Я, вообще-то, атеист и антиклерикал. Но крещение Киевской Руси есть историческая данность и спорить о целесообразности этого действа бессмысленно. Однако, знаем мы об этом явлении чрезвычайно мало. ПВЛ — это на 100% заказная летопись и потому переврано там все не один раз. Иностранные историки также весьма грешили предубеждением и искажениями. Для них все что восточнее Польши всегда было своеобразным Мордором. Обидно, что раннюю свою историю мы знаем очень плохо. О том же язычестве имеем весьма примитивные представления. О возникновении княжеских династий вообще нет доказанных сведений. А крещение это вообще самая темная история, но, несомненно, интересная. Потому такие статьи и полезны — они пробуждают интерес. Поставлю все таки плюсик! "+"
Суть статьи в двух словах: "Как плохо было при язычестве и как хорошо стало при христианстве". Опуская тот факт, каким образом производилось крещение Руси, и политические причины сего действия (укрепление "вертикали власти").
Да, в общем-то, основной массе населения было плохо при язычестве, и после крещения лучше не стало. В чем-то даже ещё хуже, так как насильственно была разрушена привычная картина мира, а власть стала "богоизбранной", и потому начала позволять себе ещё больше, чем при язычестве
Прибить щит на воротах — это значит искать дружбы (а в данном случае — вероятно и покровительства). Так надо понимать сей дерзкий жест нашего храброго пращура.
«Щедрыми раздачами золота, серебра и шелковых одеяний он (Василий. — Авт.) склонил к соглашению неодолимый и безбожный народ росов, заключил с ними мирные договоры, убедил приобщиться к спасительному крещению и уговорил принять рукоположенного патриархом Игнатием архиепископа, который, явившись в их страну, стал любезен народу таким деянием. Однажды князь этого племени собрал сходку их подданных и воссел впереди со своими старейшинами, кои более других по многолетней привычке были преданы суеверию, и стал рассуждать с ними о христианской и исконной вере. Позвали туда и иерея, только что к ним явившегося, и спросили его, что он им возвестит и чему собирается наставлять. А тот, протягивая священную книгу божественного Евангелия, возвестил им некоторые из чудес Спасителя и Бога нашего и поведал по Ветхому завету о чудотворных Божьих деяниях. На это росы тут же ответили: "Если сами не узрим подобного, а особенно того, что рассказываешь ты о трех отроках и печи, не поверим тебе и не откроем ушей речам твоим". А он, веря в истину рекшего: "Если что попросите во имя мое, то сделаю" и "Верующий в меня, дела, которые творю я, и он сотворит и больше сих сотворит, когда оное должно свершиться не напоказ, а для спасения душ", сказал им: "Хотя и нельзя искушать Господа Бога, но если от души решили вы обратиться к Богу, просите, что хотите, и все полностью ради веры вашей совершит Бог, пусть мы жалки и ничтожны". И попросили они бросить в разложенный ими костер саму книгу веры христианской, божественное и святое Евангелие, и если останется она невредимой и неопаленной, то обратятся к Богу, им возглашаемому. После этих слов поднял иерей глаза и руки к Богу и рек: "Прославь имя твое, Иисус Христос, Бог наш в глазах всего этого племени",— и тут же метнул в пламя костра книгу святого Евангелия. Прошло немало времени, и когда погасло пламя, нашли святой том невредимым и нетронутым, никакого зла и ущерба от огня не потерпевшим, так что даже кисти запоров книги не попортились и не изменились. Увидели это варвары, поразились величию чуда и уже без сомнений приступили к крещению» (Theoph. Cont. 342.20—344.18; цит. по: Продолжатель Феофана. С. 142-143).
"Тем не менее образы богов не получили у славян той ясности и определённости как, например, в греческой мифологии." — Смешная фраза. Для того что бы это произошло, надо было что бы сама Русь просуществовала столько же как и Эллада или Египет. А так как в то время Руси еще не было, то и разговор вести об этом бессмысленно. Какое то время на Руси был такой тип религии, но его благополочно сменили.
Культура язычества на Руси была еще очень за долго до Египта. Многие в серьез думают что был Египет (кстати, египтян, как народ, уже давно нет), а остальные страны палкой капалкой корешки рыли что ли?. Самообразование поможет. Читайте больше:)))
Во-первых, почему только о Киевских? А Новгородских? Суздальских? Псковских? Владимирских ? ...
Во-вторых, князь и средневековая (городская) власть понятия близкие, но далеко не одно и то же. В частности, в истории Новгорода немало примеров, когда князья изгонялись из города — даже Александр Невский не избежал этой участи...
Все правильно. Вот только сказал так НОВГОРОДСКИЙ князь Олег, захвативший в 882 г. Киев (а попутно еще и Смоленск с Любечем)... Не худо было бы упомянуть и то, что правивший до 945 г. князь Игорь — это сын Новгородского князя Рюрика, и то, что в 1019 году Киев вновь был захвачен новгородской дружиной и княжить в Киеве стал НОВГОРОДСКИЙ князь Ярослав (Мудрый)...
Комментарии
Принёс славянам чужого бога, сделав народ рабами!!!
Ему денег дали, а эти вообще за бесплатно.
oper.ru
Что можно ещё сказать про автора, если для него "правоверие" и "православие" одно и то же.
Ну не успел Святослав стать мусульманином, не успел...
желательно без научных / религиозных / соц. коммунистических комментариев.
И просто задумайтесь над тем кто были князья Киевские, куда они стремились чего хотели (заметьте не народ, а ВЛАСТЬ, верхушка!!!!!)
И все станет на свои места
Во-вторых, князь и средневековая (городская) власть понятия близкие, но далеко не одно и то же. В частности, в истории Новгорода немало примеров, когда князья изгонялись из города — даже Александр Невский не избежал этой участи...