши Вести, 1996, № 442, с. 18-19.
Наказания и дисциплинарная практика в Российской армии // Ориентир, 1997, № 1, с. 58-60.
Идеология и мораль офицерского корпуса // Ориентир, 1997, № 3, с. 59-61; № 4, с. 46-47.
Свод сведений о составе служилых слоев России // Известия ИРО, 1997, № 4-5 (48-49), с. 193-194.
Трагедия русского офицерства // Разбитый компас, 1997. Январь — сентябрь. № 3, с. 148-236.
Вторая мировая война и русская эмиграция // Материалы по истории Русского Освободительного Движения. Вып. 2., М., 1998, с. 11-25.
О способности интеллигенции к государственному управлению // Интеллигенция и власть. М., УРСС, 1999, с. 10-18.
Об архиве общества «Родина» // Ежегодник РФК. 1999. Часть II. Июль-декабрь, с. 33-34.
Интеллектуальный слой в советском обществе // Красные холмы (альманах). М., 1999, с. 277-292.
Трагедия русского офицерства. М., 1999, 382 с. (2-е издание: М., «Центрполиграф», 2001, 508 с.; 3-е издание: М., «Центрполиграф», 2002, 509 с.)
Интеллектуальный слой в советском обществе. М., 1999, 250 с.
Белое движение и Императорский Дом // Русский исторический журнал. М., 1999. Зима 1998, т.1, № 2, с. 72-84.
Белое движение в России: организационная структура. М., 2000, 368 с.
Российское служилое сословие и его конец // Историк во времени. Третьи Зиминские чтения. М., 2000, с. 139-140.
Собрание общества «Родина» вернулось в Россию // Отечественные архивы, 2000, № 1, с. 41-44, 46.
Российское служилое сословие и его конец // Русский исторический журнал М., 2000. Осень 1998 т. 1, № 4, с. 25-41.
Российское офицерство как служилое сословие // Офицерский корпус русской армии. Опыт самопознания. М., 2000 (Российский военный сборник. Вып. 17), с. 489-511.
Предисловие // Стрелянов П. Н. Одиссея казачьего офицера. М., 2001, с. 5-6.
Интеллектуальный слой в советском обществе // Русский исторический журнал. М., 2001 Зима 1999 т. 2, № 1, с. 19-53.
Исторический опыт Российской империи // Русский исторический журнал. М., 2001 Весна 1999 т. 2, № 2, с. 405-433.
Отв. ред.: Донской генералитет в изгнании. М., 2001, 263 с.
«Восточные части» российской армии // «Восточная коллекция» 2001, Лето, № 3 (6) с. 119-121; Осень, № 4 (7), с. 127-131.
Образование Добровольческой армии // III-й Рим. Альманах № 4. М., 2001, с. 43-52.
Первые добровольцы на Юге России М., «Посев», 2001, 368 с.
Офицеры российской гвардии. Опыт мартиролога М., «Русский Путь», 2002, 568 с.
Составление и примечания // Андоленко С. П. «Нагрудные знаки русской армии». М., Военное издательство, 2002, с. 207-223.
Русское офицерство как историко-культурный феномен // Военно-историческая антропология. Ежегодник, 2002. Предмет, задачи, перспективы развития. М., «Росспэн», 2002, с. 165-181.
Белое движение. Энциклопедия гражданской войны СПб., «Нева» — М., «ОЛМА-Пресс», 2003, 672 с.
Пришла ли к власти в России новая элита? // Гражданинъ, 2003. Март — апр. № 2, с. 56-59.
Казачьи войска в Гражданской войне // Казачество России. Справочная книга. М., 2003, с. 33-49.
Дроздовцы на чужбине // Дворянский вестник, 2004, № 1(104), с. 6.
Офицеры армейской кавалерии. Опыт мартиролога. М., «Русский Путь», 2004. 632 с.
Офицеры флота и морского ведомства. Опыт мартиролога. М., «Русский Путь», 2004, 560 с.
О перспективах создания справочника-указателя по служилому слою императорской России // Румянцевские чтения. Материалы международной конференции. М., 2005, с. 36-39.
Советский истеблишмент // Русский исторический журнал. 2001 № 1-4, с. 237-358.
Базы данных по персональному составу российского служилого сословия // Вестник архивиста, 2006, № 2-3 (92-93), с. 319-324
Альберт Эйнштейн, 1929 г., статья "Ко дню смерти Ленина".
«Задачей борьбы с голодом является не только выкачивание хлеба из хлебородных местностей, но ссыпка и сбор в государственные запасы всех до конца излишков хлеба, а равно и всяких продовольственных продуктов вообще. Не добившись этого,нельзя обезпечить решительно никаких социалистических преобразований». «Потому что, распределив его правильно, мы будем господствовать над всеми областями труда»[20]
[20]Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 36. C. 374.
или его учителя Маркса
«...нам было ясно, что революция имеет только одного действительно страшного врага – Россию»; роль России – «роль предназначенного свыше спасителя порядка»[6].
[6] Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. М., 1951. Т. 21. С. 20; 1950. Т. 15. С. 208.
и еще в догонку rusidea.org
«Давно уже в Европе существуют только две действительные силы – революция и Россия. Эти две силы теперь противопоставлены одна другой и, быть может, завтра они вступят в борьбу. Между ними никакие переговоры, никакие трактаты невозможны; существование одной из них равносильно смерти другой! От исхода борьбы, возникшей между ними, величайшей борьбы, какой когда-либо мiр был свидетелем, зависит на многие века вся политическая и религиозная будущность человечества»[5].
Точно так же удерживающую роль России видели основоположники марксизма: «...нам было ясно, что революция имеет только одного действительно страшного врага – Россию»; роль России – «роль предназначенного свыше спасителя порядка»[6].
[5]Тютчев Ф.И. Политические статьи. Париж, 1976. С. 32.
[6] Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. М., 1951. Т. 21. С. 20; 1950. Т. 15. С. 208.
«В России, у этого деспотического правительства, у этой варварской расы, имеется такая энергия и активность, которых тщетно было бы искать у монархий более старых государств». «Славянские варвары – природные контрреволюционеры», «особенные враги демократии». Марксу вторил Энгельс: Необходима «безжалостная борьба не на жизнь, а на смерть с изменническим, предательским по отношению к революции славянством... истребительная война и безудержный террор». «Кровавой местью отплатит славянским варварам всеобщая война». «Да, ближайшая всемiрная война сотрет с лица земли не только реакционные классы и династии, но и целые реакционные народы, – и это также будет прогрессом!»[7].
[7] Из статей 1848-1849 и 1853-1857 гг. – Цит. по: Ульянов Н. Замолчанный Маркс. Франкфурт-на-Майне, 1969; Н.Н. К.Маркс о России. Лондон (Канада), 1972; Бернштам М. Указ. соч. C. 321; Aus dem literarischen Nachlaß von K. Marx, F. Engels und F. Lassale. Stuttgart, Bd. III. S. 245, 264.
За две пятилетки догнали мировое производство и, что самое главное-вырастили свой научный потенциал.
И что Вы хотите сказать что Сталин свято верил в идеалы коммунизма? :))) да чихать он хотел на коммунизм ему надо было империю спасать. А вот какими способами вот об этом можно всю жизнь рассуждать тут как раз очень много споров может возникнуть