Читаю сейчас лекции г-на Ключевского — что-то там нету ничего про крещение Аскольда и Дира...
"Аскольд с Диром, отделившись от дружины Рюрика, беспрепятственно спустились Днепром до Киева и без заметной борьбы овладели им вместе со всею землёю полян. Дальнейшая деятельность этих варяжских викингов в Киеве объясняет причины их успеха. Летопись замечает, что после Кия, основателя Киева, полян обижали древляне и другие окольные племена. Поэтому Аскольд и Дир, как только утвердились в Киеве, вступили в борьбу с этими племенами, древлянами, печенегами, болгарами, а потом, собрав варягов, предприняли поход на Царьград. Современник и очевидец этого нападения, константинопольский патриарх Фотий говорит в одной произнесённой по этому случаю проповеди, что Русь очень ловко смастерила набег, тихонько подкралась к Константинополю, когда император Михаил III с войском и флотом ходил на сарацин, оставив свою столицу беззащитной со стороны моря. Значит, Киевская Русь не только хорошо знала морской путь к Царьграду, но и умела добывать своевременные сведения о делах Византии; сами греки дивились нечаянности и необычайной быстроте нападения. Оно вызвано было, по словам Фотия, тем, что греческий народ нарушил договор, предпринято было Русью с целью отметить за обиду, нанесённую её землякам, русским купцам, по-видимому, за неуплату долга, следовательно, имело целью силой восстановить торговые сношения, насильственно прерванные греками. Значит, ещё до 860 г. между Русью и Византией существовали торговые сношения, закрепленные дипломатическим актом, и узлом этих сношений был Киев, откуда вышел смелый набег 860 г. Узнаём далее, что эти сношения были довольно давние, завязались ещё в первой половине IX в. Послы от народа Руси, о которых говорит Бертинская летопись под 839 г., приходили в Царьград для установления или восстановления дружбы, т.е. для заключения договора. Такой же ряд явлений повторился и в истории Олега, шедшего по следам Аскольда. Он также беспрепятственно спустился из Новгорода по Днепру, без особенного труда захватил по дороге Смоленск и Любеч и без борьбы завладел Киевом, погубивши своих земляков Аскольда с Диром. Утвердившись в Киеве, он начал рубить вокруг него новые города для защиты Киевской земли от набегов из степи, а потом с соединёнными силами разных племён предпринял новый поход на Царьград, кончившийся также заключением торгового договора. Значит, и этот поход предпринят был с целью восстановить торговые сношения Руси с Византией, опять чем-либо прерванные. Обоих вождей, по-видимому, дружно поддерживали в этих походах все племена, заинтересованные во внешней торговле, преимущественно обитавшие по речной линии Днепра — Волхова, т.е. обыватели больших торговых городов Руси. По крайней мере в летописном рассказе о походе Олега читаем, что кроме подвластных Олегу племён в деле участвовали и племена неподвластные, добровольно к нему присоединившиеся, отдалённые дулебы и хорваты, жившие в области Верхнего Днестра и обоих Бугов, по северо-восточным склонам и предгорьям Карпат. Охрана страны от степных кочевников и далёкие военные походы на Царьград для поддержания торговых сношений, очевидно, вызывали общее и дружное содействие во всём промышленном мире по торговым линиям Днепра — Волхова и других рек равнины. Этот общий интерес и соединил прибрежные торговые города под властью князя киевского, руководителя в этом деле по положению, какое создавалось для него двояким значением Киева."
Про крещение Аскольда и Дира есть в "Повести временных лет". Сомнения в правдивости летописи имеются, но в любом случае она писалась раньше, чем "труды" Ключевсого, "монаршей милостью историка".
1. «князей — военачальников убил язычник князь Олег. Состоялось первое цареубийство» Убийство князей или царей? Cesar (кесарь, царь) – верховный правитель страны, монарх, властелин, император. Князь – военный правитель области, начальник войска, подчиненный царя.
Аскольд и Дир, с разрешения Рюрика, совершили поход Константинополь, где крестились. На обратном пути, вопреки воле Рюрика, обосновались в Киеве, захватив власть над полянами, выступив против Рюрика, платили дань хазарам (т.е. признали хазаров выше Рюрика). Казнены Олегом. Равный убил равных по приговору народного суда за клятвопреступление (предательство). Сейчас бы дали лет 20, а тогда таких сроков не давали. Иуд(предателей) делаете святыми?
2. «Первое, Аскольдово, Крещение Руси спасло её от распада». Попытка отделения коренных областей России от остальной части в результате предательства «спасло её от распада»?
3. «война, которую он вёл с хазарами, была не только патриотической по своему направлению, но и религиозной, ибо велась она против антихристиан — хазар, — злейших врагов Христовой веры» То есть признать верховенство антихристиан — хазар над Киевом, в первой части статьи – богоугодное дело, так же как и воевать с ними во второй?
«Трудно, ох, как трудно внедряется благое в людях» ложью. Совсем заврались. Вы уж почитайте "Повесть временных лет", как никак самая почитаемая православными хроника.
