-
-
-
21 апр 10«Обращаясь с настоящим заявлением в Верховный Суд РСФСР я считаю необходимым по долгу своей пастырской совести заявить следующее:
Будучи воспитан в монархическом обществе и находясь до самого ареста под влиянием антисоветских лиц, я действительно был настроен к Советской власти враждебно, причем враждебность изъ пассивного состояния временами переходила к активным действиям. Как то: обращение поповоду Брестского мира в 1918, анаѳематствование в том же году Власти и наконец воззвание против декрета об из’ятии церковных ценностей в 1922. Все мои антисоветские действия занемногими неточностями изложены в обвинительном Заключении Верховного Суда. Признавая правильность решения Суда о привлечении меня к ответственности по указанным в обвинительном заключении статьям уголовного кодекса за антисоветскую деятельность, я раскаиваюсь в этих проступках против государственного строя и прошу Верховный Суд изменить мне меру пресечения, то есть освободить меня изъ под стражи.
При этом я заявляю Верховному Суду, что я отныне Советской власти не враг. Я окончательно и решительно отмежевываюсь как от зарубежной, так и внутренней монархическо-белогвардейской контреволюции.»
Только не говорите, что это сказано под пытками.-
-
-
-
-
-
22 апр 10А какого рода "документ" Вы хотели бы, если вскоре после этого заявления патриарх скоропостижно умер? Человек слаб, не нам его судить, возможно он и сам сдался. Но это опять же не отменяет того факта, что после смерти Ленина, в подвале, где лежал труп, прорвало канализацию. Патриарх тогда сказал "по мощам и миро". Может, здесь он тоже был не прав, но опять же не нам его судить -
-
-
-
-
-
-
-
21 апр 10Да простят меня ленинофилы....
Прадед моего давнего приятеля жил и работал в подмосковном местечке — Заболотье. Его можно
найти на карте Подмосковья, если продвинуться строго на север в 40-а км. от Москвы.
Прадедушка (кажется его звали Степан Николаевич) жил там со своим братом — близнецом, имя
которого мне неизвестно. Надо сказать, что Заболотье в 20-х годах (и даже чуть дальше),
было вроде современного Завидово. Там отдыхали партийные бонзы на охоте, рыбалке, и просто
так.
Ситуация — вечер, довольно поздний. К краю села подъезжает подвода, с которой сбрасывают
какой-то куль, довольно пыльный. Прадед, тогда ещё не совсем старый (он кстати воевал на
"Варяге"), подошёл поинтересоваться — что такого привезли? И тут.... образ знакомого
"патриарха" с кепкой и бородкой внушил некоторое удивление (Ильич там бывал). Поскольку
"объект" был пьян м-м-мм, ну очень сильно. Можно сказать — "не вязал лыка". С братом
оттащили Ильича в сарай на солому и оставили до утра.
Новости в деревне летают со "скоростью света". Уже рано утром, местная детвора "обложила"
сарай, с интересом ожидая событий. Ильич, проспавшись вылез из соломы, и выйдя на свет
Божий, почему — то немедленно обложил матюками местную детвору. Все детишки разбжались.
Через нскорое время приехал чёрный лимузин и забрал руковолителя.
Кстати о лимузине, моего первого начальника, у которого я начал трудовую деятельность,
звали Николай Тарасович Гороховик. Он сын того самого Тараса Гороховика, который был
личным шофером Ленина. Возможно, что приезжал лично он, но мне это неизвестно.
Но самое удивительное, что спустя некоторое время, появляется чуть ли не поэма — "Ленин и
дети". Возможно, что связи между этими событиями никакой нет.
Поскольку это история не моей семьи, я мог что-то напутать, но только по мелочам.-
-
-
-
-
-
-
-
21 апр 10Человек с верой в сердце, с именем Его на устах не должен унижать других. Иначе его вера — ширма. Фейк.
И тереть комментарии, где нет нецензурщины и хамства... даже слова трудно подобрать. Пойду помою руки после вашего дока.
