"Царство Небесное" — это не Рай в смысле какого-то загробного поселения. "Царство"- это власть, "Небо" — это образ ИДЕИ, другого слова просто не было. Материя была — "земля", а "идея" — "Небо". В итоге "Царство Небесное" — это всего лишь власть идеи над материей, идеализм.
Мы же живем в мире тотального материализма, самым злостным проявлением которого является церковная религиозность, подменяющая, скажем, идеалистическое учение Христа своей полной материалистической противоположностью, религией священной материи (икон, мошей, обрядов, иерархов, власти, "помазанника"...) Поэтому коммунистическое материалистическое учение без задева легло на материалистическое по своей сути православное мышление...
Отличие учения Христа от ветхозаветного в том, что оно как раз полностью идеалистическое, СИСТЕМНОЕ учение о земном счастье (на религиозном языке — блаженстве)
В Евангелии сказано, что ВСЕВЫШНИЙ в рукотворных храмах не живет. В рукотворных храмах живет бог Израилев Иегова: «Соломон построил ЖИЛИЩЕ БОГУ ИАКОВА, но ВСЕВЫШНИЙ в рукотворенных храмах не живет», — это свидетельство христианского первомученика Стефана стоило ему жизни — иудеи забили камнями (Деян.7:46). Ап. Павел тоже говорит: «Бог… не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих» (Деян.17:24).
Будучи в Иерусалимском храме, Христос говорил: «Разрушьте храм сей рукотворный, и Я в три дня воздвигну его», — разумея под воздвижением Храм Тела Своего (Иоан.2:19). Апостол Павел учит: «Разве не знаете, что ВЫ — ХРАМ БОЖИЙ, и Дух Божий живет в вас?» (1Кор.3:16). «ТЕЛА ВАШИ СУТЬ ХРАМ живущего в вас Духа Святого» (1Кор.6:19)
«Не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу, — говорил Христос. — Настанет время, и настает уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине» (Иоан.4:23).
В Откровении И. Богослова о Новом Иерусалиме сказано: «ХРАМА ЖЕ Я НЕ ВИДЕЛ В НЕМ» (Отк. 21:22).
Спрашивается, не видит ли РПЦ в разрушении рукотворных храмов исполнение воли Всевышнего?
И чем объяснит РПЦ свое упорное возведение храмов среди разорения России и нищеты народа?
А еще Бог указал Моисею, как сделать скинию собрания, и сказал Давиду через пророка, что сын его воздвигнет дом Ему (имеется ввиду храм Соломона). (1-я Паралипоменон 17:1-12)
А высказывание Стефана означало не то что в храмах Бога нет, а то что он везде, в том числе и в храме.
"Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их [будут] благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов." ( Ис.56:7)
Гора-не храм, в том то и дело. Собирались бы на пригорочках и не требовали у правительства возврата церковной собственности. Жертвоприношения-это у вас от язычества.
Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Видит ли РПЦ разницу между Ветхим и Новым заветом? Видит ли РПЦ также разницу между православным «Законом Божиим» и новозаветным законом совершенной любви к ближнему?
Православный «Закон Божий» — это десять ветхих заповедей Моисеева закона, дополненных т.н. «заповедями блаженства» из Нагорной проповеди.Последняя из десяти заповедей допускает РАБОВЛАДЕНИЕ, ЭКСПЛУАТАЦИЮ, ЧАСТНУЮ СОБСТВЕННОСТЬ, СОЦИАЛЬНОЕ НЕРАВЕНСТВО: не желай ни раба, нирабыни, ни дома, ни поля, ни села, ни скота и т.д., что есть у ближнего твоего. А «заповеди блаженства» церковь избрала из всего Евангелия,очевидно, потому, что «они нисколько не нарушают (десяти) заповедей закона», как сказано в православном «Законе Божьем для семьи и школы»,изд. 4, Московская патриархия, 1991, с.585).
Но истинный новозаветный закон, напротив, есть «закон совершенный, закон СВОБОДЫ», как называет его Апостол (Иак.1:25). Заключающийся в словах«люби ближнего твоего, как самого себя», он обязывает к ОБЩИННОСТИ, РАВЕНСТВУ, РАВНОПРАВИЮ И ОСВОБОЖДЕНИЮ ОТ ЭКСПЛУАТАЦИИ ЧЕЛОВЕКА ЧЕЛОВЕКОМ: ближний для тебя как ты сам, равняется тебе.
