[b]доброжелательного и отзывчивого на чужую боль, радостного, простого и открытого в общении, воздержанного и неприхотливого к себе, приветливого и внимательного к другим, решительного, нелицеприятного и спокойного, благодарного [/b]
атеиста, мусульманина или буддиста, мне
[b]Нужно постараться обратить внимание на то, как этот человек живет, что делает, напитаться от него столько, сколько это возможно, и брать с него пример???[/b]
Логика в том, что язычник много подумает перед тем как убить чужестранца: ведь ему потом прийдется нести за него финансовую ответственность.
Неверующий убъет чужестранца только в случае финансовой выгоды и уверенности в собственной безнаказанности.
А верующий с радостью убъет и язычника и неверующего. Даже без какой-либо видимой выгоды и с легким сердцем — чтобы заслужить себе лично царствие небесное.
Ну правильно! Вот так им Библию не читавшим. Читали бы — на пороли глупостей! Кстати, у В.И. Ульяноваа (В.И. Ленина) по Закону Божьему в гимназии какая оценка была?
Комментарии
[b]доброжелательного и отзывчивого на чужую боль, радостного, простого и открытого в общении, воздержанного и неприхотливого к себе, приветливого и внимательного к другим, решительного, нелицеприятного и спокойного, благодарного [/b]
атеиста, мусульманина или буддиста, мне
[b]Нужно постараться обратить внимание на то, как этот человек живет, что делает, напитаться от него столько, сколько это возможно, и брать с него пример???[/b]
(кст, в жертву им можно принести и "ближнего своего")
Неверующий убъет чужестранца только в случае финансовой выгоды и уверенности в собственной безнаказанности.
А верующий с радостью убъет и язычника и неверующего. Даже без какой-либо видимой выгоды и с легким сердцем — чтобы заслужить себе лично царствие небесное.
брр..простите, уважаемый, но вы говорите чушь :(
Греческие аскеты смеялись над христианскими монахами, не признавая в них аскетов.
В христианстве аскетика — это совершенствование духа таким образом, чтобы тело этому не слишком мешало.
Все церковные предписания сводятся к одной известной мудрости – ничего слишком.
Отсюда и известные церковным людям правила:
Любовь выше поста.
Болезнь выше поста.
Есть еще такое словосочетание, имеющее прямое отношение к теме — царский путь.
Зачем нужна аскетика, очень хорошо иллюстрирует книга "Лествица"
Опять монополия.