-
-
-
-
-
-
21 апр 10На сегодняшний день тело Ленина это символ. Символ, хотим мы этого или нет, политический. До тех пор, пока есть бедные и богатые, эксплуататоры и угнетённые-Ленин флаг и руководство к действию обездоленных и эксплуатируемых. Я не думаю, что в скором времени тело Ленина захоронят, а Мавзолей разберут. Очень много желающих стран, готовых принять символ борьбы за великое дело. Это вопрос политический. Исходя из того, что минимум 2/3 мира эксплуатируемый класс-было бы глупо повернуть против себя такое количество недовольных.
-
-
-
-
21 апр 10А вот теперь Вы предоставьте документы! Акромя троих жидов которых сожгли при Ереси жидовствующих я что -то не припомню такого. Я Вам привел результаты статистических выкладок которые приведены в книге. Давайте кого хритиане сожгли? А я помню мучеников Бориса и Глеба в славном городе Дмитрове монастырь есть такой которых Братишка их язычник зарезал.
-
-
21 апр 10Вы хотите сказать, что что миссионерская деятельность слуг христовых проходила с улыбкой, добрым сердцем и т.д.? Христианство пришло в мир огнём и мечом, уничтожая всех на своём пути, кто был не с ними. Вы забыли святую инквизицию? Во имя господа Бога уничтожались целые народы, собирались крестовые походы. Ради чего?
-
-
-
-
21 апр 10Для начала — христианская церковь была единой до 1054 года. Не было католиков — была православная Византийская церковь.
Разделение церквей (формально 1054 г.)
Основная статья: Раскол христианской церкви (1054)
Поводом Великой схизмы 1054 года послужил спор из-за земель в Южной Италии, формально принадлежавших Византии. Узнав, что греческий обряд там вытесняется и забывается, Константинопольский патриарх Михаил Керуларий закрыл все храмы латинского обряда в Константинополе. Одновременно он требовал от Рима признать себя равным по чести Вселенским патриархом. Лев IX отказал ему в этом и вскоре умер. Между тем в Константинополь прибыли папские послы во главе с кардиналом Гумбертом. Обиженный патриарх не принимал их, а лишь предъявлял письменные обличения латинских обрядов. Гумберт, в свою очередь, обвинил патриарха в нескольких ересях, а 16 июля 1054 года самовольно объявил анафему патриарху и его последователям. Михаил Керуларий ответил Соборным постановлением (воспроизводящим все обвинения Фотия в 867 году) и анафемой на всё посольство. Таким образом, по жанру это была очередная схизма, далеко не сразу осознанная как окончательный разрыв между Востоком и Западом.
Действительное разделение церквей было длительным процессом, проходившим на протяжении четырёх столетий (с IX по XII в.), а его причина коренилась в возраставшем различии экклезиологических традиций.
Так что что католики, что православные-одним МИРОМ мазаны.
-
-
-
-
21 апр 10Или Вы до сих пор думаете, что наши предки тысячу лет назад очень ждали христиан и их ересь? Что славяне мечтали о замене своих богов, которым поклонялись не одну тысячу лет? И когда пришли христиане их встретили с распростёртыми объятиями?
Огнём и мечом насаждалось христианство на Руси. -
-
21 апр 10qwerty22!
"Христианство пришло в мир огнём и мечом, уничтожая всех на своём пути, кто был не с ними. Вы забыли святую инквизицию? Во имя господа Бога уничтожались целые народы, собирались крестовые походы".
Строго богословски, догматически католики не христиане, не говоря уже о всяческих сектах, которые под христианство маскируются.
Для кого тут выкладываются тексты об этом?..
Док надо переименовать в "Ликбез".
С апологетическими целями есть смысл обращаться к тем, кто хоть что-то о предмете представляет себе.-
-
-
-
-
21 апр 10Вот-вот!
Продолжайте разбираться с этим вопросом,
чтобы было, о чём поговорить.
И, для начала, не стоит смотреть на Сына Божия, Его жизнь и наследие, как на архаику. Потому что "се, Я с вами во все дни, до скончания века".
А то, как Вы понимаете Вашу формулировку, я бы христианство не назвал.
Что назвал бы?
Читайте посты и думайте помаленьку.
В постах об этом будет обязательно.-
21 апр 10Кто является христианином?
С точки зрения церкви, чтобы быть христианином, нужно придерживаться определённых принципов. Христианин — это не просто религиозный человек, а с другой стороны — это и не религиозный фанатик. Вот несколько принципов, которых должен придерживаться христианин.
1. Христианин – это ученик или последователь Иисуса Христа.
2. Христианин – это человек, который верой принял Иисуса Христа своим Богом и Спасителем, умершим за его грехи на Голгофском кресте.
3. Христианин – это человек, в котором живёт Дух Христа – Святой Дух Божий.
4. Христианин – это человек, изучающий Слово Божье и применяющий его к себе и к своей жизни: 1 Тимофею 4:16 «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасёшь и слушающих тебя».
5. Христианин – это человек, имеющий взаимоотношения со своим Творцом.
6. Христианин – это человек, посвятивший свою жизнь служению Богу (независимо от рода деятельности, которой он занимается).
7. Христианин – это человек, который служит своими дарами Телу Христа – братьям и сестрам по вере.
Так?-
22 апр 10Для начала Символ Веры можно погуглить. Затем неплохо было бы разобраться, что именно каждый член Символа Веры значит и почему неизменяем. Евангелие почитать опять же неплохо, с комментариями Св. отцов. Не потому, что Вы не поймете, а потому, что люди жизнь прожили, исследуя смысл и дух Евангелия, а с непривычки можно неправильно понять. Как-то так. А самое простое, как бы ни смешно бы это выглядело, походите в Воскресную школу. Там объясняют все для деток, Вам уж тем более будет понятно
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
21 апр 10А что над Наполеоном то же опыты ставятся? или он лежит по середине Лувра? Или на Эйфелевой башне висит. Ленина захоронят точно и ни каких референдумов не будет. Да и тело уже портится начало.
А по поводу социальной справедливости это круто! Извините за выражение ухайдакать миллионы плюс отправить миллионы в сибирь где в принципе людей обречь на тяжелые болезни и смерть вот уж социальная справедливость это да!-
-
21 апр 10Вы знакомы со статистикой! Знаете что такое демографические провалы? Ну это когда погибшее поколение определеноого промежтука времени не оставляет поле себя детей и т.д. и в результате образуются через определенный промежуток времени "демографические провалы". Да к стати сегодняшние власти рапортуя о повышении рождаемости мягко гооря лукавят просто один из таких провалов подошел к концу
Где-то 5 лет назад (если не раньше) вышла книга ой сейчас вспомню помоему Крючкова (могу ошибаться) посвященная подсчетам потерь во второй мировой войне нашей страны так вот там четко про эти демографические провалы сказано. Все научно.-
-
21 апр 10Да причем здесь Великая отечественная я говорю о том что в этой книге даются статистические выкладки в том числе и затрагивающие период 1мировой революции и гражданской войны.
Я Вам больше скажу в период 1960 по 1970 году в подмосковье активно и в массовых количествах переселяли людей из Мордовии татарии и т.д.. Потому что практически все колхозы совхозы ну само собой деревни обезлюдили! И не только из-за войны! А теперь подсчитайте приблизительно возраст активно работающего населения и т.д. Очень интересные выкладки получаются.
-
-
-
-
21 апр 10Нет был договор с Францией. По сути франция заставила Царя вступить Россию в войну а почему? Потому что франция была самым крупнейшим кредитором России. А почему Россия брала кредиты. Банально до безобразия! потому что не хватало наличности! А включать печатный станок было нельзя так как это инфляция а для той поры инфляция это смерть стране. А почему не хватало наличности да потому что с периода 1910 по 1913 год а это период террора и террора не только бросить бомбочку это террор моральный это запугивание крупных промышленников и т.д. Савва Морозов что просто так давал деньги чтоль революционерам. и так называемые Эксы Наличность в стране таяла огромными темпами! Просто жуть посмотрите есть в инете материалы по разбойным нападениям наказначейства и т.д. Да плюс еще либералы. а теперь все это сопоставьте. Я ни в коем случае ни снимаю ответственности за вступление в войну с царствующих особ но кроме субъективных факторов есть еще объективные и иногда как в данном случае они играли очень значительную роль
-
-
21 апр 10Да нет прочитал где! А кто Вам сказал что Россия не была готова к войне? Оружия было очень много! Единственный не достаток это были железные дороги!
1. Саботаж на железных дорогах! Почитайте да же литературу Советскую как царский поезд не пропускали к столице.
2. И малая разветвленность. Дороги были перегружены что мешало вовремя обеспечивать подвозку боеприпасов и живой силы.
3. Да к стати последнее самое удачное наступление наших войск было прервано революционными событиями знали мрази когда переворот устроить!. -
-
-
-
-
-
-
-
21 апр 10Ну, эта либеральная песня уже не в моде. Революция действительно сделала несчастными миллионы, осчастливив десятки миллионов. А строить счастье народное без жертв, увы, пока ещё никто не научился. А по-поводу сохранности тела... Я не думаю, что Вы эксперт в данном вопросе. Не уподобляйтесь бабушкам на лавочках.
-
21 апр 10Не соглашусь с Вами. Почитайте, например, swolkov.narod.ru или russia-talk.com, например
-
-
21 апр 10Это про миллионы
Если ранее буржуазные революции в Европе не требовали слишком больших человеческих жертв (за исключением якобинского террора во Франции, где жертвы исчислялись многими тысячами), то установившийся с 1917 года коммунистический режим уничтожил целые социальные слои как потенциальных противников нового строя, не совместимых с ним. По легко проверяемому подсчету эмигрантского профессора И.А. Курганова с 1917 по 1959 годы страна потеряла 110 миллионов человек, в том числе 66 миллионов в невоенное время "социалистических преобразований"[1]
[1] Курганов И.А. Три цифры // Посев. Франкфурт-на-Майне. 1977. 12; см. также: Бернштам М. Cтороны в гражданcкой войне 1917-1922 гг. // Веcтник РХД. Париж, 1979. № 128. C. 324-326. Пушкарев Б.С. Невыясненные вопросы демографии ХХ века // Посев. М., 2003. № 2.
-
-
21 апр 10Судя по автору и его работам, которые посвященны в основном белому движению и году начала публикаций:
Публикации по истории российской армии и Белого движения
Офицерство и российская культура // Известия культуры России, 1991. Июль, с. 21-26.
Русский офицерский корпус. М., Воениздат, 1993, 368 с. (2-е издание: М., «Центрполиграф», 2003, 414 с.)
Русский офицерский корпус // Дворянское Собрание (альманах), 1995, № 3, с. 55-72.
Офицерство и «новое дворянство» // Дворянское Собрание (альманах), 1995, № 3, с. 299-304.
Офицеры в России до создания регулярной армии // Ориентир, 1996, № 1, с. 62-64.
Статус офицера в русском обществе XVIII—XX вв. // Ориентир, 1996, № 2, с. 64-66.
Система офицерских чинов. Получение первого офицерского чина // Ориентир, 1996, № 3, с. 55-59.
Чинопроизводство офицеров // Ориентир, 1996, № 5, с. 70-73.
Порядок прохождения службы // Ориентир, 1996, № 6, с. 50-52.
О судьбе интеллектуального слоя в России и перспективах его восстановления // Интеллигенция в условиях общественной нестабильности. М., 1996, с. 54-70.
Та самая, советская // Слово, 1997, № 1-2, с. 2-6.
Капитальный труд о современном казачестве // Наши Вести, 1996, № 442, с. 18-19.
Наказания и дисциплинарная практика в Российской армии // Ориентир, 1997, № 1, с. 58-60.
Идеология и мораль офицерского корпуса // Ориентир, 1997, № 3, с. 59-61; № 4, с. 46-47.
Свод сведений о составе служилых слоев России // Известия ИРО, 1997, № 4-5 (48-49), с. 193-194.
Трагедия русского офицерства // Разбитый компас, 1997. Январь — сентябрь. № 3, с. 148-236.