Конечно, было бы лучше, если бы тебе ответил представитель РПЦ.... Я же , своим умишком способен только быть слабой тенью тех достойнейших людей, которые найдут правильные слова для успокоения твоей недремлющей совести.
Попробуй им внять этой слабой тени...
Явное противоречие видим мы в твоих пояснениях на 10-ю заповедь — "не желай...", и тут же говоришь о рабовладении. Только объяснение "алкогольного разума" позволяет нам идентифицировать такое такое сравнение. Ибо очевидно обратное...
И ту же ты срываешься в непонимание простой истины — закона Свободы.... Ибо любить ближнего своего и не возжелать его жены (осла, дома и т.д.) это части одного поведения богоугодного человека — не возжелать и полюбить.... Почему разрываешь эти понятия? Разве не достойны мы, Рабы Божии такого симбиоза — любить и незавидовать (не желать)?
Сначала уточним, какому богу служит сама РПЦ. Первая заповедь православного «Закона Божьего» гласит: «Я ГОСПОДЬ БОГ ТВОЙ, (ИЗРАИЛЬ), который вывел тебя из Египта, из дома рабства; да не будет у тебя ДРУГИХ БОГОВ пред лицом моим».Но Христос называет иудейского бога «ДИАВОЛОМ, человекоубийцею, лжецом и отцом лжи» (Иоан. 8:44). Он заявляет иудеям: «ИСТИНЕН Пославший Меня, Которого вы не знаете… Вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего» (Иоан. 7:28; 8:19).
О Христе сказано, что он наречется Сыном ВСЕВЫШНЕГО. Отсюда совершенно ясно, что ИЕГОВА — НЕ ВСЕВЫШНИЙ.
Апостол Павел называет Иегову, который ослепил умы сынам Израилевым на горе Синай, всего лишь «БОГОМ ВЕКА СЕГО», богом «НАСТОЯЩЕГО ЛУКАВОГО ВЕКА». Павел говорит: «Служение смертоносным буквам, начертанным на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лицо Моисеево… УМЫ ИХ ОСЛЕПЛЕНЫ… Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых БОГ ВЕКА СЕГО ОСЛЕПИЛ УМЫ» (2Кор.3:7; 4:4).
Итак, из Евангелия следует, что бог Израилев ИЕГОВА ЕСТЬ ДИАВОЛ И БОГ ЛУКАВОГО ВЕКА СЕГО.Спрашивается, не видит ли РПЦ в борьбе коммунистов с религией Иеговы исполнение Божественного Плана?
Согласна ли РПЦ с тем, что, коль диавол есть БОГ ЛУКАВОГО ВЕКА, то марксистский А-ТЕИЗМ есть отрицание, непризнание ЭТОГО бога? В переводе с греческого A-THEOS значит НЕ-БОГ, аналогично тому, как в ведийской мифологии слово А-СУРА значит НЕ-БОГ. Итак, ЕСЛИ ВЫ НАЗЫВАЕТЕ ДИАВОЛА БОГОМ, то для марксистов это НЕ-БОГ. Вот и весь секрет их «а-теизма» и «безбожия». Что касается сатанизма, то не лучше ли на себя оборотиться?
>«Я ГОСПОДЬ БОГ ТВОЙ, (ИЗРАИЛЬ), который вывел тебя из Египта, из дома >рабства; да не будет у тебя ДРУГИХ БОГОВ пред лицом моим».Но Христос называет >иудейского бога «ДИАВОЛОМ, человекоубийцею, лжецом и отцом лжи» (Иоан. >8:44).
Вот можно комментировать сей опус? Сразу видно выдергивание фраз из контекста.
Вторая фраза обличение нечестивых.
>Итак, из Евангелия следует, что бог Израилев ИЕГОВА ЕСТЬ ДИАВОЛ И БОГ >ЛУКАВОГО ВЕКА СЕГО
:)) Логика потрясает, по моему из написанного следует только то диавол назван "Богом века сего"
Монгол предпринимает попытки анализа библейского текста, стараясь найти то чего там нет в принципе. Если это передовая атеистическая методика, то вера и религия в безопасности.
