argamak2

«Хрущевский» удар по православию. Об антицерковной кампании 1958-1964 гг.
В октябре 1958 г., полвека тому назад, началась «всесоюзная» кампания против религии, особенно против Русской православной церкви как наиболее распространенной в СССР конфессии. Дошло даже до того, что в 1961 г. сам Хрущев, выступая по телевидению, заверил: «Обещаю, что вскоре мы покажем последнего попа по телевизору!». Вот так — именно попа, а не ксёндза, пастора, муллу или раввина…

Забегая вперёд, нужно сказать о хрущёвском преследовании Церкви. Известно, что раньше, в бытность на Украине, Хрущёв относился к вопросам религии довольно спокойно.
Как пел А. Галич: «…опиум, как опиум». Ходите в церковь – и ладно. Мог пошутить на этот счёт, мог привлечь к ответственности коммуниста, уличённого в том, что окрестил ребёнка, но богоборческой активности не проявлял. А тут, как будто, кто-то подсказал…

Вместо «Кирова» она прочитала «Корова». По-другому Лену уже никто не называл…

На стогнах града начинают рекламировать православие. В небесах торжественно и чудно,
вон плакат в неоне голубом… Что же мне так больно и так трудно? Жду ль чего, жалею ли о чем?

Понимаю,что сейчас лишусь нескольких жж-«друзей», но все же напишу это. Сегодня во время заседания межсоборного присутствия я искренне любовался Святейшим Патриархом. Замечательный ум, многомерность восприятия проблемы, точность эмоциональной и интеллектуальной реакции. Поскольку один из обсуждаемых проектов касался процедуры избрания Патриарха, конечно вспоминали события зимы 8-9 годов. Я лишний раз порадовался тому выбору, который тогда сделала Церковь.

…так как является вегетерианкой

«извини меня, если я пишу немного сбивчиво, но сейчас я окружена шестью детьми, и они недумают успокаиваться. Что еще я должна сказать тебе? Я не могу понять, как мы дошли до этого, но после всего происшедшего более невозможно верить в Бога».
Ева Браун 22 апреля 1945 года. Цит.по: бивор э. Падение берлина. М., 2004, с.363.

Упомянутые дети — Геббельса. Они вскоре будут убиты своим отцом.

Как Церкви вернуть былые позиции

Сегодня пинать и ругать Православную церковь модно.

О том, почему так получилось, рассуждает протодиакон Андрей Кураев.

События 1917 года, которые в последовавшие 70 лет называли не иначе, чем Великая Октябрьская Социалистическая Революция, уже делались — и ещё станут — предметом глубокого и тщательного анализа. Но здесь мне бы хотелось не провести тщательный анализ — к которому я, не будучи профессиональным историком, не готов — а обратить внимание на некоторые выводы, лежащие на самой поверхности. Какие уроки можно извлечь из 1917 года?

Тогдашнюю ситуацию трудно сравнивать с нынешней — революции предшествовало три года небывалой до тех пор войны, страшного кровопролития, усвоенной привычки к насилию и крови, суровых лишений. Положение в стране было тяжёлым — и люди ожидали. что революция принесёт облегчение, ведь, казалось, хуже быть не может.

О том, можно ли сегодняшние недостатки списывать на советское наследие и что сегодня в нас осталось советского, рассказывает протодиакон Андрей КУРАЕВ: