Когда российская армия атакует НАТО
Как можно было заметить за последние годы, у Кремля есть одна тема, на которой он, в хорошем смысле, помешан. И ради которой он готов тратить триллионы рублей, ссориться с "зарубежными партнёрами", терпеть санкции и изоляцию. В общем, ради которой он пойдёт на всё — чего бы это ни стоило.
Это — стратегическая безопасность страны.
То есть, всё что касается времени подлёта ракет, выживания флотов и размещения ПРО.
Словом, Третьей мировой войны.
Это то, ради чего был возвращён Крым, поскольку "Крым натовский" обрубал бы нам всё на европейском Юге. Ради этого же мы вышли из ДОВСЕ и размещаем всякое интересное в Калининграде. Правительство может поскупиться на медицину и образование (да, это ужасно) — но новые подлодки будут вводиться в строй по расписанию, и т. д.
Так вот.
Есть у меня стойкое ощущение, что вся постсоветская конфигурация "суверенных государств" и "общепризнанных границ" к западу от рубежа Питер-Ростов-на-Дону может в одну минуту накрыться медным тазом, если Россия вдруг посчитает, что так нужно для её безопасности. Но только из-за этого.
Иначе говоря, российская армия войдёт в Киев, Таллин и Кишинёв не тогда, когда скакуны особенно буйно распрыгаются, а "маленькие, но гордые демократии" примут ещё сто фашистских законов. А когда Генштаб ВС РФ посчитает, что неправильно размещённая натовская ракета сможет без проблем разнести Питер или Севастополь.
И вот тогда решение будет принято моментально. Под каким соусом всё произойдёт, даже и неважно. Важно, что никакая НАТО — не поможет.
Денис Тукмаков
Представители Церкви Сатаны в США требуют равноправия с другими религиозными культами. В частности, дьяволопоклонники настаивают на свои правах вести образовательные уроки по оккультизму в школах, ведь в Конституции Америки предписана свобода религиозных взглядов.
По мнению адептов Церкви, если в американских школах есть место для занятий по изучению католической, христианской, мусульманской и другой литературы, то должно найтись и для их уроков, ведь дети "имеют право развиваться разносторонне". Законодательно это действительно так, но ряд консервативных политиков и сами родители выступают категорически против такого решения.
Кстати, во многих школах уже функционируют своеобразные клубы по интересам под названием "Внеклассный Сатана". Сами последователи Антона Лавея подчеркивают, что на занятиях в этих клубах не заставляют детей поклоняться Дьяволу, а, напротив, рассказывают им, как оградиться от влияния и воздействия проповедников других религий и сект. У Церкви также есть отдельный сайт, на котором размещены материалы подобной тематики.
Один из представителей религиозного течения и его сооснователь, Даг Меснер отмечает, что хотел бы дать понять детям, что, к примеру, христианство является лишь одной из точек зрения. Себя же и своих сторонников он не считает дьяволопоклонниками и называет Сатану "метафорической конструкцией для понимания понятия тирании". В кружках дети занимаются научными экспериментами, арт-проектами, творчеством, изучением здорового образа жизни.
Скорее всего, чиновникам и работникам образовательной системы будет сложно обосновать отказ в дополнительных часах для детских лекций, поэтому эксперты полагают, что судебное решение по этому вопросу будут максимально затягивать. Родители же настроены крайне категорично и угрожают проявить силу против сатанистов, если власти все же пойдут навстречу их требованиям.
А вот голосование на сайте Вашингтон Пост демонстрирует, что у идеи уроков Сатаны в школе немало поклонников — за нее проголосовали более пятидесяти процентов опрошенных. Такая симпатия к Церкви обоснована недавним решением американской судебной системы разрешить уроки сектантскому содружеству евангелистов "Благая весть" в начальных школах, теперь значительная часть американцев убеждена, что запрещать их для других сект, кому бы они не поклонялись, просто несправедливо.