Спрашивается, может ли сегодня РПЦ дать четкий однозначный ответ, какой концепции она придерживается в настоящее время, куда она ведет народ: к устроению Царства Божьего на земле, или народу снова придется терпеть земной ад ради загробного будто бы рая? Если РПЦ возвращается к дореволюционной концепции, то спросила ли она народ, хочет ли он снова терпеть земной ад, желает ли он такого второго крещения Руси? И,наконец, может ли РПЦ ответить, где разумел Царство Божие Христос, на земле или на небе, когда говорил: «Царство Божие ВНУТРИ ВАС ЕСТЬ»;«некоторые из стоящих здесь не вкусят смерти, как уже увидят Царство Божие, пришедшее в силе»; «Царство Божие есть не пища и питие, а праведность и мир и радость во Святом Духе»; «что заботитесь для души, что вам есть, пить, во что одеваться? ищите прежде Царства Божия и правды его, — и это все приложится вам»? — Итак, где искать Царства Божия и правды его — на земле или после смерти на небе?
Насколько я понял, в Монголии теперь очень четкие ориентиры — Методика и концепция, сроки, ответственные за процесс... Всё для ответа на вопрос — "Царство Божие — когда же?".... Это впечатляет.
«Того, кто всю жизнь работает и нуждается, религия учит смирению и терпению в земной жизни, утешая надеждой на небесную награду. А тех, кто живет чужим трудом, религия учит благотворительности в земной жизни, предлагая им очень дешевое оправдание для всего их эксплуататорского существования и продавая по сходной цене билеты на небесное благополучие. Религия есть опиум народа… Современный сознательный рабочий… предоставляет небо в распоряжение попов и буржузных ханжей, завоевывая себе лучшую жизнь здесь, НА ЗЕМЛЕ.
Современный пролетариат становится на сторону социализма, который… освобождает рабочего от веры в ЗАГРОБНУЮ ЖИЗНЬ тем, что сплачивает его для настоящей борьбы за лучшую ЗЕМНУЮ ЖИЗНЬ. Единство… революционной борьбы угнетенного класса за СОЗДАНИЕ РАЯ НА ЗЕМЛЕ важнее для нас, чем единство мнений пролетариев о РАЕ НА НЕБЕ». (В.И. Ленин)
Интересная статья, спасибо. Мне заметилось, что все "антихристиане" разных сословий, ругая Христианство как идеологию, и Православие как течение, ссылаются ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО на Ветхий Завет. Странно, но никогда мне не приходилось сталкиваться с критикой именно Нового Завета. Через это, мне становиться ещё более понятна сила Слова Его.
По словам Патриарха РПЦ Алексия II, Христос ОБНОВИЛ Ветхий завет. Между тем в Евангелии многократно подчеркнуто, что Христос ОТМЕНИЛ Ветхий завет, УПРАЗДНИЛ Моисеев закон: «…Упразднил вражду Плотию Своею, а закон заповедей (УПРАЗДНИЛ) учением, дабы из двух создать в СебеСамом одного НОВОГО ЧЕЛОВЕКА, устраивая мир» (Еф.2:15). «Древнее прошло, теперь все НОВОЕ» (2Кор.5:17). «Закон (Моисеев) дан по причине преступлений до времени пришествия Христа… закон был для нас (иудеев!) детоводителем ко Христу… мы уже НЕ под руководством детоводителя» (Гал.3:19-25).
«…Необходимо быть и ПЕРЕМЕНЕ ЗАКОНА… ОТМЕНЕНИЕ же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, ибо закон НИЧЕГО НЕ ДОВЕЛ ДО СОВЕРШЕНСТВА; но вводится лучшая надежда… ЛУЧШЕГО ЗАВЕТА поручителем соделался Иисус… Если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. Но пророк (Иеремия),… говоря “НОВЫЙ”, показал ветхость первого (завета); а ветшающее и стареющее близко к УНИЧТОЖЕНИЮ… Христос ОТМЕНЯЕТ ПЕРВОЕ, чтобы постановить второе» (Евр.7:11; 8:6,13; 10:9). «Закон и пророки до Иоанна (Крестителя)» (Лк.16:16). Новозаветный закон «в одном слове заключается: люби ближнего, как самого себя», «любовь есть совокупность совершенства» (Иак.2:8; Гал.5:14; Рим.13:9, Кол.3:14; Мф.19:21 и др
Эти господа не были религоведами, поскольку занимались другими вопросами. Поэтому имеют полное право говорить всё, что угодно. Только воспринимать их серьёзно не надо.
Комментарии
Это по поводу, когда этот персонаж убивал и прелюбодействовал?