Вторая мировая война и русская эмиграция // Материалы по истории Русского Освободительного Движения. Вып. 2., М., 1998, с. 11-25.
О способности интеллигенции к государственному управлению // Интеллигенция и власть. М., УРСС, 1999, с. 10-18.
Об архиве общества «Родина» // Ежегодник РФК. 1999. Часть II. Июль-декабрь, с. 33-34.
Интеллектуальный слой в советском обществе // Красные холмы (альманах). М., 1999, с. 277-292.
Трагедия русского офицерства. М., 1999, 382 с. (2-е издание: М., «Центрполиграф», 2001, 508 с.; 3-е издание: М., «Центрполиграф», 2002, 509 с.)
Интеллектуальный слой в советском обществе. М., 1999, 250 с.
Белое движение и Императорский Дом // Русский исторический журнал. М., 1999. Зима 1998, т.1, № 2, с. 72-84.
Белое движение в России: организационная структура. М., 2000, 368 с.
Российское служилое сословие и его конец // Историк во времени. Третьи Зиминские чтения. М., 2000, с. 139-140.
Собрание общества «Родина» вернулось в Россию // Отечественные архивы, 2000, № 1, с. 41-44, 46.
Российское служилое сословие и его конец // Русский исторический журнал М., 2000. Осень 1998 т. 1, № 4, с. 25-41.
Российское офицерство как служилое сословие // Офицерский корпус русской армии. Опыт самопознания. М., 2000 (Российский военный сборник. Вып. 17), с. 489-511.
Предисловие // Стрелянов П. Н. Одиссея казачьего офицера. М., 2001, с. 5-6.
Интеллектуальный слой в советском обществе // Русский исторический журнал. М., 2001 Зима 1999 т. 2, № 1, с. 19-53.
Исторический опыт Российской империи // Русский исторический журнал. М., 2001 Весна 1999 т. 2, № 2, с. 405-433.
Отв. ред.: Донской генералитет в изгнании. М., 2001, 263 с.
«Восточные части» российской армии // «Восточная коллекция» 2001, Лето, № 3 (6) с. 119-121; Осень, № 4 (7), с. 127-131.
Образование Добровольческой армии // III-й Рим. Альманах № 4. М., 2001, с. 43-52.
Первые добровольцы на Юге России М., «Посев», 2001, 368 с.
Офицеры российской гвардии. Опыт мартиролога М., «Русский Путь», 2002, 568 с.
Составление и примечания // Андоленко С. П. «Нагрудные знаки русской армии». М., Военное издательство, 2002, с. 207-223.
Русское офицерство как историко-культурный феномен // Военно-историческая антропология. Ежегодник, 2002. Предмет, задачи, перспективы развития. М., «Росспэн», 2002, с. 165-181.
Белое движение. Энциклопедия гражданской войны СПб., «Нева» — М., «ОЛМА-Пресс», 2003, 672 с.
Пришла ли к власти в России новая элита? // Гражданинъ, 2003. Март — апр. № 2, с. 56-59.
Казачьи войска в Гражданской войне // Казачество России. Справочная книга. М., 2003, с. 33-49.
Дроздовцы на чужбине // Дворянский вестник, 2004, № 1(104), с. 6.
Офицеры армейской кавалерии. Опыт мартиролога. М., «Русский Путь», 2004. 632 с.
Офицеры флота и морского ведомства. Опыт мартиролога. М., «Русский Путь», 2004, 560 с.
О перспективах создания справочника-указателя по служилому слою императорской России // Румянцевские чтения. Материалы международной конференции. М., 2005, с. 36-39.
Советский истеблишмент // Русский исторический журнал. 2001 № 1-4, с. 237-358.
Базы данных по персональному составу российского служилого сословия // Вестник архивиста, 2006, № 2-3 (92-93), с. 319-324
-
-
-
-
21 апр 10"Я почитаю в Ленине человека, который употребив все силы, подчинил свою личность делу осуществления идеалов социальной справедливости. Его методы я считаю нецелесообразными. Но в одном можно быть уверенным: такие люди как он оберегают и обновляют совесть человечества".
Альберт Эйнштейн, 1929 г., статья "Ко дню смерти Ленина".
-
-
-
-
-
-
-
-
21 апр 10Про исТОРиков отдельную тему можно открыть... Кстати список комиссаровhttp://rifleman-sa.livejournal.com/95081.html. Очень любознательно. И еще. Защищающие Ленина, Вы его труды читали? Если да, то прокомментируйте слова
«Задачей борьбы с голодом является не только выкачивание хлеба из хлебородных местностей, но ссыпка и сбор в государственные запасы всех до конца излишков хлеба, а равно и всяких продовольственных продуктов вообще. Не добившись этого,нельзя обезпечить решительно никаких социалистических преобразований». «Потому что, распределив его правильно, мы будем господствовать над всеми областями труда»[20]
[20]Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 36. C. 374.
или его учителя Маркса
«...нам было ясно, что революция имеет только одного действительно страшного врага – Россию»; роль России – «роль предназначенного свыше спасителя порядка»[6].
[6] Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. М., 1951. Т. 21. С. 20; 1950. Т. 15. С. 208.
и еще в догонку rusidea.org-
-
21 апр 10И про Россию:
«Давно уже в Европе существуют только две действительные силы – революция и Россия. Эти две силы теперь противопоставлены одна другой и, быть может, завтра они вступят в борьбу. Между ними никакие переговоры, никакие трактаты невозможны; существование одной из них равносильно смерти другой! От исхода борьбы, возникшей между ними, величайшей борьбы, какой когда-либо мiр был свидетелем, зависит на многие века вся политическая и религиозная будущность человечества»[5].
Точно так же удерживающую роль России видели основоположники марксизма: «...нам было ясно, что революция имеет только одного действительно страшного врага – Россию»; роль России – «роль предназначенного свыше спасителя порядка»[6].
[5]Тютчев Ф.И. Политические статьи. Париж, 1976. С. 32.
[6] Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. М., 1951. Т. 21. С. 20; 1950. Т. 15. С. 208. -
-
-
-
22 апр 10Да нет, вполне соответствует духу текста. Как не выхватывай, смысл не меняется...
«В России, у этого деспотического правительства, у этой варварской расы, имеется такая энергия и активность, которых тщетно было бы искать у монархий более старых государств». «Славянские варвары – природные контрреволюционеры», «особенные враги демократии». Марксу вторил Энгельс: Необходима «безжалостная борьба не на жизнь, а на смерть с изменническим, предательским по отношению к революции славянством... истребительная война и безудержный террор». «Кровавой местью отплатит славянским варварам всеобщая война». «Да, ближайшая всемiрная война сотрет с лица земли не только реакционные классы и династии, но и целые реакционные народы, – и это также будет прогрессом!»[7].
[7] Из статей 1848-1849 и 1853-1857 гг. – Цит. по: Ульянов Н. Замолчанный Маркс. Франкфурт-на-Майне, 1969; Н.Н. К.Маркс о России. Лондон (Канада), 1972; Бернштам М. Указ. соч. C. 321; Aus dem literarischen Nachlaß von K. Marx, F. Engels und F. Lassale. Stuttgart, Bd. III. S. 245, 264.
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
21 апр 10Когда это было! Когда до Виссарионыча на конец то дошло что игры в коммунизм это туфта для студентов и домохозяек что пора страну поднимать! Иначе второй гражданской не миновать.
И что Вы хотите сказать что Сталин свято верил в идеалы коммунизма? :))) да чихать он хотел на коммунизм ему надо было империю спасать. А вот какими способами вот об этом можно всю жизнь рассуждать тут как раз очень много споров может возникнуть
-
-
21 апр 10Да Вы что такое говорите-то?! Коммунисты сделали из СССР сверхдержаву, вывели человечество в космос, создали ядерную энергетику в условиях противостояния и холодной войны. Медицина, социальные гарантии, образование... Я не знаю, где Вы выросли, но любой не ангажированный человек, выросший на территории СССР подтвердит это.
-
-
-
-
-
-
Сделано с
NoNaMe