Это же компьютерный форум пограничников — геополитиков?
Возник вопрос. Можно ли в хельсинкский аэропорт паровозиком приехать без визы? Или по какой нибудь транзитной, без походов в посольство?
олько социалистическое общество устраняет эксплуатацию, ибо здесь нет классов, нет частной собственности на средства производства. Весь труд в социалистическом обществе может быть рассматриваем как необходимый труд. «Устранение капиталистического способа производства позволит ограничить рабочий день необходимым трудом. При этом, однако, при прочих равных условиях, необходимый труд должен расширить свои рамки. С одной стороны, условия жизни рабочего должны стать богаче, его жизненные потребности должны возрасти. С другой стороны, пришлось бы причислить к необходимому труду часть теперешнего прибавочного труда, именно тот труд, который требуется для образования общественного запасного фонда и фонда накопления…» (Маркс, Капитал, т. I, 8 издание, стр. 412). Само собой разумеется, что накопление и следовательно создание излишка над потреблением работников остается и для коммунизма одной из важнейших экономических задач. Это подчеркивают Маркс и Ленин (см. Замечания Ленина на книгу Бухарина «Экономика переходного периода», Ленинский сборник, XI).
ЭКСПЛУАТАЦИЯ — в широком общем смысле слова означает систематическое использование человеком производительных сил. В этом смысле говорят об эксплуатации железных дорог, заводов и т. д.
В применении к обществу эксплуатация понимается как присвоение прибавочного труда непосредственных производителей классом собственников средств производства. Эксплуатация имеет место только в классовом обществе, где один общественный класс, монополизировавший средства производства, заставляет работать на себя другой класс — непосредственных производителей. «Всюду, где часть общества обладает монополией на средства производства, рабочий, свободный или несвободный, должен присоединять к рабочему времени, необходимому для содержания его самого, излишнее рабочее время, необходимое для того, чтобы произвести средства существования для собственника средств производства, причем безразлично, будет ли этот собственник афинский ….[аристократ], этрусский теократ…, civis romanus [римский гражданин], норманский барон, американский рабовладелец, валашский боярин, современный лэндлорд… или капиталист» (Маркс, Капитал, т. 1, 8 изд., стр. 165).
Эксплуатацию можно свести к двум основным типам:
а) к эксплуатации, основанной на личной зависимости эксплуатируемых от эксплуататоров, на юридической несвободе производителей,
и б) к эксплуатации, основанной на наемном труде.
В эпоху империализма (см.) к обычным для капитализма методам эксплуатации присоединяются новые, отражающие господство монополий. Понижая заработную плату и повышая интенсивность труда, монополии в то же время эксплуатируют трудящихся города и деревни при посредстве монопольных цен. Неэквивалентный обмен между империалистическими державами и отсталыми странами в силу господства монополий принимает такие размеры и такой характер, и экспорт капитала (см.) ведет к такой эксплуатации трудящихся отсталых стран, что монополии «собирают дань» со всего мира, доводя до гигантских масштабов эксплуатацию трудящихся масс (см. также Колонии и колониальный вопрос).
Проблема эксплуатации больше всего привлекала внимание экономистов в связи с объяснением источников прибавочной стоимости (см. Прибавочная стоимость). Проблема прибавочной стоимости является краеугольной в марксовой политической экономии. «Учение о прибавочной стоимости есть краеугольный камень экономической теории Маркса» (Ленин, Соч., т. XVI, стр. 351). Здесь проходит основной водораздел между буржуазной и марксистской политической экономией. Марксистская теория прибавочной стоимости сбрасывает фетишистское покрывало с процесса капиталистической эксплуатации и обнажает истинную суть взаимоотношений рабочих и капиталистов, заостряя внимание на антагонизме классовых интересов капиталистического общества. Буржуазная политическая экономия, всячески замазывая противоречия, пытается поставить на место классовой борьбы мир и сотрудничество классов, на место антагонизма интересов — гармонию интересов. Современная буржуазная политическая экономия непримиримо враждебна теории эксплуатации. Она пытается объяснить происхождение капиталистической прибыли не из эксплуатации рабочих на основе присвоения прибавочной стоимости, а теориями, всячески замазывающими и скрывающими истинную природу капиталистической эксплуатации. Такова например, теория «производительности капитала» (прибавочная стоимость по этой теории есть продукт производительности капитала, рассматриваемого как совокупность средств производства), теория «воздержания» (прибавочная стоимость по этой теории есть результат того, что капиталисту приходится воздерживаться от потребления до реализации своих товаров и заключенной в них прибыли) и т. д.
