Очень неплохо написано, хотя воды налил немерянно, да и любит играться с умными словами, вроде "синкретично" или "императив".
К вопросу о церковной "морали":
У меня висит в заметках фраза, источник уже не знаю, заранее извиняюсь за копипаст.
"Мы считаем, что убийца и вор наворававший денег и шагавший по трупам получает отпущение грехов, если раскаялся. И конечно дал денег на "богоугодное" дело.
А человек проживший без веры в бога (или с верой в другого бога), но не совершивший преступлений все равно будет гореть в аду ибо атеистов совратил сатана, а бандита дающего деньги нам — нет."
Помимо прочего, позволю себе заметить, что любая религия, любая конфессия, относится к другой конфессии, тем более религии, как к конкуренту (возможно, некие течения в буддизме могут составить исключение), и только СЕБЯ считает правой и праведной, а все остальные — язычники, еретики, нечестивцы, негодяи. С точки зрения верующего, атеист представляется верующим — в отсутствие бога, и ставится в ряд всех остальных неверных.
Konrad, не искажай писание. Это тебя не украшает. Будь точен в цитировании.
И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?
Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
Конрад45 ни причем. Так в источнике написано — "атеист". Но это не важно. На мой взгляд статья "ни о чем". Много-много всего, и в конце вывод типа — можно жить дружно. У автора в голове каша какая-то. Выводы очень спорные — "Поэтому же неправомерно говорить, что мораль появилась из религии, и что моральные нормы имеют религиозное происхождение. " Это как? Т.е. Верования древних индейцев майя не оказали влияния на их культуру и мораль? А кому они тогда жертвы приносили? От чего определяли номы текущей жизни? А Иудеи? Нормы морали четко прописаны в Торе и имеют массу комментариев в Талмуде... Можно пройтись и по другим верованиям, где именно религия определяет нормы морали.
Вы хотите сказать религиозные догмы декларируют моральные нормы. Но это ещё не означает что религия создаёт мораль. Она не является есть. Если в первом веке н.э. было морально: "Теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла" (1 Цар. 15:3).
То теперь только фанатик на такое может быть способен.
Комментарии
К вопросу о церковной "морали":
У меня висит в заметках фраза, источник уже не знаю, заранее извиняюсь за копипаст.
"Мы считаем, что убийца и вор наворававший денег и шагавший по трупам получает отпущение грехов, если раскаялся. И конечно дал денег на "богоугодное" дело.
А человек проживший без веры в бога (или с верой в другого бога), но не совершивший преступлений все равно будет гореть в аду ибо атеистов совратил сатана, а бандита дающего деньги нам — нет."
Помимо прочего, позволю себе заметить, что любая религия, любая конфессия, относится к другой конфессии, тем более религии, как к конкуренту (возможно, некие течения в буддизме могут составить исключение), и только СЕБЯ считает правой и праведной, а все остальные — язычники, еретики, нечестивцы, негодяи. С точки зрения верующего, атеист представляется верующим — в отсутствие бога, и ставится в ряд всех остальных неверных.
И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?
Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
— Лк.10:25-37
Вы только первый абзац и прочитали? ...В нем взыграло ретивое! и скорей писать.
Странная статья.
То теперь только фанатик на такое может быть способен.
Глюки какие-то
насколько знаю Конрада и имя и возраст иные.
2. Будете вы здесь комментировать или нет — это только ваше право. "Никогда не говори "никогда"
3. Выбирать источники — это уже только моё право.