Комментарии
"Аскольд с Диром, отделившись от дружины Рюрика, беспрепятственно спустились Днепром до Киева и без заметной борьбы овладели им вместе со всею землёю полян. Дальнейшая деятельность этих варяжских викингов в Киеве объясняет причины их успеха. Летопись замечает, что после Кия, основателя Киева, полян обижали древляне и другие окольные племена. Поэтому Аскольд и Дир, как только утвердились в Киеве, вступили в борьбу с этими племенами, древлянами, печенегами, болгарами, а потом, собрав варягов, предприняли поход на Царьград. Современник и очевидец этого нападения, константинопольский патриарх Фотий говорит в одной произнесённой по этому случаю проповеди, что Русь очень ловко смастерила набег, тихонько подкралась к Константинополю, когда император Михаил III с войском и флотом ходил на сарацин, оставив свою столицу беззащитной со стороны моря. Значит, Киевская Русь не только хорошо знала морской путь к Царьграду, но и умела добывать своевременные сведения о делах Византии; сами греки дивились нечаянности и необычайной быстроте нападения. Оно вызвано было, по словам Фотия, тем, что греческий народ нарушил договор, предпринято было Русью с целью отметить за обиду, нанесённую её землякам, русским купцам, по-видимому, за неуплату долга, следовательно, имело целью силой восстановить торговые сношения, насильственно прерванные греками. Значит, ещё до 860 г. между Русью и Византией существовали торговые сношения, закрепленные дипломатическим актом, и узлом этих сношений был Киев, откуда вышел смелый набег 860 г. Узнаём далее, что эти сношения были довольно давние, завязались ещё в первой половине IX в. Послы от народа Руси, о которых говорит Бертинская летопись под 839 г., приходили в Царьград для установления или восстановления дружбы, т.е. для заключения договора. Такой же ряд явлений повторился и в истории Олега, шедшего по следам Аскольда. Он также беспрепятственно спустился из Новгорода по Днепру, без особенного труда захватил по дороге Смоленск и Любеч и без борьбы завладел Киевом, погубивши своих земляков Аскольда с Диром. Утвердившись в Киеве, он начал рубить вокруг него новые города для защиты Киевской земли от набегов из степи, а потом с соединёнными силами разных племён предпринял новый поход на Царьград, кончившийся также заключением торгового договора. Значит, и этот поход предпринят был с целью восстановить торговые сношения Руси с Византией, опять чем-либо прерванные. Обоих вождей, по-видимому, дружно поддерживали в этих походах все племена, заинтересованные во внешней торговле, преимущественно обитавшие по речной линии Днепра — Волхова, т.е. обыватели больших торговых городов Руси. По крайней мере в летописном рассказе о походе Олега читаем, что кроме подвластных Олегу племён в деле участвовали и племена неподвластные, добровольно к нему присоединившиеся, отдалённые дулебы и хорваты, жившие в области Верхнего Днестра и обоих Бугов, по северо-восточным склонам и предгорьям Карпат. Охрана страны от степных кочевников и далёкие военные походы на Царьград для поддержания торговых сношений, очевидно, вызывали общее и дружное содействие во всём промышленном мире по торговым линиям Днепра — Волхова и других рек равнины. Этот общий интерес и соединил прибрежные торговые города под властью князя киевского, руководителя в этом деле по положению, какое создавалось для него двояким значением Киева."
Опять лукавство. Князь даже с войском это ещё не вся Русь.
1. Языческий Олег завоевал Константинополь.
2. Воевал и заставлял платить откуп Рим
После христианизировании Руси
3. Не было взаимопомощи при завоевании Батыем Руси Каждый город отбивался сам
4. Битва при Калке 4 князя бились каждый сам по себе
В чём объединяющая сила христианства?
Кажется, где-то у Гумилева прочитал разъяснение жеста — прибить свой щит на ворота города.
Это значит — поиск дружбы, а может и покровительства (а в данном случае и с демонстрацией силы — дерзко!).
Аскольд и Дир, с разрешения Рюрика, совершили поход Константинополь, где крестились. На обратном пути, вопреки воле Рюрика, обосновались в Киеве, захватив власть над полянами, выступив против Рюрика, платили дань хазарам (т.е. признали хазаров выше Рюрика). Казнены Олегом. Равный убил равных по приговору народного суда за клятвопреступление (предательство). Сейчас бы дали лет 20, а тогда таких сроков не давали. Иуд(предателей) делаете святыми?
2. «Первое, Аскольдово, Крещение Руси спасло её от распада». Попытка отделения коренных областей России от остальной части в результате предательства «спасло её от распада»?
3. «война, которую он вёл с хазарами, была не только патриотической по своему направлению, но и религиозной, ибо велась она против антихристиан — хазар, — злейших врагов Христовой веры» То есть признать верховенство антихристиан — хазар над Киевом, в первой части статьи – богоугодное дело, так же как и воевать с ними во второй?
«Трудно, ох, как трудно внедряется благое в людях» ложью. Совсем заврались. Вы уж почитайте "Повесть временных лет", как никак самая почитаемая православными хроника.
Это было уже даже после Куликовской битвы.