Научное объяснение эксплуатации дал только Маркс в своей теории прибавочной стоимости. Буржуазная же политическая экономия после 1830 посвятила себя прямой и откровенной апологетике капитализма и выбросила за борт буржуазной экономической науки проблему эксплуатации. «Начиная с этого момента, классовая борьба, практическая и теоретическая, принимает все более ярко выраженные и угрожающие формы. Вместе с тем пробил смертный час для научной буржуазной экономии. Отныне для буржуазного экономиста вопрос заключается уже не в том, правильна или неправильна та или другая теорема, а в том, полезна она для капитала или вредна, удобна или неудобна, согласуется с полицейскими соображениями или нет. Бескорыстное исследование уступает место сражениям наемных писак, беспристрастные научные изыскания заменяются предвзятой, угодливой апологетикой» (Маркс, Капитал, т. I, 8 изд., Послесловие ко 2 изд., стр. XIX).
давайте, апологеты империализма, и лакеи капитала, бухтите мне что нет классов, нет эксплуатации и нет прибавочной стоимости, а есть синергия рабочего и монополиста...
...Но люди все роптали и роптали,
Но люди справедливости хотят:
"Мы в очереди первыми стояли, — А те, кто сзади нас, уже едят!"
Им снова объяснил администратор:
"Я вас прошу, уйдите, дорогие!
Те, кто едят, — ведь это ж делегаты,
А вы, прошу прощенья, кто такие?"...
Комментарии
Как можно было заметить за последние годы, у Кремля есть одна тема, на которой он, в хорошем смысле, помешан. И ради которой он готов тратить триллионы рублей, ссориться с "зарубежными партнёрами", терпеть санкции и изоляцию. В общем, ради которой он пойдёт на всё — чего бы это ни стоило.
Это — стратегическая безопасность страны.
То есть, всё что касается времени подлёта ракет, выживания флотов и размещения ПРО.
Словом, Третьей мировой войны.
Это то, ради чего был возвращён Крым, поскольку "Крым натовский" обрубал бы нам всё на европейском Юге. Ради этого же мы вышли из ДОВСЕ и размещаем всякое интересное в Калининграде. Правительство может поскупиться на медицину и образование (да, это ужасно) — но новые подлодки будут вводиться в строй по расписанию, и т. д.
Так вот.
Есть у меня стойкое ощущение, что вся постсоветская конфигурация "суверенных государств" и "общепризнанных границ" к западу от рубежа Питер-Ростов-на-Дону может в одну минуту накрыться медным тазом, если Россия вдруг посчитает, что так нужно для её безопасности. Но только из-за этого.
Иначе говоря, российская армия войдёт в Киев, Таллин и Кишинёв не тогда, когда скакуны особенно буйно распрыгаются, а "маленькие, но гордые демократии" примут ещё сто фашистских законов. А когда Генштаб ВС РФ посчитает, что неправильно размещённая натовская ракета сможет без проблем разнести Питер или Севастополь.
И вот тогда решение будет принято моментально. Под каким соусом всё произойдёт, даже и неважно. Важно, что никакая НАТО — не поможет.
Денис Тукмаков
По мнению адептов Церкви, если в американских школах есть место для занятий по изучению католической, христианской, мусульманской и другой литературы, то должно найтись и для их уроков, ведь дети "имеют право развиваться разносторонне". Законодательно это действительно так, но ряд консервативных политиков и сами родители выступают категорически против такого решения.