Ну-ну. Достойный авторитет, ничего не скажешь.
Правоверные Евреи
принимают, как канонические, только книги, касающиеся их собственной
истории, то есть Ветхий Завет, а Христиане всерьез принимают обе части
Библии.
— Жаль мне Евреев, — сказал дедушка. — Норовят всю жизнь прожить с
уполовиненной Библией.
И добавил:
— Это все равно что пытаться проехать отсюда в Сан-Франциско с
дорожной картой, которая кончается в Дюбеке, штат Айова.
(К. Воннегут)
Мы же живем в мире тотального материализма, самым злостным проявлением которого является церковная религиозность, подменяющая, скажем, идеалистическое учение Христа своей полной материалистической противоположностью, религией священной материи (икон, мошей, обрядов, иерархов, власти, "помазанника"...) Поэтому коммунистическое материалистическое учение без задева легло на материалистическое по своей сути православное мышление...
Отличие учения Христа от ветхозаветного в том, что оно как раз полностью идеалистическое, СИСТЕМНОЕ учение о земном счастье (на религиозном языке — блаженстве)
В Евангелии сказано, что ВСЕВЫШНИЙ в рукотворных храмах не живет. В рукотворных храмах живет бог Израилев Иегова: «Соломон построил ЖИЛИЩЕ БОГУ ИАКОВА, но ВСЕВЫШНИЙ в рукотворенных храмах не живет», — это свидетельство христианского первомученика Стефана стоило ему жизни — иудеи забили камнями (Деян.7:46). Ап. Павел тоже говорит: «Бог… не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих» (Деян.17:24).
Будучи в Иерусалимском храме, Христос говорил: «Разрушьте храм сей рукотворный, и Я в три дня воздвигну его», — разумея под воздвижением Храм Тела Своего (Иоан.2:19). Апостол Павел учит: «Разве не знаете, что ВЫ — ХРАМ БОЖИЙ, и Дух Божий живет в вас?» (1Кор.3:16). «ТЕЛА ВАШИ СУТЬ ХРАМ живущего в вас Духа Святого» (1Кор.6:19)
«Не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу, — говорил Христос. — Настанет время, и настает уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине» (Иоан.4:23).
В Откровении И. Богослова о Новом Иерусалиме сказано: «ХРАМА ЖЕ Я НЕ ВИДЕЛ В НЕМ» (Отк. 21:22).
Спрашивается, не видит ли РПЦ в разрушении рукотворных храмов исполнение воли Всевышнего?
И чем объяснит РПЦ свое упорное возведение храмов среди разорения России и нищеты народа?
А высказывание Стефана означало не то что в храмах Бога нет, а то что он везде, в том числе и в храме.
Православный «Закон Божий» — это десять ветхих заповедей Моисеева закона, дополненных т.н. «заповедями блаженства» из Нагорной проповеди.Последняя из десяти заповедей допускает РАБОВЛАДЕНИЕ, ЭКСПЛУАТАЦИЮ, ЧАСТНУЮ СОБСТВЕННОСТЬ, СОЦИАЛЬНОЕ НЕРАВЕНСТВО: не желай ни раба, нирабыни, ни дома, ни поля, ни села, ни скота и т.д., что есть у ближнего твоего. А «заповеди блаженства» церковь избрала из всего Евангелия,очевидно, потому, что «они нисколько не нарушают (десяти) заповедей закона», как сказано в православном «Законе Божьем для семьи и школы»,изд. 4, Московская патриархия, 1991, с.585).
Но истинный новозаветный закон, напротив, есть «закон совершенный, закон СВОБОДЫ», как называет его Апостол (Иак.1:25). Заключающийся в словах«люби ближнего твоего, как самого себя», он обязывает к ОБЩИННОСТИ, РАВЕНСТВУ, РАВНОПРАВИЮ И ОСВОБОЖДЕНИЮ ОТ ЭКСПЛУАТАЦИИ ЧЕЛОВЕКА ЧЕЛОВЕКОМ: ближний для тебя как ты сам, равняется тебе.
Итак, видит ли РПЦ эту разницу?
Попробуй им внять этой слабой тени...
Явное противоречие видим мы в твоих пояснениях на 10-ю заповедь — "не желай...", и тут же говоришь о рабовладении. Только объяснение "алкогольного разума" позволяет нам идентифицировать такое такое сравнение. Ибо очевидно обратное...
