ПОЧЕМУ ПРАВОСЛАВНЫЕ ТАКИЕ «УПЁРТЫЕ»? ЧАСТЬ 3

"Не называй Бога справедливым, ибо если Бог справедлив, то я погиб." (Исаак Сирин).
И "У нас есть шанс быть спасенными там, где мы не можем быть оправданными. Ибо на частном суде мы выступаем как частные лица, а на вселенском суде – как частички вселенской Церкви, частички Тела Христова. Тело Христа предстанет пред Своим Главой. Поэтому и дерзаем мы молиться за усопших, ибо в свои молитвы мы вкладываем вот какую мысль и надежду: "Господи, может быть сейчас это человек не достоин войти в Твое Царство, но ведь он, Господи, не только автор своих мерзких дел; он еще и частица Твоего Тела, он частица твоего создания! А потому, Господи, не уничтожай творение рук Твоих. Своею чистотою, Своею полнотою, святостью Твоего Христа восполни то, чего недоставало человеку в этой его жизни!"
Поэтому, когда православные говорят сектантам, что те вне церкви, вне спасения, говорят так не из злорадства и чувства превосходства и самодовольства, а из любви к своим братьям, т.е. из желания спасения им.
И у свт. Феофана на эту тему есть слова примерно такого смысла:
наш Бог есть Бог милостивый, у Него есть одно дело: миловать, миловать и миловать.
Было бы только за что...
Но Судия не только милостив, но и справедлив. Справедлив Своей Божественной справедливостью, а не нашей человеческой, мстительной.
Претензии предъявлять надо не учению о вечных мучениях (такое есть и в св. Писании), не жестокости Судии (потому что Он-то милостив), а себе. Мы сами вполне можем своей жизнью отказаться от спасения. Потому как свободные личности суть. И этого у нас никто не отнимет.
Кто-то из подвижников писал, что радуется, глядя на отвернувшегося от Бога, если СВОБОДНО тот от Бога отвернулся. Это как раз и свидетельствует о том, что он так же СВОБОДНО может и повернуться к Богу. Как же не радоваться, что у человека есть ТАКОЙ Дар — быть свободным?
Вот только где они, свободно отвернувшися?
Мы не свободны от того состояния, которое отворачивает нас от Бога...
Спаситель, зная наше состояние, дал нам средства очищения, средство освобождения от этого состояния. Все эти средства в церкви, в Таинствах. В них нас очищает Сам Спаситель.