Кстати, во многих школах уже функционируют своеобразные клубы по интересам под названием "Внеклассный Сатана". Сами последователи Антона Лавея подчеркивают, что на занятиях в этих клубах не заставляют детей поклоняться Дьяволу, а, напротив, рассказывают им, как оградиться от влияния и воздействия проповедников других религий и сект. У Церкви также есть отдельный сайт, на котором размещены материалы подобной тематики.
Один из представителей религиозного течения и его сооснователь, Даг Меснер отмечает, что хотел бы дать понять детям, что, к примеру, христианство является лишь одной из точек зрения. Себя же и своих сторонников он не считает дьяволопоклонниками и называет Сатану "метафорической конструкцией для понимания понятия тирании". В кружках дети занимаются научными экспериментами, арт-проектами, творчеством, изучением здорового образа жизни.
Скорее всего, чиновникам и работникам образовательной системы будет сложно обосновать отказ в дополнительных часах для детских лекций, поэтому эксперты полагают, что судебное решение по этому вопросу будут максимально затягивать. Родители же настроены крайне категорично и угрожают проявить силу против сатанистов, если власти все же пойдут навстречу их требованиям.
А вот голосование на сайте Вашингтон Пост демонстрирует, что у идеи уроков Сатаны в школе немало поклонников — за нее проголосовали более пятидесяти процентов опрошенных. Такая симпатия к Церкви обоснована недавним решением американской судебной системы разрешить уроки сектантскому содружеству евангелистов "Благая весть" в начальных школах, теперь значительная часть американцев убеждена, что запрещать их для других сект, кому бы они не поклонялись, просто несправедливо.
Возник вопрос. Можно ли в хельсинкский аэропорт паровозиком приехать без визы? Или по какой нибудь транзитной, без походов в посольство?
если, нужен проводник, обращайся в шалаш, в Разливе
В применении к обществу эксплуатация понимается как присвоение прибавочного труда непосредственных производителей классом собственников средств производства. Эксплуатация имеет место только в классовом обществе, где один общественный класс, монополизировавший средства производства, заставляет работать на себя другой класс — непосредственных производителей. «Всюду, где часть общества обладает монополией на средства производства, рабочий, свободный или несвободный, должен присоединять к рабочему времени, необходимому для содержания его самого, излишнее рабочее время, необходимое для того, чтобы произвести средства существования для собственника средств производства, причем безразлично, будет ли этот собственник афинский ….[аристократ], этрусский теократ…, civis romanus [римский гражданин], норманский барон, американский рабовладелец, валашский боярин, современный лэндлорд… или капиталист» (Маркс, Капитал, т. 1, 8 изд., стр. 165).
а) к эксплуатации, основанной на личной зависимости эксплуатируемых от эксплуататоров, на юридической несвободе производителей,
и б) к эксплуатации, основанной на наемном труде.
В эпоху империализма (см.) к обычным для капитализма методам эксплуатации присоединяются новые, отражающие господство монополий. Понижая заработную плату и повышая интенсивность труда, монополии в то же время эксплуатируют трудящихся города и деревни при посредстве монопольных цен. Неэквивалентный обмен между империалистическими державами и отсталыми странами в силу господства монополий принимает такие размеры и такой характер, и экспорт капитала (см.) ведет к такой эксплуатации трудящихся отсталых стран, что монополии «собирают дань» со всего мира, доводя до гигантских масштабов эксплуатацию трудящихся масс (см. также Колонии и колониальный вопрос).
Но люди справедливости хотят:
"Мы в очереди первыми стояли, — А те, кто сзади нас, уже едят!"
Им снова объяснил администратор:
"Я вас прошу, уйдите, дорогие!
Те, кто едят, — ведь это ж делегаты,
А вы, прошу прощенья, кто такие?"...