И ту же ты срываешься в непонимание простой истины — закона Свободы.... Ибо любить ближнего своего и не возжелать его жены (осла, дома и т.д.) это части одного поведения богоугодного человека — не возжелать и полюбить.... Почему разрываешь эти понятия? Разве не достойны мы, Рабы Божии такого симбиоза — любить и незавидовать (не желать)?
О Христе сказано, что он наречется Сыном ВСЕВЫШНЕГО. Отсюда совершенно ясно, что ИЕГОВА — НЕ ВСЕВЫШНИЙ.
Апостол Павел называет Иегову, который ослепил умы сынам Израилевым на горе Синай, всего лишь «БОГОМ ВЕКА СЕГО», богом «НАСТОЯЩЕГО ЛУКАВОГО ВЕКА». Павел говорит: «Служение смертоносным буквам, начертанным на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лицо Моисеево… УМЫ ИХ ОСЛЕПЛЕНЫ… Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых БОГ ВЕКА СЕГО ОСЛЕПИЛ УМЫ» (2Кор.3:7; 4:4).
Итак, из Евангелия следует, что бог Израилев ИЕГОВА ЕСТЬ ДИАВОЛ И БОГ ЛУКАВОГО ВЕКА СЕГО.Спрашивается, не видит ли РПЦ в борьбе коммунистов с религией Иеговы исполнение Божественного Плана?
Согласна ли РПЦ с тем, что, коль диавол есть БОГ ЛУКАВОГО ВЕКА, то марксистский А-ТЕИЗМ есть отрицание, непризнание ЭТОГО бога? В переводе с греческого A-THEOS значит НЕ-БОГ, аналогично тому, как в ведийской мифологии слово А-СУРА значит НЕ-БОГ. Итак, ЕСЛИ ВЫ НАЗЫВАЕТЕ ДИАВОЛА БОГОМ, то для марксистов это НЕ-БОГ. Вот и весь секрет их «а-теизма» и «безбожия». Что касается сатанизма, то не лучше ли на себя оборотиться?
Вот можно комментировать сей опус? Сразу видно выдергивание фраз из контекста.
Вторая фраза обличение нечестивых.
>Итак, из Евангелия следует, что бог Израилев ИЕГОВА ЕСТЬ ДИАВОЛ И БОГ >ЛУКАВОГО ВЕКА СЕГО
:)) Логика потрясает, по моему из написанного следует только то диавол назван "Богом века сего"
Монгол предпринимает попытки анализа библейского текста, стараясь найти то чего там нет в принципе. Если это передовая атеистическая методика, то вера и религия в безопасности.
Дарю!
Насколько я понял, в Монголии теперь очень четкие ориентиры — Методика и концепция, сроки, ответственные за процесс... Всё для ответа на вопрос — "Царство Божие — когда же?".... Это впечатляет.
Современный пролетариат становится на сторону социализма, который… освобождает рабочего от веры в ЗАГРОБНУЮ ЖИЗНЬ тем, что сплачивает его для настоящей борьбы за лучшую ЗЕМНУЮ ЖИЗНЬ. Единство… революционной борьбы угнетенного класса за СОЗДАНИЕ РАЯ НА ЗЕМЛЕ важнее для нас, чем единство мнений пролетариев о РАЕ НА НЕБЕ». (В.И. Ленин)
«…Необходимо быть и ПЕРЕМЕНЕ ЗАКОНА… ОТМЕНЕНИЕ же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, ибо закон НИЧЕГО НЕ ДОВЕЛ ДО СОВЕРШЕНСТВА; но вводится лучшая надежда… ЛУЧШЕГО ЗАВЕТА поручителем соделался Иисус… Если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. Но пророк (Иеремия),… говоря “НОВЫЙ”, показал ветхость первого (завета); а ветшающее и стареющее близко к УНИЧТОЖЕНИЮ… Христос ОТМЕНЯЕТ ПЕРВОЕ, чтобы постановить второе» (Евр.7:11; 8:6,13; 10:9). «Закон и пророки до Иоанна (Крестителя)» (Лк.16:16). Новозаветный закон «в одном слове заключается: люби ближнего, как самого себя», «любовь есть совокупность совершенства» (Иак.2:8; Гал.5:14; Рим.13:9, Кол.3:14; Мф.19:21 и др
Маркс и Энгельс определили бога монотеистической религии как «еврейского, исключительно национального бога Яхве», который «стал МИРОВЫМ БОГОМ».